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23筆商品,1/2頁
教化和造化的智慧

1.教化和造化的智慧

作者:金大陸; 華愛華  出版社:小倉書房  出版日:2012/08/11 裝訂:平裝
中國傳統文化重德性、重教化,一定意義上就是教育的文化。教育關係到人、關係到家,乃至關係到國。即便是那些政治、哲學的種種含意,卻還得關聯到教育才確切和真實。所以探究中國教育的命題,實為探究中國傳統文化之要旨。 現代的中國,現代的中國人真正放眼看世界了,尤其年輕一代瞄準世界文明,標樹獨立個性,義無反顧,勇猛進取,大有脫胎換骨,迎接新生的勇氣,為中國社會鼓蕩起陣陣求變的春風,以至有思想老朽者喋喋嘮叨
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夢.象.易:智慧之門

2.夢.象.易:智慧之門

作者:溫天; 黎瑞剛  出版社:小倉書房  出版日:2012/07/14 裝訂:平裝
中華民族是富於創造和夢想的民族。夢想塑造了他們最初能夠進行豐富「紋花」創造的心靈。今天我們所能見到的中國古人心靈中的夢都已是表現於文化中的記錄。因此,我們觀照古夢,在本質上是從文化心理的角度尋繹人的心智創造現象,從我們今人的夢發現人類童年時代的思維特徵及其對我們今天文化創造的意義。這些都使我們不能不感到古夢在智慧探究的價值。 中國古人把夢視為一種異己的力量。古人認為人做夢是靈魂之「象」的活動。靈
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言辯的智慧

3.言辯的智慧

作者:吳禮權  出版社:小倉書房  出版日:2011/11/01 裝訂:平裝
本書在對中國歷史先哲的語言智慧作解構分析時,沒有完全採用某一種語言理論或語言哲學的見解。只是適當地吸取了它們的合理內核,取法它們的「神韻」,然後進行一種既顧及語言結構的語言學意義上的分析,又兼及哲學、文化意義上的內涵語義探求。 同時,對於特殊的語言技巧與方法,本書還常常結合中國修辭史、文化史進行闡釋,指出言語交際雙方出語對言的心理態勢、文化定勢影響等,力圖在破譯中國歷史先哲語言智慧、藝術技巧的同
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中國智術中的智慧

4.中國智術中的智慧

作者:大雄; 梖尼  出版社:小倉書房  出版日:2011/11/01 裝訂:平裝
智術是個頗為難纏的問題,這裡面有太多的兩難情結。出於正義,我們厭棄智術;礙於道德,我們諱言智術;鑒於精微,我們難辨智術。 本書論述智術的行程,是由朦朧宏觀到微觀解析,由靜態羅列到動態展開,由分散到整合,由藝術性而功利性而道德性,由一而多,由定格到變數,最終參透玄機。這是一個循還往復、不斷破立的智慧行程。 智術依靠智慧才能超越自身,破庸達「智」。智,本來就是圓而通。只有在這種正而反、反而正的兜圈
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雋思妙寓的智慧

5.雋思妙寓的智慧

作者:張振華  出版社:小倉書房  出版日:2012/04/01 裝訂:平裝
智慧與想像歷來便是一對孿生姊妹。真正的文學家、藝術家,應該用熾熱的情感和豐富的想像去不斷地接近睿智,揭示真理;這不是一個一般的美學原則,而是人類生存的需要。 所謂智慧,往往是這樣一種存在,即智者通過自己的經歷、感覺、想像以及不合邏輯常規的推理而產生的一種使人耳目一新的思想。這種新思想未必都是正確無誤的,然而卻一定是有價值、有利於人們提高認識水平的。 善作雋思妙寓的歷代筆記文學的作者,無疑都屬
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數學的智慧之光

6.數學的智慧之光

作者:吳讓泉  出版社:小倉書房  出版日:2012/05/09 裝訂:平裝
數學︰智慧皇冠上的寶石 科技是第一生產力,而數學是科技的基石,是開啟各種科學大門的金鑰匙。馬克思說過:「任何一門科學只有在它成功的運用數學時,才能算真正的發展了。」歷史已經表明,數學的發展能對科技產生天翻地覆的影響,愛因斯坦也曾高度讚揚過數學的偉大作用,他說:「數學使人類智慧獲得了為取得以後成就所必需的信心。」當今數學之重要已舉世公認,但世界大數學家外爾(H.Weyl)告誡我們,如果不知道「先輩
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詩歌:智慧的水珠

7.詩歌:智慧的水珠

作者:邵毅平  出版社:小倉書房  出版日:2012/05/09 裝訂:平裝
本書所說的「中國詩歌」,主要是指中國的古典詩歌,它的範圍不僅包括近體詩和古體詩之類狹義的古典詩歌,也包括詞、曲之類廣義的古典詩歌,有時還偶爾 涉及到一些其他的韻文樣式。 要為本書所謂的「智慧」劃定一個範圍,相對來說就要困難一些。正如一個人舉手投足之間,在在都顯示出其精神脾性一樣,中國詩歌中小至一個詞彙的選用,大至形象思維的運演,也自然無不反映出中國詩人的智慧。 本書只是選擇了若干我們認為較具中
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生財理財的智慧

8.生財理財的智慧

作者:朱國宏  出版社:小倉書房  出版日:2011/10/01 裝訂:平裝
理財有三種,一是理國之財,一是理民之財,另一是理家之財。 本書題為「中國生財理財的智慧」正是想揭櫫散見於經典史籍中的閃爍智慧光輝的理財思想。理財既有如前所述三種,本書的內容安排也對應於三者,各為「治國篇」、「濟世篇」和「經營篇」。 每篇均以實例為引子,歸納概括其中的智慧閃光點,試圖從中闡明理財思想在中國歷史中的源流分布。此三篇之外,加上「總覽篇」,從觀念上檢視古聖先賢對種種理財活動的先知和敏
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呂不韋的99種智慧

9.呂不韋的99種智慧

作者:張自文  出版社:小倉書房  出版日:2011/10/01 裝訂:平裝
《呂氏春秋》由秦相國呂不韋在秦始皇親政前夕,秦國行將統一天下的時刻,召集其門下賓客、儒士集體編撰而成,其旨意大概不出兩點: 一是以這一「備天地萬物古今之事」的巨著與當時著書布天下者如荀卿之徒相抗衡,以聲張呂門和強秦之威。 二是將呂不韋在秦國實行的政策策略理論化,以作為統一天下後大秦帝國的治國綱領,並企圖藉此既奠下秦國長治久安的理論基礎,又可鞏固呂不韋自己的相國之位和仲父之尊。 本書行文
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存乎一心的智慧

10.存乎一心的智慧

作者:顧蓓曄  出版社:小倉書房  出版日:2011/12/10 裝訂:平裝
我國古代的心理學思想主要散見於經子,也可旁證以史集;古有《學記》、《樂記》,近有陳淳《北溪字義》、劉智《天方性理》,可謂浩如煙海,究之不竭。 總體上看,可大致分為三個層面:一是理論性層面,由於中國精神文化、社會內容的特殊性,對現代心理學同樣關心的基礎理論具有自己的闡釋體系;二是現象性層面,其中有些是中國社會特有心理現象,數量豐富,別有一功;三是實踐性層面,即始終與人們的實際問題有緊密的聯繫,具有
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洞達人性的智慧

11.洞達人性的智慧

作者:邵毅平  出版社:小倉書房  出版日:2011/12/10 裝訂:平裝
說起「人性」,這又是一片多麼廣無涯涘的沼澤!幾乎沒有什麼東西,只要與人有關,不可以被看作是人性的表現的;而人性的一些基本方面,諸如「同情」、「憐憫」、「好逸惡勞」、「勢利」、「喜新厭舊」等等,也早已成了眾所周知的老生常談了。因此,為了使我們能在涉入這片沼澤後容易脫身,我們打算為自己劃定一個有限的範圍:我們將儘量沉入人性的深淵,但是我們完全不必為此感到驚慌。 因為我們之所以能夠對人性洞幽燭微,依賴
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心性的智慧

12.心性的智慧

作者:施忠連  出版社:小倉書房  出版日:2011/12/31 裝訂:平裝
心性之學,這一門中國傳統哲學中專門論述人的本性和主觀精神的學問,現在人們已經非常陌生了。它就像一個積滿灰塵的老古董,不能引起人們的興趣。然而當代新儒家對古代傳統一往情深,以楚人和氏刖左右足三獻玉璞的精神,一再向世人極言心性之學的價值。 日本和東亞「四小龍」經濟奇蹟的出現,人們以新的眼光來看東方文化和儒家思想,心性之學也開始擺脫寂寞的處境,成為某些學者注目的對象,海內外不時有頗有名氣的專家學者給以
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融合四方文化的智慧

13.融合四方文化的智慧

作者:龔方震  出版社:小倉書房  出版日:2012/08/11 裝訂:平裝
我國歷來重視對外友好往來,使節往返,不絕於史。國內各民族數千年來和睦團結,相互取長補短,各有所益;因統治者之間的矛盾而偶有戰爭是暫時的。論中華民族的文化源流,既是由漢族和其他各少數民族共同發展的,又是吸收了外國的優秀文化遺產而有所增益的。中國人的智慧又不僅表現在能融合各種有益的文化,且能以文化作為手段而在國際友人間顯示我國的優良傳統。 公元四世紀時的羅馬歷史學家馬賽里奴斯盛讚中國人平和度日,性
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佛門的人生大智慧

14.佛門的人生大智慧

作者:洪丕謨  出版社:小倉書房  出版日:2011/09/24 裝訂:平裝
佛門是崇尚智慧的。在佛教觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩中,觀音大悲、地藏大願、文殊大智、普賢大行。文殊可謂是智慧的象徵。 你看,他頭梳五個髻子,既反映了童子的天真,又表示著法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧。 左手所持蓮花上面,安放著一本《般若經》,體現著般若一塵不染的大智。右手執持金剛寶劍,意在象徵智慧能夠斷除一切煩惱,就好比寶劍能夠斬除群魔一樣。妙還妙在文殊菩薩座下的
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神與物遊:巧奪天工的智慧

15.神與物遊:巧奪天工的智慧

作者:溫天  出版社:小倉書房  出版日:2012/06/09 裝訂:平裝
中國智慧是我們民族特有的思維方式。當中國人從樹上走下來,他們便開始了這智慧的歷程。 當中國人開始了工具的創造、器物的發明,中國智慧便由「詩性」向「科學」邁進。從他們遺留下來的創造發明中,我們常可以看到中國特有的滲透人文精神的智慧閃現,就連中國智慧在眼光上的盲點、局限和悲劇也「銘刻」在上面。如果說語言是人的世界觀的話,發明物便是人類無聲的語言,它也在日復一日地訴說一個民族的世界觀。在本書中,我們只
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先秦政治的智慧與謀略

16.先秦政治的智慧與謀略

作者:曹峰  出版社:小倉書房  出版日:2012/06/09 裝訂:平裝
先秦時期所展現並最終奠定的政治形態,所構成的文化價值觀念,給後世直至今天帶來了極其深遠的影響。先秦時代的歷史人物以其極為豐富的政治實踐與傑出的智慧,在世界文化史上閃爍著永恆的光輝。堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟、墨、荀、老、莊、商鞅、韓非、孫子…這些代表著神聖和睿智的名字連同他們的思想學說、政治原則被奉為經典,作為民族文化中最精華的部分,而代代相傳並被評價、發揮,在幾千年的興亡盛衰史中被人們
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文人情趣的智慧

17.文人情趣的智慧

作者:布丁  出版社:小倉書房  出版日:2011/10/01 裝訂:平裝
人之所以為人,就因為有著精神層面的追求。文人情趣是我國古代人生活中注重精神生活的生動表現,從一個側面展示了中華民族的精神追求和審美情調,是古代文人留給後人的一份寶貴遺產。 今天,物質文明已有長足的進步,閑暇時間已不再是知識分子的專利。越來越多的人不再滿足於僅僅由吃飯穿衣、生兒育女、維持生命簡單再生產的生活,而嚮往豐富多采,充滿藝術趣味的生活,追求精神的愉悅和滿足。以此反觀歷史上那些文人雅士的生活情
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中國古代方術的大智慧

18.中國古代方術的大智慧

作者:洪丕謨  出版社:小倉書房  出版日:2012/03/17 裝訂:平裝
本書內容切割為「學理機趣、方術機理、醫藥智趣、養生智慧」四個塊面,至於所寫內容,除醫卜星相、養生修煉之外,旁及各種「方術」,只要內中包孕智慧光芒,都委諸筆底,作一番灑脫盡情的發揮。 有老子、莊子、孔子、荀子、張道陵、丘處機、王重陽等各家人物的逸聞趣事,又有中醫、養生、占筮、星命、相術、風水、符丹等各類方術的操作智慧,既有《周易》、《老子》、《莊子》、《列子》、《黃帝內經》等眾多典籍中的微言奧義
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人與人的智慧

19.人與人的智慧

作者:顧駿  出版社:小倉書房  出版日:2011/12/31 裝訂:平裝
中國的智慧在根本上是關於人的智慧,而其核心又是個人如何最大程度地利用包括自身在內的一切有利條件,在社會生活中爭取最大的生存自由。這是傳統文化和社會結構上的內在缺陷必然提出的要求。 要不是有了這種個人駕馭自己和他人(人)、駕馭社會關係(仁)、駕馭社會生活(眾)的智慧,中國恐怕就難以出現世界上罕見的幾度亡國而始終不滅的奇蹟。異族可以占領作為一塊疆域的中國,卻無法征服由一個個中國人帶著他獨特的主體性和
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怪異:神乎其神的智慧

20.怪異:神乎其神的智慧

作者:林在勇  出版社:小倉書房  出版日:2012/05/03 裝訂:平裝
這是一片神乎其神的智慧天地。 世界上也許再也找不出第二個國度像古代中國那樣,對各類異物怪事持有亙古不易的巨大興趣。怪異,一個被獨特地界定了的概念系統,曾經數千年持續而深刻地作用於中國古代的社會生活和觀念意識的某些層面乃至作用於中國古代文化的整體,成為把握中國智慧結構的一個極有開發前景的特殊領地。 怪異,作為觀念,它構成了綿延千百年的歷史氛圍;作為具體現象的總和,它是無可迴避的文化事實。怪異文
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