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◆1994年以後專志創作二百餘萬年來「台灣自然史」，整合台灣生界、土地資訊，已發表《台灣植被誌》第一卷∼第四卷，第一卷獲選為聯合報1995年十大好書之一，第三卷獲「1998年台灣本土十大好書」榮譽，今陸續撰寫中。◆倡導「隔代改造」，試圖為台灣文化注入自然基因，每年講演數十場次，為環運代表人物之一。◆自然文學創作為目前台灣從學術深度轉化為人文關照的特例之一，獨樹一幟。 在前四卷的台灣植被誌

莽林荒野二十餘年行腳，作者對人為施加於自然的暴行深惡痛絕，在厭惡中有壓力，疲憊中有期待，與其讓虛假的環評繼續橫行詐騙，不如直接切入現世的盲點檢討。 現代教育抹煞想像力，降低人類思考的深度，最致命的是，摧毀地球生靈、撲滅生物歧異度、終結自然生態系的主流，都是碩、博士的「飽學之士」。本土化，不過是抽象、虛幻、不著邊際的政治流行口號。台灣原始天然林的殘破程度，與社會人心沈淪、價值解體成正比。本質與特色

16世紀，福爾摩莎是一片鬱鬱蒼蒼的島嶼，20世紀末，只剩半壁，總有一天，假設我們還有後代，且恰巧也是這片土地的管理者，他們將在扼腕悲痛之餘，譴責這代人的無知、貪婪、暴力或荒謬。老天無言審視的角度，殆若作者飛航底片的顯影，清晰標示人們是如何違法違規地在脆弱的山地上挖掘，造成日後任一種可能的地滑。 只要蘋果仍會落地，此等拓荒的聚落，必有機會製造場場人間煉獄，更且，無論多少不幸發生，老天也不能改變自然

作者以其二十年台灣山林調查的實證資料，從植物（被）生態專業的角度，闡述台灣島自從在地球上落籍以來，上下二百多萬年生界演化的故事，詳盡告知這片土地深沈的記憶，也提出今後變遷的趨勢。 本書的內容結合古生物學、植物生態學、自然科學史，是台灣植物研究史上，台灣人第一部植被誌的創作。全書將有六卷，總論、高山植被帶、介紹到海洋生態系，並將以自然資源開拓史作為第一系列的交代；第二系列則試圖整合人文與科學楬櫫

19世紀末號稱黑暗世界的台灣內山高地，經由博物學家不斷地冒險搏命採集、調查、分析、記錄、發表並楬櫫於學理創見，且於20年代大放異彩於世界，夥同百年來無數默默探索土地生界研究者的血汗心智，逐次揭開台灣身世與變遷之謎。本書針對亞高山地域或台灣冷杉林帶，及其破壞後的高地草原，詳實檢討歷來絕大部份的研究報告，更由作者苦行調查16年的成果，濃縮整合為本世紀探討的總結，舉凡植群生態、分類的鉅細，足可一窺全

19世紀末號稱黑暗世界的台灣內山高地，經由博物學家不斷地冒險搏命採集、調查、分析、記錄、發表並楬櫫於學理創見，且於20年代大放異彩於世界，夥同百年來無數默默探索土地生界研究者的血汗心智，逐次揭開台灣身世與變遷之謎。本書針對亞高山地域或台灣冷杉林帶，及其破壞後的高地草原，詳實檢討歷來絕大部份的研究報告，更由作者苦行調查16年的成果，濃縮整合為本世紀探討的總結，舉凡植群生態、分類的鉅細，足可一窺全

1992及1993年，作者等發起「農林土地關懷」活動，尤其針對新中橫、阿里山公路、進行封山儀式，預警災難必將來到，且依經濟計量評估阿里山區茶農每淨賺1元，台灣社會必將付出37-44元的成本，不幸的是，賀伯災變則證明事實遠比預估更嚴重。 本書收錄作者長年對台灣山林保育的關懷作品，以賀伯前後一年為範圍，痛陳台灣文化、官僚系統及常民諸多盲點與若干遣悲懷。而悲劇依舊在，未來危機仍將愈趨嚴重，台灣人甚至於

教育沒有公式，教育沒有理論，教育是人類生命長河中，典範的傳承、顛覆、創造與無窮潛能的不斷再生，教育是未來學的教育。如果我們可以從哲學、文學、科學、藝術…得到先哲、先賢的肯定與慰藉，我們更可以從自然生界與大地，得到終極的溫暖與和諧，就像人類的老祖宗之所以歌、所以頌、所以興，絕不會是從蒼白大地所產生。教育如果有目的，必也喚起地球整體的善，維護生命長河的綿延傳承。我知道還有無窮的、未知的良知、道德、美善

台灣的環保暨保育人士發韌於1980年代，他們對公義的認知與要求改革的熱誠，幾 乎與政治平反、民主追求的脈動完全一致，但在文化根基受制於百年帝國主義、威權集 所創造的環境所囿限，欠缺主體性與深厚性，因而屢屢受到台灣跳躍性主流所淹沒或轉 檯。不幸的是，台灣當代文化蘊含恐怖的腐蝕性，人才培育困難，好不容易人才才能形 成人物，人物卻在主流文化中快速被終結，只不過一、兩個事例即可毀滅數十年好不容 易養成的人

本書的焦點可謂為2008年4月著者至印度的一趟宗教文化之旅，為期16天，乍聞使本書悄似一冊浮光掠影的遊記，但實際上它訴說了從古到今發生在整個印度的重要事件。著者起而行遠赴印度「朝聖」，在面對「熱死、乾死、擠死、吵死、臭死、髒死、薰死、餓死等」風險下，不但驗證了以往所學，更進而領略了很少數人在印度這極苦土之上得到的終極快樂…… 著者在印行前著手撰錄本書，除列舉了兩千多年來發生在印度、中國、西藏等各

《基礎化學》緊緊圍繞藥學類專業須具備的基礎化學知識組織內容，簡明闡述基礎化學的有關基本理論、化學分析方法和有機物的性質及應用。全書包括無機化學、分析化學和有機化學三部分內容，包括：緒論，溶液，化學反應速率與化學平衡，電解質溶液，原子結構和分子結構，定量分析法概述，酸堿滴定法，氧化還原反應及氧化還原滴定法，配位平衡及配位滴定法，重量分析法，烴，鹵代烴，醇、酚、醚，醛、酮、醌，羧酸及其衍生物，含氮有機

【編輯室報告】動身文│主編 簡義明這幾年我在系上大一必修的文學課堂上，都會選入英國作家羅伯特・麥克法倫（Robert Macfarlane）的文本給同學閱讀，從《故道》到《大地之下》，這位以步行為方法，以身體的所有感官作為探測人類所處星球之認識路徑，揭示了一種古老但永不過時的書寫技藝，我們得將身體不斷位移，視角不斷轉移，心智才不會凝滯與萎縮。本期刊物中，幾乎所有的作者，都在召喚讀者離開固著的位置，航向他者的世界。這裡的「他者」包含人與非人：Nakao帶我們認識了緬甸薩爾溫公園中的克倫人，如何在軍事政權的高壓統治中，堅守著與環境共存的生存智慧；林彥翔則是試著記錄在空城美夢的都市計畫中，已然殘破毀損，但不輕易棄守的家園記憶。「他者」的故事，也經常鑲嵌在物的世界裡，謝長富教授細膩考證出目前置放在臺灣大學生命科學館中世界爺樹木圓盤的遷移史，這是一圈又一圈蘊藏著戰爭、學術與文化軌跡的年輪密碼；高俊宏持續用他的步行，尋找、判讀淹沒在密林荒徑中，交織著殖民體制與原民記憶的隘勇線；汪彥君則是藉由「Ngaan」（布農語的「石菖蒲」）的民族植物意涵，讓我們看到內本鹿復振之路的內在風景。「地方創生」是這幾年台灣社會常見的標語，面對城鄉差距、人口老化、青壯年人口的結構性問題，公部門提出各項政策，一時之間，各種為「生」而「創」之計畫與團隊，在沉寂的農漁山村中遍地開花，但地方真正的需求是什麼？出不去的人對地方的想法與情感究竟為何？能夠滿足計畫KPI需求，能說服掌握經費分配大權的審查委員之計畫，就是讓地方復振的好方法嗎？外部團隊與資源的導入，勢必會對在地社群帶來擾動與改變，只是，目前的喧囂與熱鬧，是否只是風潮與浪潮？時移事往，大概只有成果報告可以證明彼時曾有的煙火吧。若有幸這樣復返「地方」的路徑是踏實走過，外部團隊是真切在意地方每一種身影，納受異音，我們就有機會看見思維從框架中脫困，語言翻轉起身，行動者真正歸來。這是《生態台灣》對現下世界另一個關注的開始，本期邀請了汪文豪與政治大學「龜（歸）鄉永安一碇紅」團隊用三篇文章，記錄了三個行動策略，交織出位居翡翠水庫集水區的山城永安之故事。此外，長期在六龜淺山地區進行生態調查與文化記錄的林文智，也讓我們看到在地耆老非常靈動的山林知識。當人與土地在漫長的時間尺度與特定的空間幅度中，緊密交織出勞動技藝、生活法則、生命智慧時，富有土地倫理意涵的地方知識就會不斷