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出版日期

2024年 (4)
2022~2023 (86)
2020~2021 (34)
2018~2019 (47)
2016~2017 (60)
2016年以前 (25)
裝訂方式

平裝 (140)
精裝 (118)
作者

北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著 (118)
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 (50)
北京大學《儒藏》與研究中心 編著 (14)
《儒藏》編纂中心 編著 (10)
北京大學儒藏與研究中心 編著 (7)
北京大學《儒藏》編撰與研究中心 編著 (5)
北京大學《儒藏》編纂中心 編著 (3)
王智勇、舒大剛 (2)
舒大剛主編 (2)
(元)程端學、錢永生、吳志堅、北京大學《儒藏》編纂與研究中心 (1)
(北宋)孫復 (1)
(北宋)楊時 (1)
(北宋)胡瑗 (1)
(北宋)邵雍 (1)
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(南宋)朱熹、劉清之 (1)
(南宋)林之奇、劉建國、張華、李沁芳、姚曉娟、北京大學《儒藏》編纂與研究中心 (1)
(南宋)楊複 (1)
(南宋)真德秀 (1)
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258筆商品,1/13頁
國語正義(全2冊)(簡體書)
滿額折
作者:(清)董增齡  出版社:北京大學出版社  出版日:2023/08/01 裝訂:平裝
《國語正義》二十一卷,清董增齡撰。《國語正義》是董增齡的代表作,是採用傳統注疏體形式研究《國語》韋注的著作,董增齡除進一步詮釋韋注外,將漢儒相關舊說儘量搜集列出,為《國語》及韋注找到漢代學說根源。時人評此書“援據該備,自先儒傳注及近世通人之說,無弗徵引。又于發明韋注之中,時加是正。可謂語之詳而擇之精矣”。《國語正義》傳世刻本僅光緒六年(1880)章氏式訓堂刻本一種。在國內有兩種影印本,一為一九八五年巴蜀書社影印王利器先生舊藏刻本,二為二〇〇二年上海古籍出版社《續修四庫全書》影印上海圖書館藏刻本,此外在日本也有一部影印本,是1980年日本中文出版社影印光緒六年章氏式訓堂刻本。《國語正義》曾被收入《儒藏》精華編一三七冊,是排印校點整理本,以式訓堂刻本為底本,校點以他校、本校為主, 屬￿合刊本。《國語正義》目前尚無單行本問世,此次將《儒藏》精華編一三七冊中《國語正義》單獨列出,以單行本形式首次出版。
定價:1128 元, 優惠價:87 981
庫存:1
周易口義 洪範口義(簡體書)
滿額折
作者:(北宋)胡瑗  出版社:北京大學出版社  出版日:2023/09/01 裝訂:平裝
《周易口義》十二卷,北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學之餘,欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據胡瑗所述整理為書,因非其師手著,故名曰《周易口義》,是以此書序首稱“先生曰”。《周易口義》是宋初重要的易學著作,朱熹說胡瑗之《易》分曉正當,《四庫全書總目》稱此書為宋時以義理說《易》之宗,都對該書價值及其在易學研究目前的地位給予以了充分肯定。胡瑗講解經義,主張義理,“不論互體”,“於象數掃除略盡”,著重解說卦爻辭的文意,注重性命道理的研究,這一方法對程頤《易傳》產生了較大影響。程頤認為讀《易》應先看王弼、胡瑗、王安石的著作 ,並在《易傳》中多次引用胡瑗學說。總而言之,《周易口義》是易學目前的重要著作,也是研究宋代易學發展演變必不可少的重要典籍。這次整理,以《四庫全書》本為底本,校以白石山房本及《四庫全書薈要》本。《洪範口義》一卷,北宋胡瑗講述,由其學生整理,故稱“口義”。胡瑗是宋代理學先驅,與孫複、石介並稱“宋初三先生”,影響巨大,世稱安定先生,程頤曾從其遊。受范仲淹舉薦入太學,官至太學博士,范仲淹對當時教學方法改革,多取自胡瑗。據《宋史‧藝文志》,胡瑗著述有十三種之多,惜乎流傳至今僅《洪範口義》等三種。《洪範口義》以闡述孔孟中庸、君主之道為要旨,體現了胡瑗的政治理念。是書久佚,今傳本為四庫館臣從永樂大典本輯出,收入四庫全書,清嘉慶《墨海金壺》據四庫全書刊印,多有校改。此次整理以文淵閣四庫全書本為底本,以《墨海金壺》本為校本。
定價:708 元, 優惠價:87 616
庫存:1
春秋本義(簡體書)
滿額折
作者:(元)程端學; 錢永生; 吳志堅; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心  出版社:北京大學出版社  出版日:2023/11/01 裝訂:平裝
《春秋本義》,元代程端學撰。程端學(1278―1334),字時叔,號積齋,慶元(今浙江寧波)人。程端學一生致力於《春秋》經的研究和著述。其《春秋》學在朱子基礎上,按照朱子的觀點,完善《春秋》經的解釋體系。《春秋本義》是其主要著作。《春秋本義》共三十卷,徵引文獻極其豐富,達一百七十餘家之多,凡前代,尤其宋代治《春秋》諸家幾乎囊括殆盡。《春秋本義》最早的刻本是元至正三年(1343)慶元路官刻本,最完整的刻本是康熙十九年(1680)《通志堂經解》本,乾隆五十年(1785)、同治十二年(1873)又先後重印。此次校點以乾隆五十年《通志堂經解》本為底本。
定價:1080 元, 優惠價:87 940
庫存:1
廣雅疏證(全3冊)(簡體書)
滿額折
作者:(清)王念孫; 郎震; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心  出版社:北京大學出版社  出版日:2024/02/01 裝訂:平裝
《廣雅疏證》,清代王念孫撰。《廣雅疏證》為王念孫一部著名的訓詁學著作,它通貫群書,推究文字、聲音、詁訓之間的聯繫,解決了大量訓詁問題,在校勘方面也取得了極大的成就。《廣雅疏證》版本主要有王氏嘉慶四年(1799)家刻本,其後多次修訂重印。20世紀80年代以來,多家出版社先後影印了王氏家刻本,分別為上海古籍出版社影印本、上海古籍出版社《續修四庫全書》影印本、山東友誼書社影印本、江蘇古籍出版社影印本、中華書局影印本。此次校點,以上海古籍出版社影印本為底本,以《續修四庫全書》本為校本,並他校諸多相關典籍。
定價:1980 元, 優惠價:87 1723
庫存:2
尚書全解(全2冊)(簡體書)
79折
宋林之奇撰。之奇字少穎,號拙齋,世稱三山先生,候官(今福建福州)人,師從呂本中,紹興進士,累遷校書郎。當時朝廷欲令學者參用王安石《三經義》之說,之奇卻認為其為邪說,後由宗正丞提舉閩舶,乞祠家居,門人有呂祖謙諸人,有《拙齋文集》傳世。林之奇精研《尚書》,據書前自序,則《尚書全解》乃博采諸儒之說,而以義理為去取權衡。又詳論《尚書》源流。重大義串解,輕字句訓詁。除廣采前人注釋《尚書》成說外,又善於徵引史書文獻佐證,這也是本書的一大特點。又宋儒說《尚書》雖與漢儒不同,但于《洪範》篇,卻承續漢儒一脈,尊信不疑。而林之奇《尚書全解》一改前人尊崇迷信的態度,首先對《洪範》的真實程度提出懷疑,認為事實未必如此。此舉在有宋一代,堪稱前無古人,後無來者。《尚書全解》在《尚書》學術史上佔據著重要的地位,堪稱一家之言。林之奇也為恢復《尚書》的本旨思想作出了很大貢獻。其說解,至《洛誥》而終。《宋史‧藝文志》、《直齋書錄解題》及《文獻通考》均著錄為五十八卷,據其孫林耕後序稱,本書脫稿之初,為其弟子呂祖謙持去,迨書肆鋟刻,遂加增補,後林耕于友人處得一手稿,及重新厘定,作四十卷以行世。後流傳既久,書有散佚。清修《四庫全書》,館臣自《永樂大典》中輯出。傳本今有天一閣抄本、汲古閣抄本、清傳是樓抄本、丁傑抄本、《通志堂經解》本及《四庫全書》本等。此次整理以文淵閣四庫全書本為底本,以汲古閣本、通志堂經解本為校本。校點者為吉林省委黨校劉建國教授、渤海大學文學院張華、吉林省博物院李沁芳、長春師範大學文學院姚曉娟。
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定價:1200 元, 優惠價:79 948
庫存:2
儒藏(精華編二三六)(簡體書)
作者:北京大學《儒藏》與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2017/05/23 裝訂:精裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化專案。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。《儒藏》精華編二三五、二三六冊所收《攻媿先生文集》一百二十卷,即以《中華再造善本》影印北大圖書館藏宋刻本為底本,以《武英殿聚珍版叢書》本為校本,參校以影印文淵閣《四
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儒藏(精華編二三五)(簡體書)
作者:北京大學《儒藏》與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2017/05/15 裝訂:精裝
《攻媿先生文集》除宋代有樓氏家刻本見於著錄外,直至清乾隆間都未再有刻本,僅以抄本流傳。其傳世唯一宋刻本,現藏北京大學圖書館。整理本此前也僅有《全宋詩》《全宋文》進行過校點整理,未有完整的整理本。2010年浙江古籍出版社出版了顧大朋先生點校的《樓鑰集》,首次以宋刻本為底本,對樓鑰文集進行了全面的校點整理,是目前為止樓鑰詩文集最為完整的本子。但據專文考證,浙江古籍本《樓鑰集》中有與底本宋刻本文字不符而
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儒藏(精華編二三三)(簡體書)
作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/09/14 裝訂:平裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書,是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部,收錄南宋張栻《張栻全集》一種。
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儒藏(精華編四三)(簡體書)
作者:《儒藏》編纂中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2017/01/09 裝訂:平裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化專案。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。《儒藏》(精華編四三)收錄《儀禮注疏》卷二十六下至卷五十,包含《覲禮》《喪服》《士喪禮》《既夕禮》《士虞禮》《特牲饋食禮》《少牢饋食禮》《有司徹》。《儀禮》一書講先
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儒藏(精華編一〇七)(簡體書)
作者:《儒藏》編纂中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/12/30 裝訂:平裝
《孟子注疏》十四卷,東漢趙岐注,題宋孫奭疏,此次校點《孟子注疏》,以臺北故宮博物院影印宋刻元明遞修本《孟子注疏解經》為底本,以嘉慶二十一年阮元刻本為校本,參校了《續古逸叢書》影印宋槧大字本《孟子》及文淵閣四庫全書本。校點者為劉豐。《孟子章句》原七卷,漢劉熙所撰,是漢人注釋《孟子》著作之一,本次校點,以《叢書集成續編》影印《郋園先生全書》本為底本。校點者為劉豐。《孟子字義疏證》,清代戴震所撰,本次校
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儒藏.精華編二七〇(全二冊)(簡體書)
作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/12/12 裝訂:平裝
《儒藏》(精華編)在中國古籍編纂史上首次將傳世文獻、出土文獻及海外文獻萃為一編,並全面整理。傳世文獻收錄先秦至清末有代表性的、重要的儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍。出土文獻主要收錄近代以來出土的儒學典籍。海外文獻則收錄日、韓、越三國存世的重要儒學文獻。採用最能代表儒家學術觀的傳統經、史、子、集四部分類法,按部、類、屬進行分類(出土文獻另列)。整理工作包括對收錄的文獻進行版本研究
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儒藏(精華編一九八)(簡體書)
作者:《儒藏》編纂中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2017/01/09 裝訂:平裝
《儒藏》精華編一九八冊收錄三國魏朝劉邵所撰《人物志》一書,西涼劉昞為之作注。此次校點,以《四部叢刊》影印明隆慶本為底本,以嘉靖本和四庫本為校本。校點者為甘祥滿、尹小林。《劉子》十卷,北齊劉晝撰,唐代袁孝政注。此次校點以一九二四年海甯陳氏影印明刻十卷本(又稱舊合字本)為底本,以敦煌殘卷六種(包括法國巴黎國立圖書館藏四種,國家圖書館藏一種,柯穆忟舊藏校錄本一種)、《中華再造善本》影印上海圖書館藏宋刻本
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儒藏(精華編一二五)(簡體書)
作者:《儒藏》編纂中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/12/30 裝訂:平裝
《爾雅義疏》,清郝懿行撰。此書為乾嘉時代訓詁學的代表作之一。是郝懿行潛心十多年時間幾經易稿而成。在資料方面,郝懿行做了大量全面扎實的搜集工作,涵蓋四部的各種文獻資料,還隨時徵詢各種生活知識;其次,對前人的成果進行了有取捨的繼承,遵循“因聲求義”,“以聲代聲,以義闡義”的治學理路,在解釋具體字詞的過程中,郝懿行力求做到使每一個詞都能實現義、形、音的統一。郝懿行《爾雅義疏》版本有兩個系統,一個是經過王
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儒藏(精華編二七八)(簡體書)
作者:《儒藏》編纂中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/12/30 裝訂:平裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化專案。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。
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儒藏.精華編一五三(簡體書)
作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/12/07 裝訂:平裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化專案。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。
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儒藏.精華編九〇(簡體書)
作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/12/09 裝訂:平裝
《儒藏》(精華編)九〇,收書三部:《春秋集傳纂例》《春秋權衡》《春秋集注》。《春秋集傳纂例》,唐陸淳撰,是"釋其師啖助並趙匡之說",共十卷,四十篇。該書是《春秋》學識研究的一部重要著作,體現了《春秋》學研究從章句訓詁轉向義理詮釋,從《春秋》三傳分立走向三傳統一。《春秋權衡》十七卷,宋劉敞撰。劉敞重視經文,以經評傳,十七卷內容都是圍繞《春秋》經文來辨析《左氏》、《公羊》、《穀梁》三傳之訛誤、評判三家
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儒藏.精華編二四七(全二冊)(簡體書)
作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/12/07 裝訂:平裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化專案。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。
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儒藏.精華編一七七(簡體書)
作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/12/12 裝訂:平裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化專案。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。
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儒藏.精華編七二(簡體書)
作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/12/07 裝訂:平裝
《禮書通故》五十卷,清黃以周撰。黃以周,清同光時期學者,專力治經,深究三禮。該書體大思精,黃氏歷時十九年完稿。舉凡經注史說、諸子雜家,上自秦漢經師,下逮當代學者,義有分歧,率皆甄綠,然後明辨是非,折衷至當,不存門戶之見。如三禮之學,向以鄭玄注為宗,而此書駁鄭處不下百條,其申鄭處亦複不少。對待歷代數十百家的經師、學者亦莫不如此。黃氏通過這部巨著將兩千年來的古代禮制研究成果,做了出色總結。
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儒藏.精華編七一(簡體書)
作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  出版日:2016/12/09 裝訂:平裝
《禮書通故》是黃以周的主要著作。黃氏在江永、戴震、金鶚、胡培翬等研究的基礎上,經過周密的思考,提出了一套體系性學說。此書內容分為四十九門,最後一卷是《敘目》,總共五十目,幾乎涵蓋禮學的所有重要問題,體現了清代禮學的高水準,便於學習。校點者為王文錦、馬清源、喬秀岩。
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