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191筆商品,5/10頁
臺灣民俗文物大觀特展專輯

81.臺灣民俗文物大觀特展專輯

作者:簡榮聰; 阮昌銳 撰述  出版社:國史館台灣文獻館  出版日:2008/11/01 裝訂:平裝
民俗文物是常民生活的智慧產物,是經驗所彙集成的文化資產,為讓週遭有形與無形的文化資產更能貼近民眾生活並凝聚情感,文建會與台灣文獻館首度合作北上共同辦理「臺灣民俗文物大觀特展」,併同將來自全國各地藏家之精采藏品彙編出版,是一部讓老者憶往、少者緬懷,深度認識屬於台灣本土文物之專書。
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寄情人間:香港中山圖書館捐贈善本舊籍特展

82.寄情人間:香港中山圖書館捐贈善本舊籍特展

作者:盧雪燕; 文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2011/04/01 裝訂:平裝
中山圖書館,原位於香港九龍界限街,成立於1968年,隸屬於香港中國文化協會,而香港中國文化協會則是由中國大陸災胞救濟總會(現今中華救助總會前身)於1956年捐助成立。 中山圖書館成立之初,即購藏了香港孟氏圖書館舊藏而具相當規模,發展到1990年,藏書總量達十五萬餘冊,其中以三萬多冊線裝舊籍最受囑目。九○年代以後,中山圖書館有鑑於香港公共圖書館普設,復以香港即將回歸,遂開始處置其珍貴特藏。1995
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玻璃珠遊戲:張玉奇個展
滿額折

83.玻璃珠遊戲:張玉奇個展

作者:黃培宜; 專文撰述  出版社:高市美術館  出版日:2011/06/01 裝訂:平裝
由於長期陪伴與觀察腦性麻痺孩童的因緣,張玉奇得以深入瞭解有特殊身心需要的孩子的情感與心靈世界,也將自身融入其中的體會與自我的生命經驗轉化為藝術創作。取代畫筆的玻璃彈珠,在畫面上滾動出張玉奇內心深處對孩子、對生命、對信仰的思維軌跡與情感抒發;由玻璃珠帶出的色彩紋理呈現出自動或半自動技法具有的偶發、不確定與獨一性等特色,恰適地隱喻了作者的人生觀點。在豐富且具張力的視覺表現上,透著濃烈的生命哲思與人道關
定價:250 元, 優惠價:85 213
無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
鹽水港的老相簿

84.鹽水港的老相簿

作者:謝玲玉-撰述編輯  出版社:台南縣鹽水鎮公所  出版日:1997/03/01 裝訂:平裝
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五體千字文選輯

85.五體千字文選輯

作者:何炎泉; 文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2010/06/01 裝訂:精裝
五千字文在書法史上有其特殊意義,本次選出宋、元、明三代書家所寫楷、行、草、隸、篆五體千字文作品各一件,編輯出版五體千字文選輯,不僅可供賞析,又可作為書法學習的範本。
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趣味的甲骨金文
滿額折

86.趣味的甲骨金文

作者:游國慶; 文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2012/12/01 裝訂:平裝
華夏文字起源甚早,在公元前三千年就有零星陶文出現,公元前二千年的夏商之交,文字的使用愈趨頻繁,發展到商代晚期,甲骨金文已蔚然成風氣,「方塊字」體系儼然成立。當埃及與巴比倫等古文明文字相繼為拼音文字取代而滅絕時,「漢字」卻歷經三千多年,一脈承遞,不僅保有鮮活的生命力與創造力,並與時俱進,至今仍為十多億人所使用,是全世界古老文字體系中唯一巍然獨存的碩果。漢字發展的同時,通過圓錐形毛筆的使轉變化,衍生出
定價:450 元, 優惠價:88 396
無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
定州花瓷:院藏定窯系白瓷特展

87.定州花瓷:院藏定窯系白瓷特展

作者:蔡玫芬; 文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2013/12/01 裝訂:平裝
國立故宮博物院藏定窯型白瓷中,花瓷總量佔九成以上,而此現象與考古發掘者所知各時期素瓷比例在半數以上的實情差距甚大。院藏定窯類型的藏品數量豐盛。民國七十六年曾經舉辦過「定窯白瓷特展」,策展人謝明良將院藏品與出土文物的關係做了相當關鍵性的釐訂。 本次展覽,擬更呈現定州「花瓷」的瓷上花樣之美,在素白瓷色中所透露的華麗世界,作為宋代藝術的另種觀察。有花紋的瓷器,在本展覽中粗分為劃花和印花兩種。劃花以刀淺刻
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明仇英漢宮春曉圖卷

88.明仇英漢宮春曉圖卷

作者:劉芳如; 文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2014/10/01 裝訂:精裝
仇英(約1494 - 1552),字實父,號十洲,為明四大家之一。本幅以春日晨曦中的漢代宮廷為時空背景,描繪後宮佳麗百態,其中尚包含畫師毛延壽為王昭君寫像的著名故實。通幅構景繁複,用筆清勁而賦色妍雅,林木奇石與華麗的宮闕穿插掩映,鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象。除卻美女群像之外,復融入琴棋書畫、鑑古、蒔花等藝文休閒活動,誠為仇英歷史故事畫中的精彩力作。
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吉金耀采:院藏歷代銅器
滿額折

89.吉金耀采:院藏歷代銅器

作者:游國慶; 文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2014/11/01 裝訂:平裝
遠在五千年前,我國已有青銅器,而用青銅鑄製禮器,則以商周時期為鼎盛。春秋以前稱黃澄澄的銅為「金」,在主要為銅、錫合金的銅器上(鑄、或刻、或寫)的文字就叫「金文」。銅器在地下經過長時間的水土浸漬,出土時往往帶有許多顏色的銹和整體烏「青」的表面,所以金文又叫「青銅器」銘文。青銅合金的熔點低、硬度高、澆鑄時氣泡少、流動性好,適於製作堅實的兵器、工具與容器。約當夏代至春秋晚期(2000∼500B.C.E.
定價:500 元, 優惠價:88 440
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臺灣客家族群史:專題研究3臺灣客家關係研究~以屏東縣內埔鄉與萬巒鄉為例
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90.臺灣客家族群史:專題研究3臺灣客家關係研究~以屏東縣內埔鄉與萬巒鄉為例

作者:林淑鈴等撰述  出版社:國史館台灣文獻館  出版日:2010/12/01 裝訂:平裝
國史館台灣文獻館與行政院客家委員會合作進行「臺灣客家族群史專題計畫」,計畫主題研究案之一為「台灣客家族群關係研究」,由高雄師範大學林淑玲教授主持,以屏東縣內埔鄉及萬巒鄉為例,透過區域地理、歷史、語言、宗教信仰、婚姻等等面向討論當地多元族群關係的演變及發展。
臺灣文獻館促銷書展
定價:500 元, 優惠價:8 400
無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
祀與戎:古代兵器攻略
滿額折

91.祀與戎:古代兵器攻略

作者:鐘雅薰-文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2023/12/01 裝訂:平裝
本展以青銅兵器為核心,將展覽分四個單元。第一單元「開刃─有刃器的發展」,主要為探索青銅兵器的源頭,最早追溯至新石器晚期,著重在磨製的玉石有刃器。第二單元「展現鋒芒」、第三單元「淬鍊純青」,分別介紹「商至西周」,「春秋戰國」兩個時期的青銅兵器;前段時期確立青銅兵器的基本形式與組合,後段時期開始出現不同種類的新兵器,且在鑄造技術上有所突破。第四單元「歷久彌堅」呈現秦漢時期鐵兵器逐步興起之時,對青銅兵器的繼承與發展。如今所見的古代兵器大多為殘存的鋒利部位,木柄和筋繩等易腐爛的附件多已不存。本展覽將展示兵器的裝配方式,讓觀眾了解其使用方式,以及象徵權力的特殊功能。
定價:730 元, 優惠價:88 642
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繪畫裡的神鬼傳奇
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92.繪畫裡的神鬼傳奇

作者:童文娥-文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2022/09/01 裝訂:平裝
前言鬼,在人們的心中總是神秘的,有禁忌的;鬼,也是全世界共通的語言,每個民族都會在歷史更迭中自然而然地塑造出屬於自己的鬼神傳說。「鬼」這個字最早見於殷商的甲骨文,東漢許慎(約58 ~ 147)的《說文解字》解釋為「人所歸為鬼,從人,象鬼頭,鬼陰氣賊害,從厶」,也就是說,鬼是人死後變成的。在古人的想像中,鬼的形象跟人近似,不同的是鬼有一個大而恐怖的腦袋。「厶」讀如「私」,有不正當、邪心或秘密的意思,暗示鬼心懷邪惡想法,躲在陰暗的角落中害人,祂們是陰暗沉鬱的。鬼存在於虛構的世界中,其形象是基於人對生命消逝的迷惘與恐懼、對人世的不捨與眷戀,以及對死後世界的未知而成形。因為恐懼與未知,老一輩的長者才會在農曆七月半依循傳統習俗及禁忌祭拜好兄弟們,農曆七月也成了東方的鬼節;而作為西洋鬼節的萬聖節,原本也是惡鬼、鬼魂出沒人間的日子。為了趕跑邪惡的鬼魂,人們戴上各式面具行走於街道,演變至今卻成為兒童扮鬼的節日。不同情境下的鬼節氣氛,也讓鬼似乎有了各式面貌。正因為鬼魅無形,沒有人知道鬼的樣子,反而成為容易掌握的題材,畫家因此可以盡情發揮創意,千奇百怪的想法似乎都可以實踐一番。鬼怪題材又遍佈在宗教、神話、文學、藝術,甚至電影、動漫等各層面中,有些是抒情感懷,更多的是勸誡教化,或者諷刺時政,素材繁多,內容豐富。因此,畫家筆下的鬼怪,千奇百怪,更與宗教、神話及文學典故結合,造就精彩紛呈的神鬼畫作。
定價:450 元, 優惠價:88 396
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見證歷史珍惜和平:八二三戰役五十週年紀念專書

93.見證歷史珍惜和平:八二三戰役五十週年紀念專書

作者:林宏智等文稿撰述  出版社:青年日報社  出版日:2008/08/01 裝訂:平裝
八二三戰役、戰史、中華民國。
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生態治縣‧幸福屏東:曹啟鴻執政手記

94.生態治縣‧幸福屏東:曹啟鴻執政手記

作者:曹啟鴻 口述; 黃怡 整理撰述  出版社:屏東縣政府  出版日:2014/11/24 裝訂:平裝
§內容簡介大武山精神,是一種自主自尊自信的精神,不但表現在千百年來屏東先民們與山海共存的傳統智慧,也表現在大武山子民曹啟鴻的身上。從一個在地默默耕耘二十年的國中老師,成為台灣制憲的國大代表,再投入激烈的省議員競選獲勝,而後更上層樓當選兩屆立法委員,終以治國的心理能量,回返家園掌政屏東九年,使屏東從一個不為人深知的農業縣,成為許多地方甚至國家爭相觀摩、效法的生態縣。曹啟鴻沒有秘密,唯一的準則是──悲
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培育的藝術:心理與靈性的整合(上)
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95.培育的藝術:心理與靈性的整合(上)

作者:和為貴 撰述; 胡淑琴 編譯  出版社:光啟  出版日:2014/05/01 裝訂:平裝
本書從培育的角度,將心理學在人性、基督信仰和奉獻生活中所提供的洞察,整合到牧者自己與牧靈服事的生活中,為使自己和他人能活出更豐富的生命。廣義的「牧者」包括:聖職人員、修會會士、從事牧靈服事的領導者、各年齡層的信仰培育者,其關注的共同對象是「人」---既滿被恩寵、帶有天主的肖像,又是向罪惡開放的軟弱受造者。培育是與人這個奧秘互動,無法單憑心理學的「技巧」,而是奠基於明智愛德的一門助人的藝術。本書緒論
定價:320 元, 優惠價:9 288
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
培育的藝術:心理與靈性的整合(下)
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96.培育的藝術:心理與靈性的整合(下)

作者:和為貴 撰述; 胡淑琴 編譯  出版社:光啟  出版日:2014/06/01 裝訂:平裝
本書從培育的角度,將心理學在人性、基督信仰和奉獻生活中所提供的洞察,整合到牧者自己與牧靈服事的生活中,為使自己和他人能活出更豐富的生命。廣義的「牧者」包括:聖職人員、修會會士、從事牧靈服事的領導者、各年齡層的信仰培育者,其關注的共同對象是「人」---既滿被恩寵、帶有天主的肖像,又是向罪惡開放的軟弱受造者。培育是與人這個奧秘互動,無法單憑心理學的「技巧」,而是奠基於明智愛德的一門助人的藝術。本書緒論
定價:220 元, 優惠價:9 198
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
人類學家的足跡:臺灣人類學百年特展
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97.人類學家的足跡:臺灣人類學百年特展

作者:李子寧-等文字撰述  出版社:中研院-民族學研究所  出版日:2011/12/01 裝訂:平裝
「人類學家的足跡:臺灣人類學百年特展」是由國內人類學相關九個博物館及學術機構共襄盛舉參與籌辦,希望藉由典藏文物及展示架構,以回顧臺灣人類學百年來的發展脈絡及其視野貢獻。本書除收錄展覽現場內容,更詳盡含括場地限制之外的篇幅與圖像,讓妳(你)在參觀或不克參觀之餘,仍能珍藏臺灣人類學百年特展之菁華。 書中內容與展覽,均規劃為三大單元,單元一為「百年回眸:百年來的臺灣人類學」,透過歷來人類學家採集的文物
定價:280 元, 優惠價:1 280
無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
國立故宮博物院藏蒙古文物彙編

98.國立故宮博物院藏蒙古文物彙編

作者:余珮瑾等; 文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2015/09/01 裝訂:平裝
《國立故宮博物院藏蒙古文物彙編》係由國立故宮博物院編輯出版,圖錄中之新蒙文係由駐臺北烏蘭巴托經貿代表處協助翻譯,並特別邀請蒙藏委員會蒙事處擔任老蒙文翻譯。全書選編原則有四:一、元代蒙古族帝后畫像全數選入;二、選刊記錄元蒙民族文化、宗教及生活型態的圖繪與文獻;三、選刊記錄元蒙史地的重要典籍;四、精選元代皇室重要收藏等。本書內容依選件原則分四單元:第一單元「帝后圖像」,收錄故宮典藏之〈元代帝后半身像〉
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偽好物:16至18世紀蘇州片及其影響

99.偽好物:16至18世紀蘇州片及其影響

作者:邱士華-等文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2018/04/01 裝訂:精裝
「偽好物」一詞源自北宋大書畫收藏家米芾(1052-1107)對一件傳為鍾繇(151-230)〈黃庭經〉的評價。他認為這件作品雖然是唐代摹本,然而因臨寫極佳,遂以「偽好物」稱之,肯定這件摹本的藝術價值。 本次特展以「偽好物」為題,呈現一批頗具水準、製作於十六到十八世紀、與蘇州風格相關的偽古書畫作品及其影響。這類冠上唐、宋、元、明書畫名家頭銜的偽作,無論品質精粗,在近代籠統地被稱為「蘇州片」。由於它們
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公主的雅集: 蒙元皇室與書畫鑑藏文化特展

100.公主的雅集: 蒙元皇室與書畫鑑藏文化特展

作者:陳韻如 主編; 文字撰述  出版社:故宮博物院  出版日:2016/10/01 裝訂:精裝
元朝至治三年(1323) 三月二十三日,蒙古公主祥哥剌吉(Sengge Ragi) 在大都(今北京)城南的天慶寺主辦了一場雅集。這場雅集由秘書監丞李師魯負責,並有公主王府人員協同辦理。雅集活中, 公主將她所藏的書畫作品提供參與雅集的人欣賞,並請他們為作品題跋。這場雅集被認為是宣示蒙古皇族參與中國書畫藝術鑑賞活動的重要事件,學者利用其收藏印「皇姊圖書」,整理出一批公主收藏的書畫清單,藉此從文化史角度
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