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上帝交給人類的大使命，就是要將福音傳遍地極。但是要怎麼傳呢？本書提供了你我都可以做到的方法：傾聽他人及分享生命。不知你是否有過類似的經歷：想與朋友傳福音，卻不知怎麼開口；想和家人分享基督，卻因信仰不同而困擾；遇到素不相識的人想和其分享耶穌，卻不好意思直接開口。世界上每個人都是獨立的個體，對生活的看法與態度也是百百種，當我們想要將信仰分享給他人時，都希望對方能得到救恩，但有時卻可能因急於求成而被拒絕。作者大衛．卡奇博士是一位從事跨文化研究的教授，他以畢生的研究以及生命經驗，淬鍊出此本《世界觀佈道：有關生命的七個重要問題》，期望更多人能成為一個好的傾聽者而能與他人分享耶穌基督。想要與他人展開對話，最重要的就是傾聽，傾聽他們的生活、煩惱、價值觀，以及生命，當開始了解對方，就有機會將耶穌基督以及我們的生命和對方產生共鳴，進而使他想要認識這位獨一真神。本書從四個大方向：起源、真理、倫理道德、社會結構，探討猶太教、基督教、伊斯蘭教，印度教等不同宗教的世界觀，各宗派之間可能有相似之處，但亦有相差甚遠的地方，我們可能無法直接了當定義信奉者會有什麼固定的思維模式（包含無神論），但這些知識卻有助於了解不同的族群，開放自己的視野，成為一個好的傾聽者並適時詢問出好的問題，與對方一起思考生命的意義。書中用語平易近人，並將一些艱深的道理生活化，加上分段明確，不僅使讀者能夠由淺入深地了解不同的世界觀，也可迅速對比尋找差異，這些認知並非要區分人群，而是使人能更快速地進入他人的思維情境，進而理解對方的需要，尋找適合的分享方式。本書特色：● 系統性分析猶太教、基督教、伊斯蘭教以及泛靈論等世界宗教的的世界觀及處世觀念。● 循序漸進帶領讀者認識各種宗派之生命起源至倫理道德等問題，以及其在生活中遇到問題如何解決。● 章節末提供習題，可作為個人及小組生活中的練習。

當我們思考耶穌關於撒種者的比喻時，肯定極為羨慕那產出百倍的好土！而比爾．瓊斯的《事工倍增循環》一書為我們提供了耶穌事工模式詳細且令人信服的視角，足以成為我們在生活中結出百倍果實的典範。比爾．瓊斯以可實踐的理論挑戰我們對聖經及其方法論的錯誤理解，揭露普遍教會可悲的自我中心和妥協的態度。在《事工倍增循環》中，瓊斯博士系統地解構了許多傳統的理解，並幫助讀者看到多數人所忽略的模式。他通過精辟的聖經分析，並借助教會歷史，說明「事工倍增」乃是主耶穌基督所示範的策略，也是他的追隨者從教會誕生直到現在一直在複製的模式。閱讀本書將不得不接受挑戰，順服主的事工倍增計劃。瓊斯博士以具體的聖經原則，改變傳統教會的思維方式，並落實福音事工的實際可能。藉著本書的教導，使讀者可以理解聖經並非只是需要順服的生活指南，更強調整個新約的信息遍滿關於福音佈道事工的指導原則。瓊斯博士歸納耶穌如何教導十二門徒參與服侍，並通過《使徒行傳》思想使徒們如何應用他們學到的事工原則。這不僅改變信徒的信仰生活，更可改變實踐的事工策略。本書的實踐經驗已有二十年之久，具體操練的同工也在中亞地區，教導他們在當地的第五代植堂宣教士。本書的內容和他們培訓穆斯林背景植堂宣教士的內容完全相同！因此，「事工倍增循環」是其宣教組織 Crossover Global 的核心植堂戰略。在過去的年歲裡，這個團隊在37個國家（71個未得的族群）中測試並實施了這本書的內容；故迄今為止，瓊斯博士所帶領的團隊已建立了2,000多個教會，其中62%是第二代或第三代教會。瓊斯博士不僅僅是巧妙的展開一套教會倍增的方法步驟，也提供如何設計和安排事工的完整框架。如果你正在尋找符合聖經的事工倍增方案，這本書可以成為你的指南。

「動盪不安」、「極其排外」、「混亂無序」、「暴亂迭起」這些都是過去用於描述中國廣西自治區的詞彙。在屬靈方面，它是「全中國最困難、最令人沮喪的宣教工場。」然而，宣教士們仍然勇敢地踏入這個地方，為了將耶穌基督的福音帶去。廣西的基督教宣教士常常犧牲自己，包括危險的水路之旅、土匪、強盜和疾病以及令人壓抑的天氣，本書藉由歷史文獻和傳記，介紹了基督教和天主教在廣西進行福音宣教的動人故事。《廣西宣教史》描述了從十七世紀至今，天主教和基督新教在土匪橫行的廣西宣教的引人入勝歷史。其中包括廣西的歷史背景及其在整個二十世紀的發展概況。並通過豐富的引文和幾本簡短的傳記特別關注了幾位在廣西宣教的宣教士。其他章節內容包括：•考察宣教機構與在廣西服務的宣教士之間的關係•廣西少數民族宣教外展的詳細歷史，包括壯族、瑤族、侗族和苗族•對宣教方法和關懷事工的分析•傳教士面對的代價和挑戰的細目，包括殉道和死亡•隨著時間的推移，對廣西的福音接受度和結果的評估本書結尾附有傳教士關於廣西生活的語錄，當代華南宣教士很容易聯想到這些語錄。雖然這是一項區域性研究，但讀者將對 19 世紀和 20 世紀的宣教有更清晰的了解，並受到激勵在世界上偏遠地區犧牲奉獻地傳揚基督。

這本書希望提供一些實用的步驟，説明傳道人在講道事工上追求、實現和保持平衡。本書預計的讀者是那些固定在一個教會裡長期講道的傳道人，因為這種情況下最容易體現出講道上的不平衡。另外，希望本書的許多內容可以説明那些相對缺少經驗的傳道人，因為他們尚在探索適合自己的講道理論。至於其他人，那些有著豐富講臺經驗或只是偶爾講道的人，希望他們可以從書中找到有益的建議和不同的視角，豐富和提升他們的講臺事工。儘管本書從「維持平衡」這樣一個更廣闊的視野來討論講道，但也多少要涉及講道哲學的問題。事實上，這兩個問題密切相關，很難完全割裂。每個傳道人都有自己的講道哲學。有時候，傳道人無法說清楚自己的講道哲學，或者沒有仔細研究過講道學和溝通技巧。另一些傳道人則可能花了很長時間仔細地構造和調整過自己的講道哲學，從整體上考慮過講道的神學和釋經學基礎，清楚意識到溝通理論、講章組織以及受眾分析等問題對講道的影響。但無論你的狀況如何，即使像大多數人那樣處於二者之間，你每一次構思、計畫、預備和實際講道的時候，你的講道哲學都會對最終的結果造成確實的影響。另外，最終的產品―講章，以及構成一個人講道事工的其他成果，都會不可避免地帶來某種後果。所以，我的意思很簡單，若有人蒙召傳道，那麼發展自己的講道哲學絕非題外之意或無關緊要的活動。你的講道哲學將直接影響到你的講臺事工。這並不是說，一個人可以隨意定義自己的講道哲學，只要經過仔細考慮，就能確保成功。講道無疑會牽連其他要素和能力，但一種堅固完整的哲學乃是講道工作的基礎，因為它會影響講臺事工，促使我們反思與講道的每一個方面。因此，本書意在幫助傳道人評估和調整自己的講道哲學，而説明我們實現目標的手段，就是實現和維持講道的平衡。本書計畫通過七個與講道有關的視角來展開討論：神學視野、個人視野、聖經視野、講道目的、講道的變化、講章內容和講臺表現。各個領域又會分解為若干更細的話題，充分討論傳道人在提升講臺事工有效性上可能會面對的各種基本問題。此外，附錄中的內容也會提供實踐方面的幫助。當然，一本書不可能考察講道的所有方面。然而，我希望涉及足夠多的問題，激勵讀者反思自己對每個主題的定見，並做出必要或者明智的調整。完美的講道乃是白日做夢，但每個人都可以在一定程度上提高自己的講道水準。也許，考慮講道的平衡性，能夠成為我們提升講道水準的催化劑。