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《黃河東流去》是以一九三八年日本侵略軍進入中原，潰退南逃的國民黨軍隊扒開黃河花園口大堤，淹沒河南、江蘇、安徽三省四十四縣，一千多萬人遭災的歷史事件為背景，描寫了黃泛區人民從一九三八年到一九四八年經歷的深重災難和可歌可泣的斗爭。 作者十分熟悉黃泛區人民的斗爭生活，十分熟悉黃河岸邊的風土人情。通過黃河岸邊七戶農民家庭的坎坷命運和不同遭遇，反映了舊中國勞動人民的深重苦難，反映了他們參加斗爭的必由之路。

《2010年考研政治理論復習導本》（簡稱《導本》），是重新編寫的輔導教材，其內容是政治理論課中的三門課程，即“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”和“中國近現代史綱要”。 除導論外，《導本》按三門課程的章節順序，共分為三編：第一編為“馬克思主義基本原理”，系統介紹了馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義學說的基本觀點、基本方法和相關知識；第二編為“毛澤

《2014年考研政治理論複習導本》分為五編，但五部分卻是一個有機的思想整體。第一編“馬克思主義基本原理”與第二編“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系”，在思想理論上是彼此相通、內在統一的，是相互聯繫、一脈相承的科學理論體系。第三編“中國近現代史攬要”，再現了近現代中國的國情和社會矛盾，展示了由此決定的中國必然經由新民主主義轉變為社會主義的歷史選擇過程，同時，又以歷史的社會實踐以及中國革命勝利和社

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李淮芝主編的《中國文化經典(大學生通識精品系列教材)》是大學生通識精品系列教材之一，主要給本科生使用，通過對小說，戲劇、詩歌等代表作品的介紹，解讀，提高大學生的文化審美、素養，增加大學生對國學、中國經典文化的熱愛。

《2015年考研政治理論復習導本》雖然分為五編 ，但五部分卻是一個有

素描是一切造型藝術的基礎，而素描訓練中的素描靜物則是造型訓練的基礎課程。它在素描教學中起著舉足輕重的作用，是初學者造型訓練的必經之路也是歷年來美術專業高考考枋的重要內容之一。因此，進行扎實的素描靜物練習，對于廣大的初學者、高考考生以及專業從事美術創作的人來說，都具有深遠的意義。

本書就雲計算的起源與概念進行了詳細的歸納總結，重點分析了雲計算技術的技術特點與基本結構，以及其在各個領域的應用及影響。在雲計算環境下，數位圖書館的建設與服務也有著極大的變化，從基於數位圖書館的雲存儲，到基於雲服務的數位圖書館基礎設施整合與建設，再到基於雲計算的圖書館自動化等，均是雲計算時代數位圖書館領域需要深入研究的。隨之而來的，基於雲計算的數位圖書館服務模式的變化也是重點內容之一。

本書是一部闡釋神經科臨床疑難病例的較全面系統的書籍。書中每一例病例都涵蓋了詳細的病史和體征、完備的實驗室檢查、重要的影像學檢查以及病理檢查等資料。其特色在於對於病例進行了深入分析，提供了診斷思路，並在每一病例後介紹了相應疾病的基礎知識和最新進展。

這次修訂是一次全面的修訂：一是對“第五版”的基本觀點進行了全面審視，力圖用當代實踐的新經驗、科學研究的新成果、哲學研究的新觀點闡述已經成為“常識”的馬克思主義哲學的基本觀點；深入挖掘、充分闡述以往被忽視甚至被“遺忘”的馬克思主義哲學的基本觀點；深入探討、系統論證馬克思、恩格斯有所論述但又未充分展開、詳盡論述，同時又契合著當代重大問題的觀點。任何一門教科書的任務，都是闡述這門學科的基本觀點。哲學以及馬克思主義哲學教科書也是如此。以當代實踐、科學以及哲學本身的發展為基礎，全面審視“第五版”闡述的基本觀點，是本次修訂的重心。二是對“第五版”邏輯結構進行了全面調整，把“第五版”的導論調整為“第六版”的第一章，並重新撰寫了第一章；把第九、十章合併為一章，調整為“第六版”的第十章，並對內容做了較大的刪改；對每一章的“節”“目”都做了較大的修改、調整。“第六版”共分十二章：第一章馬克思主義哲學：科學的世界觀與方法論；第二章物質與世界；第三章實踐與世界；第四章社會的本質與結構；第五章人的本質與價值；第六章聯繫與發展；第七章聯繫與發展的基本規律；第八章社會發展的規律與歷史的創造者；第九章認識與實踐；第十章認識過程與思維方法；第十一章真理與價值；第十二章社會進步與人的發展。“第六版”力圖用這樣一種新的邏輯結構、教學體系更好地闡述馬克思主義哲學的基本觀點。馬克思主義哲學教學體系與科學體系既有聯繫，又有區別。教學體系重在闡述學科的基本觀點，它既要依據學科的科學體系，又要符合認知心理學和教學規律。三是對“第五版”的文字表述、標點符號做了全面修訂，以使文字表述更加簡潔，基本範疇的內涵更加清晰，基本觀點的闡述更加準確，標點符號的使用更加規範。“第六版”的一、二、五、六、八、十章是重新撰寫的，第三、四、七、九、十一、十二章是對“第五版”的相關章節做了較大的修改而成的。本次修訂實際上是一次重新編著。四是“第六版”加大了對馬克思主義經典作家，尤其是馬克思著作引文的力度，充實了一些重要引文，以凸顯“馬克思”主義哲學。我們當然不能奉行“原教旨主義”，以教條主義的態度對待馬克思主義哲學，認為只有馬克思本人闡述過的哲學思想才是馬克思主義哲學。按照這種觀點，馬克思主義哲學必然終止於1883年。實際上，馬克思主義哲學是由馬克思、恩格斯所創立、為他們的後繼者所發展的關於無產階級和人類解放的學說。同樣，我們也不能以虛