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《中國人史綱》是柏楊重要經典作品之一，也是他在獄中書寫的一部中國通史，但它與過去所有的通史都不相同，在中國浩如煙海的史籍中，有許多空前突破性的特點，諸如： 一、以世紀（一百年）為敘述單元──傳統史書以朝代為敘述單元。 二、明確時間坐標以公元為計算時間的標準──傳統史書常陷於糾纏不清的年號制度。 三、本於平等原則直呼帝王及歷史人物姓名──傳統史書多用封建時代的諡法尊號。 四、以全體中華人為主體──傳

《中國人史綱》是柏楊重要經典作品之一，也是他在獄中書寫的一部中國通史，但它與過去所有的通史都不相同，在中國浩如煙海的史籍中，有許多空前突破性的特點，諸如： 一、以世紀（一百年）為敘述單元──傳統史書以朝代為敘述單元。 二、明確時間坐標以公元為計算時間的標準──傳統史書常陷於糾纏不清的年號制度。 三、本於平等原則直呼帝王及歷史人物姓名──傳統史書多用封建時代的諡法尊號。 四、以全體中華人為主體──傳

《帝王之死》包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》兩部作品。 一九八三年，柏楊在《美洲中國時報》寫讀史專欄「帝王之死」，結集而成二輯：《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》。 第一集從黃帝時代到春秋時期，介紹了伊祁放勳（堯帝）、姚重華（舜帝）、姒相和后羿、寒浞、姒孔申、姒履癸（桀帝）、子受辛（紂帝）、姬瑕（周昭王）、姬靖（周宣王）、姬宮涅（周幽王）、姬頹、姬帶、羋熊艱（杜敖）、羋熊惲（楚成王），柏楊不稱其「尊號」，皆直呼其名，但在每位帝王之前都做了一個小檔案，包括時代、王朝、綽號、在位、遭遇等五項，內文則大量使用古史文獻，夾敘夾議，說得我們如見其人，而各種敗亡之因果，亦昭然若揭了。 第二集寫了十二位帝王，包括楚國的羋麇（郟敖）；羋圍（楚靈王）、羋比（楚初王）、羋槐（楚懷王）；趙國的趙雍（武靈王）；宋國的宋偃（康王）；燕國的姬噲和子之；齊國的田地（湣王）、田建；吳國的吳諸樊、吳餘祭等。時間從紀元前六世紀到三世紀，大約是春秋後期到秦亡這段歷史時期。柏楊徹底發揮說書人的看家本領，把歷史文獻中相關的材料，融裁活用，說的全都是現代人聽得懂的話。 柏楊說：「嗚呼，暴君總以為酷刑和虐殺，可以根絕叛變造反，而暴君們卻往往死於叛變造反者之手。」但很少人能以史為鑑，就如同宮廷奪嫡之爭的戲碼不斷上演，連勳業彪炳的趙國武靈王（雍）皆毀於此，柏楊說「當君王的都有點怪」，「絕對權力使人絕對糊塗」，這樣的「君王論」發人深省。

《牽腸集》共四十七篇，延續《紅袖集》的主題再談婚姻和女人，所不同者，《紅袖集》列出的是管教女人的「妒律」，而本集所附錄的「閨律」卻是出自女人之手。從大男人打老婆演變而為洋式的老婆打老公耳光，所談論的除了「管、教、養、衛」以及「慧麗兼具」的馴夫術之外，逐漸成型的女權思想亦已包含其中。與此相關的，尚有柏楊針對當時社會對「餓死事小，失節事大」此一傳統教條所做的深度思考，以及他站在男性的立場對女子應如何預

本書記載一九四九年底從雲南往緬甸撤退的孤軍之奮戰及其艱難險阻，孤軍腹背受敵（共軍、緬軍），又得不著政府之支援，在複雜情勢中的戰略擬定及戰術運用，以及袍澤、親子的關係等情節，交織成一部感人肺腑的戰爭文學作品。 如今世人皆已知鄧克保是柏楊的化名，他以第一人稱「我」敘述，像是自傳體，但柏楊並未參與其事，而是一種「代言」，不過發表及初版的當時，人們都信其為親身經歷者的報告，這就形成文類歸屬上的歧異，全集從舊，列入報導文學類，撇開文類的糾結，從戰爭文學的角度來看，《異域》堪稱一部台灣文學的經典之作。

一九八四年九月二十四日，柏楊在美國愛荷華大學演講〈醜陋的中國人〉，強烈批判中國人的「髒、亂、吵」、「窩裡鬥」以及「不能團結」等，歸結到「中國傳統文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊癒」，我們可以想像當場的震撼程度，從稍後在留學生群中引發的討論，已經可以預知其演說內容終將引爆。 當呂嘉行的演講記錄分別刊載於香港（《百姓》，十一月十五日）、紐約（《台灣與世界》，十二月一日）

柏楊將近十年的牢獄生涯，可說生不如死，除了女兒佳佳是他堅持活下去的動力以外，進入浩瀚的史籍，在歷史的進程中尋找成敗興亡的複雜因素，探索人心人性的變與不變，對他來說，應是漫長苦痛歲月的一種寄託。此外，無可置疑的，詩的寫作必然是一種心理的治療，在珠聯玉綴的過程中抒放愁怨，省思個人與家國的千絲萬縷之糾葛，生命之大悲苦乃化成血淚詩篇，扣人心弦。 一九七七年，柏楊欲出版其獄中詩抄而未果，四、五年後才

《踩了他的尾巴》共三十五篇。書名「踩了他的尾巴」意指「踩了醬缸蛆、漿糊罐、絆腳石、文化內外打手的尾巴也。」柏楊在〈序〉中對讀者說：「御覽之時或御覽之後，如果你覺得既出汗又著急，兒女情短，英雄氣長，中國還有救。如果你忍不住也要叫聲如雷，甚至暗起殺機，要對我老人家捕而宰之，那就說明中國人的痛苦還沒有個完，大家慢慢受吧。」 本書從作者個人的體罰經驗談起。「體罰固然使一個人身體受到創傷，施行體罰時

《早起的蟲兒》共二十九篇，柏楊自謂全書主旨凡三：推薦科幻小說、提出十二大願、揭發一樁黑幕。前者從討論中國無武俠小說開始，續介《變蠅人》、《怪山巨人》等科幻電影，然後推薦倪匡的科幻小說。 八○年代十二大願──一願取消籍貫，二願吃飯分飯，三願直呼名字，四願聯考改變，五願不再託人帶東西，六願自己爭氣、莫一味把別人怨，七願眼科醫生使用特製水龍頭紙巾，八願斑馬線安如泰山，九願中國成為真正的禮儀之邦，

《按牌理出牌》共三十篇，首先談女人，以現代女性既強悍又驕傲的特質，稱女人「強哉驕」，並分論各種類型的「強哉驕」；當然，亦論述完全相反的弱女子「一灘泥型」。體系或許不夠全面，卻指出了現代男女關係若干不協調的情況。其次談小棺材信箱、高樓窗戶、填表，主題在「為別人想一想」。而後適逢年節，以其豐富的歷史知識遍數中國歷史上四十七個戊午年。 再來，談惡醫、談交通，言「判斷一個國家是文明抑或野蠻，只要看

《活該他喝酪漿》共三十一篇，從〈牛仔褲和長頭髮〉一文開始，所談包括什麼是新、孝道、中文系、社會楷模、仁醫惡醫、借書、《文明的躍昇》、十大劣書、劇本荒以及臭鞋大陣。雖是出獄後首本專欄文集，對事物的透徹分析仍未減十年前，只不過含蓄得多，不再指名道姓地罵人，對一些處境艱難卻仍奮勉努力的升斗小民更是大加讚揚，這是柏楊以前的雜文較為罕見的。

《大男人沙文主義》共三十四篇，首篇一開始柏楊便說，男女之間的愛情是永遠討論不完的，所以他在本書中持續這個話題，談同居、婚姻制度、舊社會及現代社會中丈夫對妻子所採的「孤立主義」、女人唯夫史觀的建立，以及離婚。他說，女權是人權的一部份。 舊瓶新釀的還有醫生這個話題，在本書中柏楊除了再寫惡醫、良醫之外，對中醫的現代化亦提出看法。 此外，《中國人史綱》出版後所引發的批評和種種疑問，柏楊亦藉著這個專欄

書名「新城」係指台北近郊柏楊居家所在的「花園新城」，而「台北」作為柏楊的發罄場域，於他而言則無疑是生命中的「新城」；至於「對」，讓我們想到宋玉的〈對楚王問〉以及諸葛亮著名的〈隆中對〉，指出一種「對話」的情境。而一般在甲和乙之間的問／對，甲何以會向乙提出這樣的問題？乙又為什麼會這樣回答？其中必有現實的針對性，也可能會有解決問題的對策？ 柏楊之所「對」，全是針對媒體編輯、記者，或獨立撰稿人所提問題的回

奮飛》是新編成的一本文集，最早的一篇〈方言〉，寫在一九五○年作者甫來台之際；最近的是一九九七年作品，有四篇，包括：〈一個台南姑娘的故事〉、〈同登兩峰──漫畫和小說〉、〈領袖人才的ＥＱ教程〉、〈中國的鄧肯〉。 這些篇章是柏楊十年小說、十年雜文、十年坐牢、十年《通鑑》、十年人權之外零星寫就的散文，大部份寫在八、九○年代。書分兩輯，輯一「驀然回首」，收二十一篇，皆具感性傾向，主要是從自我的生命出發，寫方

《紅袖集》一書共三十二篇，為柏楊回應讀者來函所提有關愛情、婚姻諸多疑難雜症而寫的，全書主題從離婚的是非、父母反對兒女交往對象的對策，乃至女人難解、門當戶對的觀念、怕老、嫉妒、老處女等，大體來說不脫男女範疇，因而以「紅袖」為名，在內容上顯然是《玉雕集》、《堡壘集》的延續。 卷首，柏楊即以驢子寓言為鑑，規勸天下男女莫因死守自尊而自鑄悲劇，復翻譯注解〈恆娘〉一文以示婚姻維繫之道。「怕老會」是本書另一重點

《異域》原以「血戰異域十一年」連載於民國五十年的《自立晚報》，署名「鄧克保」，其後由平原出版社出版，易名「異域」（一九六一），流傳極廣，一九七七年由星光出版社再版，十一年後另有躍昇文化公司版本。 本書記載一九四九年底從雲南往緬甸撤退的孤軍之奮戰及其艱難險阻，孤軍腹背受敵（共軍、緬軍），又得不著政府之支援，在複雜情勢中的戰略擬定及戰術運用，以及袍澤、親子的關係等情節，交織成一部感人肺腑的戰爭文學作品

「一個有夢的人，不見得會成真；但一個連夢都沒有的人，就更無從成真。天真──天真的理念、天真的盼望、天真的努力、天真的執著，是一種動力！我們這個偉大的時代，就建立在每個人都有天真的夢之上。」 這是行政院文化獎得主柏楊先生的信念。柏楊一生經歷傳奇，不僅見證了台灣民主的發展進程，柏楊本身更是一個具有絕佳典範價值的人權教案。在台灣民主化的進程中，柏楊是積極參與的一員，其影響力因他不斷的反思書寫與熱情的感染

《高山滾鼓集》共三十八篇，是「西窗隨筆」專欄的結集。本書所談主題有病、吃、酒、建築等大項，隨意而談，生活雜事，娓娓道來，筆調輕鬆。 「而大多數中國同胞，包括柏楊先生在內，都是自診自斷，自醫自痊也」，描寫人們「就醫」的態度；又將生病的類型分為四大類：「曰要命型的病焉，曰受罪型的病焉，曰享受型的病焉，曰遮羞生氣的病焉。」刻劃病榻人物，栩栩如生。其中，「遮羞生氣的病」乃是一種「政治病」，其病源來自「生氣

《道貌岸然集》共三十四篇，包括電話亭、廁所、升學家，及官場文化等主題。 承繼以往，柏楊又陳述了若干官場文化的特質。「影鐘學」，指部屬跟隨上司唱和，不辨是非，「『影鐘學』──也可從俗之名曰『聽話學』，博大淵深，與『一臉忠貞學』有互相發明之處，融會貫通之後，可無敵於官場也。」又有「奇響學」，指拍人馬屁，或「自己的馬屁被人拍」；「顏陳症」、「朝琴路」等現象，亦有異曲同工之妙。而當官員惡形惡狀，小百姓又該

《前仰後合集》共三十七篇，內容關於石門水庫洩洪錯誤，官員卻不肯負責，皮條客與名女人究竟是怎樣的人，引水滸說陸謙欲拐林沖之妻，中國宮廷性混亂以及娼妓根源等。 從〈英國大嫖案〉一文，先說皮條客為達官貴人引介「名女人」之事，再談到陸謙不顧朋友之情，佈下陷阱，設計陷害林沖，乃是為了取悅上司，獻林沖之妻也。柏楊曰：「上流社會腐敗，皮條型活躍，不但活躍；而且騎在小民頭上，一手抓著小民辮子，一手揮舞著乳罩，顧盼