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2016~2017 （1）

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湖魂藕情

作者：柯美淮 出版社：博客思出版社 出版日：2014/11/01 裝訂：平裝

囈語於湖魂，連絲於藕情渴望戰亂後過上和平安寧生活的南柯人，卻被戰爭的勝利者捲入到政治鬥爭裡。小說記敘了政治動亂中善與惡的鬥爭故事，描繪了真摯的愛情，揭示了人性本善和習性有善有惡的倫理學原理。為什麼人心變惡？因為惡人成為當權者。惡人一旦成為當權者，

定價：430 元，優惠價：9 387

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仰望老子．第一卷：《道經》解讀（簡體書）

作者：柯美淮 出版社：中央廣播電視大學 出版日：2012/12/01 裝訂：精裝

本書解讀了《道經》的主要內容：「恆道」總論（本體論），大道「谷神」論（靈魂論），大道「上善」論（靈魂論），大道「一」論（宇宙論），「玄德」論（造物論），總結了道性的功能和作用。如果說老子哲學體系是一棵智慧樹，那麼《道經》就是這棵智慧樹的根本。柯美淮，男，湖北省陽新縣荻田橋街新來柯村人，1946年5月6日出生，1968年畢業於黃岡師範，荻田中學退休教師。

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仰望老子．第二卷：《德經》解讀（簡體書）

作者：柯美淮 出版社：中央廣播電視大學 出版日：2012/12/01 裝訂：精裝

如果說《道經》是老子智慧樹的根，那麼《德經》就是從根上生長出來的枝葉繁茂的參天大樹。哲學的第二個基本成分有：科學和倫理學。人們探索出了形而上學原理，就自然會演繹出科學、倫理學和政治學。這就是說，形而上學原理是本、是體，科學、倫理學、政治學是末、是用。《德經》就是論述科學、倫理學、政治學是如何運用《道經》裡形而上學原理的。哲學的第三個基本成分是認識論，是把探索過程總結為認識論：認識方法和知識層次。

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仰望老子 3：哲學溯源（簡體書）

作者：柯美淮 出版社：中央廣播電視大學 出版日：2012/12/01 裝訂：平裝

本書首先論述「認識你自己」，其次論述老子的形而上學原理：恆道論（本體論），造物論（宇宙論），德論（靈魂論）。《道德經》是老子的天生善心和自然智慧結出的智慧果。人們如何去感悟老子的智慧果呢？那就只有去保持或恢復自己天生的善心和自然智慧，即首先認識你自己。只有這樣，才能與老子同道同法，感悟出老子的智慧果。老子的智慧果中最碩大、最美妙的是《道經》，即形而上學原理。

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仰望老子4：倫理學與政治學（簡體書）

作者：柯美淮 出版社：中央廣播電視大學 出版日：2012/12/01 裝訂：精裝

感悟了老子的智能果，就要去摘下來使用。如果只是仰慕、欣賞，那果子再好也與己與人無關一只有去使用，那果子才有益於自己和他人。摘下了智能果，不能隨便亂用，必須剖析，懂得什麼部分適用於什麼地方，這就叫作“慎用”。《仰望老子（第4卷倫理學與政治學）》的重點是在講如何用《道經》裡的原理，即論述倫理學和政治學理論是否是從形而上學的原理演繹出來的。《仰望老子（第4卷倫理學與政治學）》由柯美淮所著。

定價：192 元，優惠價：87 167

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仰望老子(5)：認識論與教育觀（簡體書）

作者：柯美淮 出版社：中央廣播電視大學 出版日：2012/12/01 裝訂：精裝

感悟和慎用老子的智能果，這不僅是一種賞識過程，更是一種享受。不過，人們不能只停留在享受中，還要上升到理論層面的認識上去。賞識，是在強調理論認識，要求總結老子的思維方式（方法論）和獲取的知識層次（知識論）。《仰望老子（第5卷認識論與教育觀）》還談到具有欣賞價值的科學觀、經濟觀、美學觀、文學觀，以及具有綜合性的教育學理論。《仰望老子（第5卷認識論與教育觀）》由柯美淮編著。

定價：210 元，優惠價：87 183

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協和論

作者：柯美淮 出版社：蘭臺 出版日：2014/10/01 裝訂：平裝

《協和論》的基本內容是：從對我個人的遭遇（自我）的認識出發，擴展到對社會、國家、人類的認識，上升到對自然界乃至「萬物之母」的「太和大道」和「萬物之始」的本體「初和恒道」的認識。《協和論》有五卷。第一卷認識論：人的理智活動；第二卷形而上學：本體論、造物論、宇宙論、靈魂論和生命論、自我論；第三卷形而上學原理的實用理論部分之一：倫理學、政治學、法學、經濟學、科學；第四卷形而上學原理的實用理論部分之二：

定價：580 元，優惠價：9 522

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湖村裡的夢幻（共四冊）

作者：柯美淮 出版社：博客思出版社 出版日：2016/07/21 裝訂：平裝

什麼是善？什麼是惡？什麼是智慧？什麼是陰謀？什麼是正氣？什麼是邪氣？博客思出版社這部《湖村裡的夢幻》是文學長篇小說，濃縮著五十年、甚至五千年的中國社會生活的真實情景，它告訴人們：要根除惡劣的社會現象和罪惡的專制制度，就要恢復人天生的善性和理性，人就應該學會從善心出發，去進行理性思維。作者在書中描述南柯村的湖光山色，美麗如畫，是適宜人類生存的善性的自然環境。在戰亂中，南柯人的絕大多數和睦相處，相互

定價：2400 元，優惠價：9 2160

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