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《梅花喜神譜》二卷，南宋宋伯仁編。宋伯仁，生卒年不詳，南宋苕川（今屬浙江省湖州市）人。他酷愛梅花，繪梅花特寫圖百幅，編成《梅花喜神譜》，以開謝的形態將這些梅花圖分為八類，並為每一幅圖擬一形象的名稱，配以一首五言詩。該書現存有南宋景定二年（1261）雙桂堂重刻本，為宋刻孤本。宋刻孤本曾為黃丕烈所藏，嘉慶間，黃丕烈在沈恕的資金支持下影刻宋本《梅花喜神譜》，這便是古倪園影宋刻本《梅花喜神譜》。古倪園影宋刻本的傳摹、刻印均十分精良，因而成為清代絕大部分《梅花喜神譜》的翻刻源頭，具有重要的版本價值。古倪園影宋刻本的文字的筆意連貫，應是一氣呵成臨寫的，而且它的文字、版畫位置與宋刻本基本重合，可見臨寫者功力之深，臨寫之謹。但是，除了文字、版畫的一些細節上的不同，影宋刻本的梅花圖層次也明顯不如宋刻本豐富，二者一比對，孰是原本、孰是影刻本，一眼便知。此次影印的底本是國家圖書館所藏古倪園影宋刻本（索書號：13605），該本是現存的七種古倪園本中品相最佳、內容最完整的一部。 此次出版，除了四色影印國家圖書館藏古倪園影宋刻本，我們還將宋刻孤本《梅花喜神譜》的梅花圖、序跋等與古倪園影宋刻本的相應部分並列刊印，以便讀者能夠直觀地比對原刻本與影刻本。

本書為“續宋本叢書”之一種，影印上海圖書館藏明成化四年（1468）北京國子監刻本《山海經》。原書兩冊，第一冊為卷一到卷四：包含南山經、西山經、北山經、東山經；第二冊為卷五到卷十八：包含中山經、海外南經、海外西經、海外北經、海外東經、海內南經、海內西經、海內北經、海內東經、大荒東經、大荒南經、大荒西經、大荒北經、海內經。全書大致分為山、海、荒三中文化體系，每種體系都具有相對獨立的內容。所收郭璞序及邢讓、陳監識語俱全。《四部叢刊》初編也錄此本《山海經》。現存世最早的《山海經》，系南宋尤袤整理、刊刻，即國家圖書館所藏宋淳熙七年池陽郡齋刻本《山海經》。但該本尤袤後序已佚，在國家圖書館藏毛扆校跋之明刻本《山海經》得以保存。國家圖書館藏《山海經》明刻毛扆校跋本，行款與上圖本同，但差異明顯。此次全彩影印，以上海圖書館藏明刻本為底本，校國家圖書館所藏孤本宋淳熙七年池陽郡齋刻本，共補定殘缺文字六十餘處，一百三十餘字，校勘記附於出版說明中。另將國家圖書館藏毛扆校跋本中的尤袤跋補收於第十八卷後，以方便讀者使用。

《圖畫見聞志》原書分為六卷，卷一為《敘論》，主要著錄前代繪畫著作和作者畫論。卷二至四為《紀藝》，記存唐會昌至宋熙寧年間近三百位畫家的傳記。卷五《故事拾遺》和卷六《近事》以筆記形式載畫壇軼事，補傳記不足。此次影印的底本為中國國家圖書館藏宋刻配元抄本《圖畫見聞志》。卷一至三為元抄本，卷四至六為宋刻本。此版本包括目前所見《圖畫見聞志》最早的兩個版本，且元抄本存世極少，再加書法精湛，為稀見善本。本書序及總目由明人秦四麟補抄，黃丕烈曾收藏並改裝了此書，所撰序跋彌足珍貴。其後轉為瞿鏞所藏。本次仿真出版，首次實現特製超薄宣紙四色印刷，每葉襯墊兩葉宣紙，最大程度還原黃丕烈裝修風貌。此本可與我社所出精裝影宋刻本《圖畫見聞志》做對照研究，使古籍版本研究在比較的基礎上更加科學化。

《注東坡先生詩》一卷，為“續宋本叢書”仿真系列中一種。宋蘇軾撰，宋施元之、顧禧、施宿編注。宋嘉定六年(一二一三)淮東倉司刻本，國家圖書館藏翁方綱舊藏本，俗稱“焦尾本”。此本書品寬大，歷經眾名家收藏，最早成為蘇東坡生日祭書會之本，書中題詠、畫作網羅了清代士林名流，各卷前後遍鈐印記，幾無隙地；瓷青紙上泥金題跋、繪花，別具風采，彰顯東坡品格。此本又遭火焚而不毀，其經歷亦稱傳奇。二〇一二年，臺灣一出版單位將我國臺灣圖書館所藏的焦尾本十九卷與韋力先生所藏的一卷(即卷四十一)一併影印出版，本次影印出版國家圖書館所藏卷四十二，則存世的二十一卷“焦尾本”，就全部影印出版了，聚成完璧，以供社會各界使用。另附國家圖書館專家所撰萬字長文，全面介紹了此本的來龍去脈、文獻與版本價值，單獨成冊，便於讀者理解相關歷史背景。

宋刻《李丞相詩集》二卷，為“續宋本叢書”仿真系列中一種。宋臨安府陳宅書籍鋪刻本。全書分上下二卷，收詩85首，卷上有詩44首，多為五言；卷下有詩41首，多為七言。多詠物言情、酬答寄贈之作。書中鈐印累累，可知曾由葉氏進學齋、朱承爵、項元汴、汪士鐘、瞿氏鐵琴銅劍樓等收藏過。今藏中國國家圖書館。《中國版刻圖錄》評價此書雲：“刻印俱精，可稱棚本上乘。”此書為“蝴蝶裝”式翻葉，四周上、下、左、右紙條鑲邊，左邊書腦邊緣處粘接。最有特色的是粘接時，每兩葉中間為一張尺寸、厚度相同的白葉(護葉)，折疊好後，護葉夾在中間，起保護作用。翻葉時，一葉有字、一葉無字，形同“蝴蝶裝”。在古籍的兩葉內文之間夾入一葉白葉的做法，《李丞相詩集》應該是首次，也是唯一一次，具有很典型的古籍裝幀、修復示範意義。本書原大四色影印此書葉面，再在葉面下襯紙，以求復原其“蝴蝶裝”式的裝幀形態。

本書為續宋本叢書之一種。《三朝北盟會編》二百五十卷，記宋金和戰之事，起自宋徽宗政和七年(一一一七)，迄于宋高宗紹興三十二年(一一六二)金海陵王完顏亮伐宋兵敗身亡，跨度四十五年，是宋史研究的基本典籍之一，更是宋金關係史研究的必讀書。《三朝北盟會編》自成書起至清末，主要以抄本形式流傳。其中，季振宜所藏明抄本卷帙完整，保存宋本諸多舊貌及諸多批校痕跡，為學界公認文本相對可靠。該抄本現分藏於中國國家圖書館和上海圖書館：藏于國圖的存二百三十卷四十六冊，收入“中華再造善本”；藏於上圖的存二十卷四冊，即卷一百十一至一百二十、一百三十六至一百四十五，迄今未曾影印。國家圖書館藏《三朝北盟會編》補遺即以上圖本為底本影印，可與國圖本合為全璧。國圖本中原有黃丕烈跋一紙，為其校勘筆記，影印國圖本時未收，現附黃跋於本書末。

本書為續宋本叢書之一種。《小畜集》是王禹偁自己編訂並命名、作序的詩文集，共三十卷，涉及詩、賦、雜文、序、表、碑誌等體裁，內容多反映現實、諷刺教化。該書可以考知詳情並有殘本傳世的是宋紹興十七年（1147）黃州刊本《王黃州小畜集》，今殘存卷十二至二十四，余配呂無黨吾研齋鈔本。本次影印所據底本為中國國家圖書館藏清乾隆二十五年（一七六〇）趙熟典愛日堂刻本，四周雙邊，黑口，雙魚尾，每半葉十一行，行二十二字。為首次影印出版。內封題“乾隆丁醜重校/宋王黃州小畜集/愛日堂藏板”。卷首有乾隆二十五年趙氏序。正文行間有校改，天頭、地腳有批註，附有吳翌鳳、黃丕烈、張紹仁跋文。鈐有“執經堂藏善本”“泰峰”“郁松年印”“藏園”等印章。先後經吳翌鳳、張紹仁、鬱松年、傅增湘等遞藏。該本是目前所知最早的清代刻本，是據宋本鈔出的本子刻印，出於宋本，較之宋本又有所增補。後期經清吳翌鳳、黃丕烈、張紹仁等學者藏家據盧文弨校本、宋刻殘本、吾研齋補鈔本等讎校批註，一一校錄各本的內容、行款等異同，版本價值與學術價值兼具。

《友林乙稿》，南宋史彌寧撰。史彌寧，生卒年不詳，鄞縣人（今屬浙江省寧波市）。他原有《友林詩稿》二卷，今僅存一卷，即現在的《友林乙稿》。《友林乙稿》有宋刻孤本存世，該宋刻本每半葉八行，行十六字。字大行疏，字體纖秀。全書較高程度地保留了書寫者的書法味道和筆意，幾乎看不出刻工的雕版痕跡，堪稱鬼斧神工，極具視覺衝擊力，在宋刻中也屬少見者。就連見過不少宋刻書的“佞宋主人”黃丕烈也盛讚其“在宋槧中別有風神”，稱之為“宋刻中之逸品”。該書經黃丕烈、汪士鐘、袁克文、潘宗周等人遞藏，有袁克文、李盛鐸題跋，陳延韡、高世異、徐鴻寶、徐世翔等人的觀款，鈐印可考，流傳有序。今藏於中國國家圖書館（索書號：8730）。 宋刻《友林乙稿》在清代已有數種影刻本和影抄本行世，此次收錄的國家圖書館所藏影刻本、影抄本便是個中翹楚。現藏於中國國家圖書館的影宋刻本《友林乙稿》（索書號：8491），經袁克文、方地山、周叔弢遞藏，有袁克文、勞健題跋各一則。該影刻本高度覆刻了宋刻本《友林乙稿》，不僅延續了原書不露雕版痕跡的做法，還很大程度上還原了宋刻本的書法風格。據勞健題跋，該影刻本“各家皆著錄為宋刊”，其還原程度由此可見一斑。但仔細比對宋刻本與影宋刻本可以發現，影宋刻本的中縫文字、正文字體大小、字距與宋刻本均有不同，少數字形也不太一樣；全書文字雖也是一氣呵成，但與宋刻本書寫風格也略有差別。由此可知，這部幾可亂真的影刻本並非是用覆紙摹寫的方法製作的，而是揣摩原書後臨寫的，其藝術性不下於宋刻原書。國家圖書館所藏的影宋抄本《友林乙稿》（索書號：7080），原是鐵琴銅劍樓的舊藏，無欄線。雖然該抄本字形總體上模仿宋刻本，但書法風格完全不同；少數字形與宋刻本不同，與影宋刻本卻一致。總之，該影抄本還原宋刻的程度遠不如影宋刻本，但在眾多影抄本中算是較好的本子，具有一定的代表性。 除了分別四色影印上述三個本子，我們還製作了三個版本的對照圖，既能直觀地呈現三個版本的各種差別，又方便讀者比對研究，還可為學界關於影刻、影抄概念的學術討論提供絕佳的實物證據。此外，本次出版，我們採用了古書冊頁裝結合現代精裝的裝幀方式，既保留宋刻本原來的閱讀模式，又讓全書（三冊）保持了一致的外觀。

《隸韻》原書成於南宋淳熙二年（一一七五），宋刻拓本，有進書表一篇、碑目一冊及正文十卷。該書輯錄兩漢、魏、晉以來的碑刻261種，並以楷體為字頭，共計3275個，字頭下輯錄兩漢以來廟碑、墓碣、石經等載體上的隸字，並分注出處。所錄隸體字形，有的三四個，有的十幾個。本書開輯錄漢代隸書字典的先河，為正確識讀古代石刻材料提供了極大的便利。後來的《漢隸字原》《隸辨》等字書都沿襲此書編寫方法。此外，本書所引古代碑刻大多殘毀不存，借助本書亦可有助瞭解部分原刻的書法面貌。本次影印出版的《隸韻》所據底本為清嘉慶二十五年（一八二〇）秦恩複刻本。清嘉慶年間，《隸韻》尚存宋本三部，其一為明余清齋吳廷舊藏宋拓本，後歸秦恩複，終毀於戰火。其餘兩部傳承至今，分藏於國家圖書館與上海圖書館。其中國圖本缺書表、碑，正文每卷也多有缺葉；上圖本缺進書表半篇、碑目半冊，正文僅存五卷，且均有缺葉。秦恩複根據餘清齋本十卷正文及上圖本的表文半篇、碑目半冊翻刻，又配補天一閣舊藏本，並將原書之陰文改為陽文，以便刊刻與閱讀；又增翁方綱《重刻淳熙隸韻序》、董其昌跋、翁方綱《碑目考證》《隸韻考證》，並附秦恩複《隸韻後序》，是《隸韻》現存內容最為完善的版本，更加有利於研究者瞭解和研究其版本、遞藏情況等。

宋刻補元抄本《重雕改正湘山野錄》三卷，續錄一卷。宋僧文瑩撰。內容以記錄自北宋開國時期至宋神宗時期雜事為主，涉及朝章國典、宮闈秘事、將相逸聞及風俗民情等。該書在記載舊事逸聞的同時，保存了當時的部分史料，具一定的資料價值。其所記部分內容，曾引起當時及後人紛爭，並在崇寧二年（一一〇三）由宋徽宗下詔焚毀印板等資料，遂使該本成為後世稀見之本。該書迭經遞藏，並存有黃丕烈、喬松年、繆荃孫等跋、記、識語。該書曾經黃丕烈重修，用四周壓鑲的方式對葉面進行托裱處理，在原書葉下方加一張襯紙，並在葉面四邊鑲紙，即利用“鑲四框”的方式，對原書書葉加以保護。該書是明確呈現黃丕烈從線裝改為“黃裝”的宋版書，“鑲四框”的方式充分保護了原書書葉，書脊不與書衣粘連的方式則于書葉更好地展開，並且不會對原書葉造成損壞。因此，可以說《重雕改正湘山野錄》的裝修方式充分體現了黃丕烈的修書理念。 此書影印據中國國家圖書館底本仿真製作，封面採用與原書顏色、材質相近的布料，並在其上灑金。內文原葉正文下均有襯紙，以手工托裱的方式按原貌真實呈現，將原書內葉的裝幀方式復原，以期為更多古籍研究、保護工作者提供參考。

本書為續宋本叢書之一種。所謂“百衲本”，即由三種或三種以上珍本的殘本拼配而成的一種次生性版本。在現存古籍中，搜集建本殘帙種類最多的，是傅增湘先生所收藏的《百衲本資治通鑒》一書，集宋刊本七種合成，其中有五種版本，僅見於此本，不見於他處，而且大字精楷，印刷精善，版式字體猶存北宋遺韻。傅增湘曾稱讚此書說：“綜觀全帙七種刻本，年代曆高、孝、光、寧四朝之遠，版刻聚浙東、建安各地之良；既為人所必讀之書，又多世所未見之本，可謂探四部之驪珠，不僅重千金之狐腋也。”可見其版本價值之高。本次以商務印書館民國八年（一九一九）影印本為底本。關於《資治通鑒》版本研究，多有尚待挖掘處，其重要刊本的版刻細節及遞藏過程，仍缺乏細緻檢證。例如紹興本的篋藏與補版，就有不少謎團還未解開。近代學者章鈺曾採用傅氏宋槧百衲本及其他宋本校勘清胡克家翻刻元刊胡三省音注本，創獲甚多，對此，日本學者尾崎康曾評論說，章鈺所用紹興三年兩浙東路茶鹽司刊本，僅限百衲本所有。更以天祿本補校百衲本所缺，並校百衲本後印、修補之訛誤，則有待于後人。本書的出版可以促成相關研究的持續推進。

本書為續宋本叢書之一種。《史記》一百三十卷，漢司馬遷撰，南朝宋裴駰集解。本書選用的底本是上海圖書館藏南宋紹興間（一一三一至一一六三）淮南東路轉運司刊本《史記》，舊題蜀大字本《史記》。存三十卷，即卷五至六、八至十二、十六至十七、三十四至四十、四十八至五十四、五十六、九十九至一百、一百七至一百一十。半葉九行十六字。書中有單學傅、徐渭仁、莫友芝、康有為等人識語。正文十六冊，另附題跋一冊，有熊會貞《南宋大字史記集解殘本劄記》及楊守敬、康有為二跋。鈐有“吳寬”“韓世能印”“小琅嬛福地秘笈”“方氏若衡曾觀”“郁松年印”“泰峰審定”“莫友芝圖書印”“楊守敬印”諸印。此本為南宋紹興間淮南東路轉運司刊本，而明清藏書家多誤認為蜀大字本，其版本之誤認及澄清過程，是版本學考察史上的一個絕佳案例。在諸多宋本《史記》中，此本保存宋刻本特徵最多，版面品相亦佳。但此本並非北宋本《史記》的覆刻本，而是以今藏日本杏雨屋北宋本《史記》為底本，並依據《漢書》及其他先秦典籍對其做了校改，因此質量大有提升，具有重要的校勘價值。本社擬用其舊稱，以“蜀大字本史記”專輯的形式，將存世的數種南宋紹興間淮南東路轉運司刊本《史記》陸續出版，參觀互照，以便學界對相關版本系統有更加深入而完整的認識。此次出版的上海圖書館所藏本即為專輯之第一種。

《注東坡先生詩》二卷，為“續宋本叢書”仿真系列中一種。宋蘇軾撰，宋施元之、顧禧、施宿編注。宋嘉定六年(一二一三)淮東倉司刻本，國家圖書館藏黃丕烈舊藏。《注東坡先生詩》現存世殘本有六部，以版本價值論，最珍貴者當為國圖藏此本。國圖本卷四十一、四十二雖系殘本，然此本牽涉多位藏書名家，佳話連篇――它完整記錄下黃丕烈與友人以此書祭奠東坡之事，並留下“東坡生日是今朝”的佳句。遞藏者之一的清代著名藏書家楊紹和曾感慨道：“此本雖只《和陶》二卷，然是武子嘉定時初刻，尚可考見本來面目。……昔人雲：‘鳳凰一毛，麒麟一甲，終是稀世之寶。’信已！”此次仿真製作，從裝幀裝裱工藝，到材料和正文用紙，極盡所能再現原書之風貌，保留原書之信息。另附國家圖書館專家撰寫的一萬余字的文章，全面介紹了此本的來龍去脈、文獻與版本價值，單獨成冊，便於讀者理解相關歷史背景。

本書為續宋本叢書之一種。所謂“百衲本”，即由三種或三種以上珍本的殘本拼配而成的一種次生性版本。目前市場上可見的“百衲本《史記》”系商務印書館民國時期出版《百衲本二十四史》中的《史記》，底本的主體為黃善夫本。此次影印的《影宋百衲本史記》一百三十卷與之完全不同，由以下四種宋本組成：其一，宋刻十行集解本，十九卷；其二，宋高宗紹興初年杭州覆刻北宋十四行集解本，七十五卷；其三，宋孝宗淳熙三年（一一七六）張杅桐川郡齋刻，八年（一一八一）耿秉重修十二行集解、索隱合刻本，十卷；其四，宋孝宗乾道七年（一一七一）蔡夢弼東塾刻十二行集解、索隱合刻本，二十六卷。書中鈐“汲古閣”“汲古閣圖書記”“毛氏藏書子孫永寶”“海虞毛表奏叔圖書記”“曾藏白門張氏古照堂”“滄葦”“徐健庵”“貴池劉世珩叚觀”“百衲”“百納寶笈”“規庵藏書”“周暹”等遞藏者印。此本價值極高，由書後鄧邦述跋、廉泉述跋即可見其一斑。鄧跋雲：“劉燕庭所藏《百衲本史記》，焜耀一世，今得見於匋齋尚書京邸，頓慰數年來佞宋之懷，為之歡喜歎賞。今年自雞林來輦下，一無所見，然獲觀尚書鴻寶甚夥，此冊尤歎觀止。他日冰雪途中，夢寐猶當繞百回也。冊中以小字本為最多，亦為最精，其結體絕似歐虞，有元以後，無此工矣。”廉跋謂：“丙辰元宵，過疊翠樓，規盫先生出示《百衲本史記》，勝妙殊絕，得未曾有，書此以志眼福。”