三民網路書店 / 搜尋結果

身處多元的21世紀，上帝依舊主動行動與言說，激發我們進行神學思考，回應事件！ 透過八個回歸聖經智慧的神學思考，重新發現我們時代的事件，是聖靈與人的交會，是他者與我的交會，是基督與世人的交會。走出罐頭式信仰，需要破除二元對立、不抽真空的神學思考法！ 我們活在一個被事件驅動的時代。掀開二十一世紀序幕的911事件，撼動了世人對宗教的想像；伊斯蘭國的興起，挑戰西方崇尚的政治理想；抗爭房價居高不下的遊行活動

從廚房到餐桌，是各種美好奇事的開始。 環顧四周（或低頭看看手機螢幕就行了），你不得不承認，我們已被鋪天蓋地的飲食文化所包覆。五花八門的小吃店和餐廳，滿街林立；網路與媒體上的美食貼文與報導，全天連發不間斷；無論公領域或私領域，做什麼事都可以跟「吃」結合在一起……。飲食，在生活中無所不在。 飲食，在聖經中也無所不在。 《聖經餐桌小旅行：用45道料理創造美好團契》是少見的全方位好書，結合了歷史文化、聖經

來吧，讓我們一同加入聖靈的團契中！每一間可見的教會，都是聖靈大工的精采展現。本書是「教義的詮釋」系列第三冊，延續卷一討論系統神學／教義學的方法論以及神論和人論，還有卷二論述的基督論、贖罪論和救恩論。卷三則由兩位優秀的神學家執筆，將從神學的核心議題向外擴及實踐與應用層面的教會論與聖靈論。魏連嶽博士在第一部教會論中，先以聖經所啟示的教會神學為立論基礎，再追溯早期教父、中世紀至宗教改革時期的教會觀點之開

每個21世紀的基督門徒，都需要實踐神學的視野！當代社會多元的議題與現象，複雜的程度往往超乎我們的想像，使得「如何回應」成了基督徒的難題；不是為了盡力回應而疲於奔命，就是在緘默中暫不表態；為了成為勇於參與世界的基督徒，我們竟傷心失望、遍體鱗傷。有感於今日教會的處境，富勒神學院博士董家驊牧師寫作了這本書，為讀者引介實踐神學的新探索。他在書中提供了豐富的思考資源與行動依據，幫助我們有能力面對各樣的困境和

「人的罪確實可能扭曲人對上帝的關係，但是人的罪卻不能扭曲上帝對人的關係。」──莫特曼 以「盼望神學」廣為人知的莫特曼，是第二次世界大戰以來最偉大的德國新教神學家之一，對大西洋兩岸甚至於華人世界的神學發展，影響甚鉅。當全球朝著日趨多元且變化益烈的方向快速滾動，莫特曼從終末論的角度持續探討上帝的創造、救贖，以及歷史與時間、個體與群體、社會與政治、人類與自然的關係。他務實地指出二十世紀人類文明面臨的種種

系出救恩源頭，統整聖經真理；神跡生命留痕，學得謙卑領受。 近兩千頁、百萬字的篇幅，宛如面對一個神學長河注入汪洋，江海匯聚與撞擊發出轟隆巨響；作者並非企圖撰述一本百科全書式的神學教科書，亦非在本地神學環境猶待耕耘之際，刻意展現獨樹一格的觀點。五花八門、應有盡有只會失焦；企圖迎合讀者走普及與趣味路線，最終可能只是眾聲喧嘩，流於虛空。作者獨鍾歷經五百年，信仰之中流砥柱――改教家加爾文，效先賢其《基督教要

給我一個支點，就可舉起整個系統神學！ 本書是「教義的詮釋」系列第二冊，延續卷一《神學的發生》在論述神學的方法論、神論、人論及罪論之後，卷二將直指基督教的核心教義──基督論作一深入詮釋剖析。 基督論在整個基督教信仰陳述中，處於舉重若輕、十分關鍵宛如中心點的位置，作者很貼切生動地形容為「神學的阿基米德點」。意謂，在自然界若要舉起世界，先要找到一個適當的施力點；而基督論恰巧就如同神學中的阿基米德點，藉由

聖經傳統×三大類型×現代神學★ 18堂倫理學的課 ★跟著神學家培養回應議題的信仰思考力面對是非百問也能應對自如基督徒生活問題百百種，更被時代議題追著跑。有使命推著要給出回應的我們，該說些什麼，做些什麼，你有譜嗎？「牧師，請問如果基督徒被欺負的話，可以還手嗎？」「牧師，請問兩位素有嫌隙的教會姊妹，時常向我探聽對方說了些什麼，我該如實以告嗎？」「牧師，請問如果慕道友問我基督教是否反對同性戀，該如何回答他？」「牧師，請問如果小組員問我基督徒可否婚前性行為，該怎麼回應？」「牧師，請問如果我得憂鬱症的朋友告訴我他想自殺，要怎麼辦？」「牧師，請問如果我教會裡罹病多年的弟兄告訴我，他決定想遠赴他國接受安樂死，我該尊重他的決定嗎？」信主的頭幾年，每回在主日學的課堂中，都會聽到這樣的描繪：「聖經就好比我們信仰生活的使用手冊，日後每當你有什麼樣的問題，記得只要翻開這本聖經，就能找到所有的答案。」確實沒錯，信主後，面對每天的挑戰，上帝和祂自己的話往往為我們在諸多困難中帶來一絲曙光，可是你會不會也有過以下這種尷尬的時候：儘管信主多年、聖經滾瓜爛熟，卻老被身旁那些親朋好友的問題堵得滿嘴，心中抑制不住浮現滿滿的問號。為什麼這些難以回答的問題，在聖經這本使用手冊裡找不著直接的答案？甚或，盡可能嘗試按教會的教導回應後，卻招來對方不解的眼色與拒絕再溝通的敵意？而這正是本書希望可以培養我們擁有的能力。因為面對這些龐大的時代議題，基督徒個人與群體需要的不僅是在聖經中找答案而已，更需要有神學反思的能力，才足以回應現實生活倫理道德問題的挑戰。在那些該做與不該做之間，如何抉擇與要回應什麼之間，恰正反映出我們對於上帝和基督信仰的認識，以及對信仰思考的深度。特別在這自我意識抬頭、自我主張和立場鮮明的世代，基督徒該如何用信仰回應這些時代議題，與不同想法的人溝通，更是空前的挑戰。因此，在我們挺身而出，嘗試回應玲瑯滿目的種種議題之先，我們需要的不只是勇敢，更需要思想，讓林鴻信老師這本《基督教倫理學》幫你掌握思路、奠定信仰底蘊，讓聖經、信仰知識在手，行動也有。★ 林鴻信教授承接《系統神學》的倫理神學大作★ 彙整初代教會以後基督教倫理學的思想史★ 囊括、併陳多位神學家的論述與觀點，彼此對話★ 文中作者觀點接地華人教會、文化的信仰生活處境★ 不同於傳統倫理學書籍寫作架構，全書以聖經傳統、神學思想為主，輔以議題層面的索引整理，

未知死，焉知生？唯有認識死亡的樣貌，才能認識生命的奧祕。 死亡在華人的圈子裡是不受歡迎的。華人文化忌諱談死，對死亡缺乏全面的理解，以致害怕談論死亡。甚至在教會中，「信心」、「得勝」、「復興」、「醫治」、「幸福」、「平安」等主題，都比「死亡」還受歡迎。然而，避談死亡不僅反映了人們不知如何而活，活著時也只追求生命最終能夠「壽終正寢」或是「安詳而逝」，缺乏對生命應有樣貌的理解。 本書作者魏連嶽博士認為，