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達摩大師是南印度香至王的三王子，初學小乘禪觀，后得遇西天二十七祖般若多羅，從其出家，奉教師傅近四十年。至般若多羅滅度后，繼為西天二十八祖。后來為到中國傳播佛法，歷經三載，才來到了廣州。后又至當時梁國都建康，與梁武帝會見，因語句不契，遂渡江北上，從而迎來了中國佛教史上重要的時刻——“一葦渡江”。達摩先到達洛陽，后至嵩山少林寺，在后山面壁，一坐九年。后來，神光“立雪斷臂”

《惠能大師傳》，是“高僧傳”系列選題之一種。全書以24個章節的篇幅翔實生動地講述了禪宗六祖惠能大師的人生故事及其對中國乃至世界佛教文化的杰出貢獻。惠能生于公元六三八年，二十四歲參拜五祖，隨眾勞役，后因著名的得法詩偈得到賞識，并最終繼承衣缽成為禪宗六祖。惠能的主要佛教思想核心有二，一是自有佛性說，一是頓悟成佛說。在中國禪宗史上，惠能是一個具有革新精神的禪師，對后世影響深遠

禪宗臨濟宗的開創者義玄大師，又被稱為臨濟大師，是佛教歷史上的著名人物。他生活的唐代正是禪宗史上最繁榮的時期，宗門林立，大師輩出。義玄年青時皈依佛門，他師承廣泛，而直接啟發他大悟的是黃檗希運禪師。他曾三度參問黃檗禪師：“什么是佛法？”結果三度遭師父痛打，一時不能領悟。后來經大愚禪師點撥，終于開悟。之后義玄廣泛吸取教乘的精華之學，有破有立，能殺能活，終遠超同時代的諸家之上。他所創立的禪學門庭施設，如“四料簡”“三玄三要”“四喝”“四賓主”“四照用”等禪法，都是禪宗教學上的獨創。其特點在于因人而異，根據學人的根器利鈍、功夫深淺而應機接物，運用自如，針對語境臨機施設，風格則單刀直入，機鋒峻烈。他主張求道之人，取諸自身，樹立自信，不受外物所絆，消除崇拜，才能在精神上獲得絕對自由。他用激烈的方式，反對任何思想束縛，求得自主，求獲真解，以達解脫。 本書講述了禪宗主流臨濟宗的開創者義玄大師的生平故事。臨濟大師一生中留下了眾多公案故事，為同時代和后世學佛者所津津樂道。他所創立的如“四料簡”“三玄三要”“四喝”“四賓主”“四照用”等禪法，都是禪宗教學上的獨創。作者在記述大師生平的時候，用小說的筆法把眾多公案串聯起來，讓讀者得以了解大師引導弟子覺悟佛學的方法，以能進一步理解其博大精神的佛學思想。

鑒真東渡，是一個世人耳熟能詳的故事。然而，人們只記住了鑒真東渡后的輝煌，卻遺