高僧傳 - 三民網路書店

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1.元曉大師：海東菩薩

作者：郭磊 出版社：經典雜誌 出版日：2019/11/14 裝訂：軟精

「平生讀盡天下文，清嘯迅雷疾海東！」他不僅通達經律論三藏，把佛教思想體系化；更勇於打破宮廷界限，游走於市井村落，以手舞足蹈宣揚佛法，使佛教得以流布民間。自在！和諍！融二！不一！他的一生就是他的思想展現；這是他的命運，也是他的使命。他是韓國佛教的驕傲，也是東亞佛教之光！這就是海東菩薩――元曉大師！

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2.道安大師：彌天聖人

作者：釋慧謹-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2022/12/05 裝訂：軟精

道安大師在戰亂頻仍的魏晉南北朝仍精勤修道、救度眾生：講經說法不輟；一統出家眾為「釋」姓；制定僧尼規範；一改「格義」解經；主持佛典譯場；推動重要佛教儀軌…… 諸多功業及貢獻，奠定漢傳佛教之大基與發展方向。無怪乎「七佛譯經師」鳩摩羅什推崇他為「東方聖人」！道安被譽為中國佛教制度的開創者；亦因有道安大師對中國佛教之改革與弘傳，方能令中國成為佛教蓬勃發展之大國。民初國學大師梁啟超便讚歎道安法師對於中國佛教的貢獻：「使我佛教而失一道安，能否蔚為大國，吾蓋不敢言。」又說：「佛教之有安，殆如歷朝創業期，得一名相，然後開國規模具也。」【學界推薦】本書敘事精彩，章章有趣，令人回味反思道安之偉大事蹟和不屈不撓的弘法歷程。頗能讓讀者領會道安法師的智慧與悲願，以及「不忍聖教衰、不忍眾生苦」之度化眾生的悲心。 ──陳淑芬（國立清華大學跨院碩博士班學位學程教授、中文系合聘教授）

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3.見月律師：千華律虎

作者：釋空行編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2022/08/31 裝訂：軟精

「言為天下則，行為天下綱」── 見月律師對中國佛教的貢獻，主要體現於四個面向：「制定寺規」、「整理律典」、「恢復律制」、「擴建道場」，一掃佛門積弊，令明末清初的律宗復興運動達到顛峰；近代佛教界之傳戒儀軌，皆以大師住持之寶華山作法為圭臬。大師不僅整頓佛門戒律，對後世之影響重大且深遠；並推動慈善救濟事業，為佛教之濟世助人創立典範。大師一生戮力改革叢林，智慧而又圓融的成就，實與明末四大高僧比肩，皆為動盪亂世之明燈。見月律師一生以弘揚戒律為己任，秉持「是制必遵」、「非法必革」的精神，因此使所住持的寶華山成為戒律森嚴和山門鼎盛的律宗叢林，馳名全國，而有「律宗第一山」、「天下第一戒壇」之美譽。大師更深得當時佛門的耆宿的讚歎，受讚譽為「千華律虎」、「南山道宣律師再世」。當代禪宗虛雲老和尚便為大師作贊曰：棄道奉釋，夢著袈裟。三學鼎立，代佛弘揚。嚴淨毘尼，止作儀張。弘範三界，苦海慈航。大師自傳《一夢漫言》亦受到當代高僧弘一大師如是讚歎：「歡喜踴躍，嘆為稀有。執卷環讀，殆忘飲食，感發甚深，含淚流涕者數十次……」可見弘一大師對見月律師之讚歎與推崇。【學界推薦】空行法師不辭辛苦，將大師的言行忠實再現，讓我們能夠回到三百餘年前一睹大師的堅忍自持。我個人閱讀此書後，除了加深對見月大師的認識，也獲益良多與深感法喜。 ──陳旺城（佛光大學宗教學研究所創所所長）

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4.僧肇大師：解空第一

作者：徐瑾 出版社：經典雜誌 出版日：2021/01/11 裝訂：軟精

僧肇大師出身貧家，卻能潛心苦學，集儒道思想及龍樹中觀學精髓於一身。其師鳩摩羅什讚其為漢地「解空第一」；印順導師稱其思想「切近龍樹學正義」；太虛大師則盛讚其所著《肇論》：理括中印，辭追莊老；研究佛學者不可不讀，亦研究國學者所不可不讀也！雖只在世三十一載，如流星般殞落；其著作卻如昊日赫赫，照耀千古！在前人的基礎上，僧肇大師將佛教的中國化推向了一個新的高度，建立了第一個比較完整的中國化

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5.義淨大師：比肩玄奘

作者：釋振溥-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/12/09 裝訂：軟精

高僧求法離長安，去人成百歸無十；後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。義淨大師承繼著法顯、玄奘等前賢，為佛教、為眾生捨身忘軀的求法精神，成為首位從「海上絲綢之路」赴印度的僧人。至印度深造十年，又至蘇門答臘遊學七載，共遊歷三十餘國，帶回大批梵語經論及文物。潛心譯經事業，為中國四大譯經師之一。除此之外，亦促成中印醫學交流，造福生靈；所撰遊記更對唐代南洋的文史考察有莫大貢獻。皇帝稱譽大師乃「梵宇之棟梁」、「法門之龍象」，更被後人視為與鳩摩羅什、玄奘比肩的一代高僧。贊寧《宋高僧傳》：東僧往西學盡梵書，解盡佛意，始可稱善。……奘師、淨師為得其實；此二師者，兩全通達。義淨法師與法顯、玄奘並稱為「三大求法高僧」，與鳩摩羅什、真諦、玄奘並稱為「四大譯經家」，與鑑真大和上並稱為「兩大醫僧」。義淨三藏的譯著（以律藏居多）流傳影響深遠。因其由海路赴印求學、取經，所撰寫的《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》兩書，記載他親身觀察的印度僧制和生活戒儀。其中，《南海寄歸內法傳》對當時印度和南海、中國佛教的狀況的實際記錄，內容包括佛教組織、戒律儀軌、寺院生活等，也涵蓋各地社會歷史、文化教育、醫藥衛生、地理交通等。讓後世更了解七世紀的印度佛教僧伽內部的宗教生活狀況，以及傳述唐代西行求法僧侶可敬行誼，為後世留下珍貴佛教史料。十九世紀末，法國漢學家沙畹（Ed Chavannes）和日本學者高楠順次郎便分別把《南海內法寄歸傳》一書譯成法文和日文；一八九四年，沙畹又把《大唐西域求法高僧傳》譯為法文。一九六五年，日本神學府龜谷大學出版了《義淨法師》，是最早有關義淨大師的傳記，可見義淨大師對世界佛教的重要影響。此一新傳《義淨大師──比肩玄奘》，撰述者振溥法師文筆質樸，他將精細的考證成果，寫成平實易懂的敘事，能讓更多讀者對於中國佛教高僧西行求法的歷史有所認識，亦能得見義淨大師為法忘軀的偉岸身影。從知識層面而言，本書採用的資料廣博，能夠讓讀者對中國佛教西行求法史有較全面的認識；在佛教信仰方面，義淨大師為法忘軀的精神足以為後人在佛法修習上的楷模。世學與佛法兩者皆得增益，是本書值得收藏與閱讀之處，本人也樂為推薦此書。 ──朱鴻（國立臺灣師範大學歷史學系退休教授）

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6.憨山德清：佛祖之標榜

作者：徐瑾 出版社：經典雜誌 出版日：2019/06/27 裝訂：軟精

為保護寺產官司纏身、籌錢還債以修復寺院；蒙冤入獄、杖刑拷問、被迫還俗、流放充軍…… 一般百姓會遇到之屈辱橫逆，他都嘗遍、嘗盡。戮力賑災、舉辦法會、重整寺院、中興曹溪祖庭；禪定甚深、說法不輟、著作等身、肉身不壞。出家僧侶度化眾生之事，他皆盡力做好、做滿…… 這就是「明末四大高僧」之一的憨山大師── 「煩惱轉菩提」、「烈火化紅蓮」的高僧風範！

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7.馬鳴菩薩：弘傳大乘

作者：徐瑾-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2023/01/05 裝訂：軟精

馬鳴菩薩之偉大，在於其運用各種善巧方便傳播佛法；「馬鳴」之稱號，便是因他講經時，令餓馬感動鳴泣。由此可見菩薩說法之舌粲蓮花、感化眾生之深刻廣大。他將深奧的佛理融入生動的戲劇、詩歌、音樂創作之中，讓大眾在欣賞通俗文藝之餘，潛移默化地受到佛法熏染；對於大乘佛法的社會影響力，作出了深遠、長久之貢獻。其巨著《大乘起信論》，更是漢傳佛教極為推崇的經典！【教界推薦】徐瑾老師編撰的《馬鳴菩薩》一書，分為「示現」和「影響」兩個部分。「示現」中七章內容，章章近乎傳奇，事事超於常情。如此種種，可以歸納馬鳴菩薩的傳奇一生，以六個字來說，那就是「為佛法、為眾生」。其「影響」部分，解說了馬鳴菩薩的兩部?事詩集《佛所行讚》和《美難陀傳》，還有《大莊嚴論》和《大乘起信論》兩部至為重要的論典。這兩部佛教經典可以說是馬鳴菩薩弘揚大乘佛法之代表作，闡大乘之至理，起眾生之正信，為佛法大藏精髓，人間至寶。 ――釋印宗（武昌佛學院尼眾部、蓮溪禪寺方丈）

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8.神秀禪師：北宗禪之祖

作者：李明書 出版社：經典雜誌 出版日：2020/06/22 裝訂：軟精

五祖弘忍讚歎神秀禪師「東山之法，盡在秀矣！」日後更被尊為「三帝國師、兩京法主」。然而，禪宗因「南宗」興起、「北宗」衰微，導致神秀被視為較「頓悟」次等的法脈；後人之傳說、戲劇，更往往將其扭曲為心胸狹隘、為奠定自身地位而不擇手段…… 這一切，實是對神秀禪師的嚴重誤解與偏見！本書將藉由對史實的考證，還神秀禪師一「本來面目」！

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9.行基菩薩：東瀛文殊

作者：胡建明-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/05/13 裝訂：軟精

日本高僧行基所身處的奈良時代，政治動盪、百姓深為貧窮與勞役所苦；行基毅然地放下山林修行的清寂，發揮大乘利他精神，推動社會福利事業，即使遭到官方打壓亦無所動搖，因而受萬民景仰，尊稱為「菩薩」。其亦被視為「文殊菩薩」化身，以大智發揚利益眾生之大悲大行。

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10.道元禪師：日本曹洞宗初祖

作者：胡建明-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/03/10 裝訂：軟精

為了探求「本來面目」，道元禪師負笈大宋習禪，歸國後創建日本曹洞宗第一道場永平寺。禪師一生謹遵師誡，持律嚴謹，謝絕榮華，行止傳承洞山古佛家風，開展一代禪宗新貌，為曹洞宗脈留下綿延亙流的珍貴遺產。其所著《正法眼藏》，展現禪思之深度和原創性，成為日本曹洞宗最重要的根本典籍，亦是影響日本佛教與哲學甚為深遠之偉大著作。

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11.蕅益智旭：地藏之孤臣

作者：釋空行 出版社：經典雜誌 出版日：2019/10/07 裝訂：軟精

「照我忠義膽，浴我法臣魂！」身處明末亂世，大師感嘆自身業障深重；深深悲痛百姓顛沛流離，驚嘆眾生業報之深。面對惡劣的社稷傾圮，大師將滿腔熱血，轉化成精勤修行，藉以改造自己及世運。戒律、天台、地藏、淨土，皆精研、講述，盼能一改佛門之弊，偕眾生共臻淨土。無怪乎其被尊為明末四大高僧之一、天台宗第三十一代祖、淨土宗第九祖，弘一大師更推崇其為近古高僧知見最正者！

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12.中峰明本：江南古佛

作者：釋滿律 出版社：經典雜誌 出版日：2020/03/19 裝訂：軟精

三世佛幻也，歷代祖幻也，菩提與煩惱、生死及涅槃俱幻也。中峰禪師深悟如幻三昧，雖受封為國師，卻自認為只是一無是處的「幻人」幻住。謹守苦修之頭陀行，視名利如敝屣；其皎潔風骨實可為學人百世之典範。著作等身，《三時繫念》流傳千古；宣揚禪法，法脈遠傳至日、韓，後人尊為「江南古佛」，萬古流芳！中峰明本（西元1263～1323年）為元代提倡看話禪法極為重要的禪師之一。他繼承其師高峰原妙之遺風，

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13.六祖惠能：禪源曹溪

作者：李明書 出版社：經典雜誌 出版日：2019/08/22 裝訂：軟精

「本來無一物」，直指吾人自性無染；「不思善、不思惡」點撥眾生本來面目。一介樵夫繼承法衣，白刃臨頸亦如春風。六祖惠能曹溪說法，觀機逗教、以心傳心，終得「一花開五葉」，展開中國禪宗璀璨史頁！在浩瀚的佛教大藏經中，《六祖壇經》是唯一由中國人述著的佛「經」，可見六祖的開示被後世佛教僧俗視為佛說，其教法的重要性可見一斑。為何六祖惠能如此重要？為何「菩提本無樹，明鏡亦非臺」？他的求法及傳法過程如何

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14.鳩摩羅什：七佛譯經師

作者：賴志銘 出版社：經典雜誌 出版日：2018/12/17 裝訂：軟精

「大士之道，利彼忘軀；若必使大化流傳，能洗悟矇俗，雖復身當爐鑊，苦而無恨。」抱著這般捨己度人的決心，鳩摩羅什在戰亂紛擾的時代，忍受國破、跋涉、輕慢之橫逆，苦心孤詣地為大乘佛教之漢傳，譯出吟誦千古的不朽經典…… 《金剛經》、《法華經》等經典以及「不二法門」、「天女散花」等詞彙，一般人皆耳熟能詳；卻鮮少有人知道，將這些佛教經典及詞彙譯成中文的「鳩摩羅什」是何方神聖…… 「讓讀者認識鳩摩羅

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15.智者大師：東土釋迦

作者：賴志銘 出版社：經典雜誌 出版日：2019/03/01 裝訂：軟精

智者大師開創「教觀雙美」之天台宗，彰顯《法華經》之「一乘」圓妙義理，此為大師之「大智」！其畢生「皆為佛法、為國土、為眾生」，乃是大師之「大悲」！智者大師智悲雙運之修行與風範，實可令後世佛弟子們借鏡、效法。無怪乎近代高僧印光大師讚道：「支那弘道無二人」！藉由《法華經》的「一乘思想」，智者大師繼往開來，集大成地將大小乘之思想予以融會、定位，以《法華》之圓融思想統攝之；其「圓融三諦」、「一念三千」、

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16.義相大師：海東華嚴初祖

作者：郭磊編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/11/15 裝訂：軟精

在韓國佛教史上，義相是與元曉齊名的新羅時代的高僧，被譽為海東華嚴初祖，一個華嚴的踐行者，華嚴三祖法藏尊其為「海東新羅華嚴法師」。雖曾於前往大唐途中成為階下囚，義相仍不捨初衷，以勇猛心，排除萬難，孤身渡海，入唐求法。跟隨華嚴二祖智儼大師學習華嚴奧義，受到智儼印證。學成後，返國弘傳華嚴，培養佛教人才，開創新宗門。義相於講席之餘，精勤修行，三衣一缽之外別無長物；少欲知足、嚴持律儀，體現眾生平等，深受國主敬重。凡弟子請益，無不觀機逗教，隨疑釋結；門下十大弟子傳承，於韓國延續漢傳華嚴法脈。著作雖寡，仍被尊為「海東華嚴初祖」，盡顯宗師本色。「天台」與「華嚴」為漢傳佛教之「雙璧」，開創出有別於印度佛教思想之深廣精微的教觀體系。西元七到八世紀中葉，在新羅歷史上大放異彩的正是義相（六二五～七二年）赴唐跟隨華嚴二祖智儼大師學習後、回到新羅所創立的華嚴宗。不同於元曉大師著重於平民教化和思想著述，義相則更加關注培育人才和發展教團。高麗、朝鮮時代華嚴宗日漸衰落；時至今日，雖然海東華嚴宗的外形已經不復存在，但禪（禪宗）教（華嚴）融合的佛教思想早已成為韓國佛教的傳統。義相及其十大弟子、徒孫等師資相承，延續華嚴法脈，輩出眾多華嚴學僧，使得海東華嚴成為韓國佛教歷史上非常重要的一個宗派。其所著《華嚴一乘法界圖》，於千載後的今天，在韓國佛教儀式裡，仍是以持誦《法界圖》中的〈法性偈〉作為迴向，可見其重要性。如果說中國佛教的特質在於禪，日本佛教的特質是密（唐密），韓國佛教的特質則是教（華嚴），可說華嚴思想是韓國佛教思想的基礎。就此而言，義相大師，功不可沒！名家推薦中韓兩國佛教的交流已有一千五百年歷史，很多高僧為了兩國的佛教文化發展做出了貢獻。義相是新羅佛教裡出類拔萃的佼佼者之一；他不僅將中國佛教引入新羅，還讓許多中國已經佚失的佛典在新羅得以保存，對中國佛教的貢獻可謂至偉。為義相立傳，就是要將他於中韓兩國的佛教、對世界文化的貢獻等悉數寫出來，讓更多的人瞭解這一段歷史，讓古老的中韓兩國文化交流煥發出新的活力。 ──黃心川（中國社會科學院榮譽學部委員）郭磊博士編撰的義相大師傳記，能很好地揭示出義相所具有的文化特性。……這本書在二十一世紀這個人類的新時代具有特別的意義，期待這文化交流之光明能擴散到華語圈乃至世界。 ──鄭炳三（淑明女子大學校名譽教授）

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17.慧遠大師：漢傳淨土宗初祖

作者：釋大參 出版社：經典雜誌 出版日：2020/10/12 裝訂：軟精

慧遠大師一生堅毅刻苦求學、求道；戒、定、慧三學齊修，教觀雙美；大江南北建寺度眾的深廣慈心悲願；堅持「沙門不敬王者」的大無畏風骨；謙沖自牧、虛懷若谷的求智問道精神；福慧雙修、導歸淨土的生死自在…… 在在皆是世人學習佛道的不朽典範。

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18.善導大師：阿彌陀佛化身

作者：許清原-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2022/07/13 裝訂：軟精

高倡「稱名念佛」，接引無明凡夫；揮灑「地獄變相」，警示貪癡愚惰；精繪「西方變相」，展現淨土莊嚴；督造龍門石窟，滌蕩世人心靈；創作梵唄唱讚，鼓舞淨土行人。一句「阿彌陀佛」，照破生死驚恐，開「家家阿彌陀、戶戶觀世音」之風氣！善導大師可說是漢傳淨土宗之實際創立者，更被歷代高僧視為阿彌陀佛之化身！唐朝善導大師，乃是推動淨土法門成為宗派一大主流的高僧。善導大師的核心思想是「本願稱名，凡夫入報」，以「持名念佛」的修持方法為主，簡便易行，進而將佛法帶入尋常百姓家，使得淨土宗在中國佛教史上展現強韌的生命力。善導大師有深厚的文學藝術才華，其淨土詩偈感人肺腑，西方變相圖莊嚴勝妙，書法墨寶端正凜然，梵唄讚歌則是超世脫塵；尤其是洛陽龍門石窟的盧舍那大佛，可謂是唐朝石刻藝術的巔峰之作。諸多創作，皆是以藝術弘法的崇高理念與方便法門。大師確立「我是凡夫」的平常心用功立場。最可貴的是，這個「凡夫」二字，不強調「佛慢堅固」，而且還包含了在輪迴中不斷地造業、沉淪、複製過失、自欺欺人的芸芸眾生；越是在五濁惡世，我們越是需要培養「我是凡夫」的謙卑與懺悔。對於二十一世紀的眾生而言，更是值得省思。學界推薦讀了許清原教授著《善導大師──阿彌陀佛化身》，論述詳實完備，難能可貴；讀者應細心研讀，更能理解善導大師一生事蹟。許博士治學嚴謹，深入經論，難得的是篤信佛教，身體力行；其為人也淡名利而務正思正見，不虛誇而守正業正命，信念始終如一，是少見的學術界優婆塞也。 ──釋宏印（嘉義海印精舍住持）善導大師之宏猷，雖罄虛空而難敘一二；幸有許公先生方家作略，出手不凡。猶歎於此傳立意高遠，堪作標月之指；讀之思之，如入旃檀之林，開卷掩卷，不覺齒頰留香、回味深長也歟。 ──釋崇諦（湖北安國寺住持）用心細讀許教授筆下的《善導大師》，其實就是一個與讀者共同進入淨土法門真參實修、引人入勝的過程。這個「勝」字，就是許教授用他的生花妙筆，透過傳記式的敘述來介紹善導大師生平的精彩事蹟時，同時更善巧地披露了善導大師在淨土宗門上實際用功的關鍵細微下手處！因此，披閱此書，淺則可以享受史傳的妙趣，深則可以契悟稱名念佛的妙諦。 ──游祥洲（世界佛教大學執行理事、國際佛教聯盟執行理事）

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19.空海大師：即身成佛

作者：釋宏濤 出版社：經典雜誌 出版日：2019/12/12 裝訂：軟精

空性無際容萬象，海印澄明映三千。他，涉險渡海，遠赴大唐修習密法，匯聚印、中、日三國佛學精髓於一身；著作等身，建構深廣之真言宗思想體系；漢學素養極高，精通漢字及漢文學；擅長書法，為日本「三筆」之一；通曉營造工法，負責修築道場及治水工程；創建日本第一所平民學校，嘉惠百姓。他就是日本史上震古鑠今的密教龍象，密號遍照金剛、諡號弘法大師──空海！空海大師（西元774～835年），日本佛

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20.雲棲袾宏：蓮池大師

作者：釋空行 出版社：經典雜誌 出版日：2020/05/18 裝訂：軟精

大師一生歷經朝政腐敗、生死離別、病苦煎熬；於佛法中體悟一大事因緣，洞見無常，精進修行；復興雲棲道場，承擔晚明佛教振衰起敝之重責。嚴整寺院戒律、精研華嚴思想，闡揚淨土之深密，以「老實念佛」作為亂世之明燈、人心之膚慰。民初高僧太虛法師因此盛讚其為「一代大師」、「亦為淨土宗上下千古最圓純的一人」！雲棲袾宏（西元1535～1615年），又稱蓮池大師，是中國佛教淨土宗的第八代祖師。大師在淨土的

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