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本書收錄了一些對金庸小說論爭的文章。有的文章反對金庸小說，有的喜歡金庸小說，爭論不休。文章觀點鮮明，論據充分，有一定的理論深度。對零星言論選錄具有靈氣，比較機智幽默。全書結構清晰分為︰挑戰與回應、作左右袒、百家點擊三個部分。本書對人們理解金庸其人其書具有裨益。

該書把明代文學復古運動作為三次高潮來敘述，即前七子、後七子和明末陳子龍的三次復古運動，將其放到明代文學思潮以至整個中國文學發展史的廣闊背景中進行考察，認為復古運動打破了明前期以至整個思想文學領域程朱理學一統天下的沉寂局面，開啟了明後期浪漫文學思潮和進步思想潮流的先河，是由前者演進為後者的重要過度。

火爆北大的18堂古典文學課廣大年輕學子超喜愛的北大教授、文學博士廖可斌30餘年課堂講義結晶，半生國學沉澱，傾情分享一本書讀透《歸園田居》《竇娥冤》《西廂記》等最具代表性的18部古文經典名著全面領略屈原、蘇東坡、陶淵明、白居易等18位文學大師的思想精粹透過經典，找到脫胎換骨的精神力量如何閱讀古代文學經典？北大教授廖可斌先生結合多年教學經驗、專業國學知識，從“文本—文章—文學—文化”四位一體的方面出發

本書所收論文按所討論的文體分為關于詩、詞、文的論文和關于戲曲、小說的論文兩個部分。包括《汪道昆二題》、《王士性山水詩審美意趣論》等。

《稀見明代戲曲叢刊》是全國高校古委會資助項目，並獲得國家古籍整理出版專項經費資助。由北京大學廖可斌教授主編，點校整理者均為古代戲曲研究領域的知名專家。叢刊共8冊，456萬字，收錄《六十種曲》《盛明雜劇》《孤本元明雜劇》《古本戲曲叢刊》等大型曲籍以外的稀見明代戲曲79種，以及230種明代戲曲的佚曲，是對明代戲曲文獻的又一次大規模搜集整理。其中有三分之一的劇本是海內孤本或某種版本的僅存存本，具有重要的

本書收入文章23篇，主體內容分為三個部分，一是“理學與儒學”，主要以理學為聚焦點，探討理學和儒學的基本特徵和核心價值。二是“理學與文學”，從宏觀和微觀兩個角度，考察宋代以後特別是明代的理學（心學）與文學的相互關係。三是“理學與文化”，由對理學的探討延伸到對文化問題的思考。因當代人對理學的看法，牽涉到對整個儒學以至整個中國傳統文化的認識；而對中國傳統文化的態度，又影響到我們現在對提升人文精神、構建當

《壓抑與躁動：明代文學論集》共收論文21篇，是作者長期從事明代文學研究成果的結晶。主要內容是探討明代詩文發展史、明代文學理論和文學思潮，兼及明代戲曲小說。相關論文對明代文學發展過程的主要環節，如元末明初文學思潮的變遷、臺閣體、景泰至弘治中期的文學思潮、茶陵派、前後七子、唐宋派、晚明浪漫文學思潮等，都做了比較深入的研究。

該書主要從文學思潮演進的維度，對明代文學的發展過程進行動態考察和整體觀照，兼顧了文學的外部環境與內部構成的變化，將明代文學思潮的演變放在明代社會歷史發展的總體背景中進行考察，并特別注意黨爭、知識分子政策和文化政策、理學的發展、科舉風尚、手工業和商業的發展和市鎮經濟的繁榮等對文學思潮的影響。作者對各種思潮和流派都有十分深入的分析和論述。這是一部完整描述明代文學思潮本來面目和演進軌跡的斷代文學史。

在本書中，我們首先也將像考古學家一樣，對復古派作一些清理復原工作，對它的真實面目做出比較全面準確的描述。然後，我們將力求站在宏觀的高度，將明代復古運動放到明代文學思潮以致整個中國古代文學思潮發展史的廣闊背景中進行考察。

本書是北京大學中文系教授廖可斌撰寫的一組學術散文與文化隨筆的結集。在這組散文中，作者回憶了在湖南大學、浙江大學求學期間，所問學過的老一輩學者，如馬積高、徐朔方等。旨在記錄前輩風範，傳承前輩治學思想，同時將自己這輩人的所思所想留存下來，供後來者參考借鑒，從而完成傳承文脈、學脈的歷史使命。書中還收錄了為學友和學生著作所寫的序，以及對語文教育、文學研究、中文學科建設的若干思考。文筆優美，引人入勝，有較高的文化內涵。

陸深(1477―1544)，初名榮，字子淵，號儼山，明南直隸松江府上海人，明代中期著名文學家、書法家。其故宅和祖塋即為今天的陸家嘴。陸深的著作有《儼山文集》一百卷、《續集》十卷、《外集》四十卷等。這些文獻，對於研究明代中期上海地區的政治、經濟、文化，確立上海傳統文脈來說均具有一定意義。 本書為有史以來陸深著作首次整體集結整理出版，全書收入陸深的全部著作：《儼山集》《儼山續集》《儼山外集》《陸文裕公行遠集》《儼山尺牘》，並注意搜集陸深的散佚作品，另外製作附錄，彙集陸深生平及創作的相關背景資料。相信此書出版後，會對上海古代文化的研究起到積極的推動作用。

《在經濟與文化視野中審視文明(和聲·2010)》內容簡介：經濟與文化是社會發展的兩翼，缺少文化的經濟是淺薄的經濟。缺少經濟的文化更是貧窮的文化，唯有經濟與文化的鸞鳳和鳴，才是當代中國和諧發展的題中之義。《在經濟與文化視野中審視文明(和聲·2010)》致力于本方面的探索，主要內容包括企業家與現代社會、儒家思想的暢想、戲劇與公民生活、文明與詩性體驗、詩歌與民族國家、地域文化發展戰略、藝術及其精神價值、

本書是"歷代名家尺牘精粹"叢書中的一種。本書是明代文人袁宏道的尺牘合集。袁宏道，字中郎，號石公。在文學史上，袁宏道與兄宗道、弟中道並稱“公安三袁”，其所開創的文學流派被稱為“公安派”。袁宏道在文學上主張通變，求真重趣，反對摹古，追求“獨抒性靈，不拘格套”。袁宏道的文學成就集中體現在雜著小品尤其是尺牘、遊記等散文創作上。他的尺牘在明代文人中保存最為完整，藝術價值也最為突出，具有極高的文學價值和史料價值。

《文化與社會轉型——理論框架和中國語境》由曹天予、鐘雪萍、廖可斌主編。 《文化與社會轉型——理論框架和中國語境》作為“文化與社會轉型”課題的研究成果，收錄相關論文十六篇，融匯了各位大家的智慧，對三十年來文學、文化、經濟、社會等各個方面實踐中存在的問題進行了深入解讀和探討，分析了轉型期面臨的來自國際國內的主要挑戰，提出了諸多切中肯綮的看法，并積極發表“尋路”見解，具有重大理論意義和社會貢獻。

本書是“歷代名家尺牘精粹”的一個品種。本書主要編選清初著名詩人吳偉業的存世尺牘，並進行注釋和評點。注釋部分主要解釋疑難字詞和典故，點評部分則交代背景、人物關係以及尺牘所體現的作者心態等。全書共收30通，基本囊括了已知道的吳偉業的全部存世尺牘，內容比較豐富，既有吳梅村對時局、人物的看法，又有吳梅村和友朋之間的詩法討論，對於瞭解清代士人交往和歷史文化有一定的價值。文末附錄了一篇文章，對近年新發現的吳梅

“尺牘”之稱，起于漢朝。當時朝廷的詔書都寫在一尺一寸長的竹木板上，所以稱“尺牘”或“尺-牘”，是包括朝廷詔書在內的所有書信的通稱。當公文性的“書”被改稱為“詔”“敕”“制”和“奏”“疏”“表”等而獨立出去，個人化的“書”內部又發生分化之後，“尺牘”遂被專門用來指比較日常生活化的書信。它就由所有書信的通稱變成比較日常生活化書信的專稱。人們用絲帛、紙張寫信，也比照“尺牘”的說法，稱“尺素”“尺縑”“尺錦”“尺紙”等。既然各種載體的書信都以“尺”稱，所以書信又被稱為“尺書”“尺翰”。 陳繼儒，字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭（今上海金山楓涇泖橋村）人。長為諸生，二十九歲時焚儒衣冠，了絕科舉之念，隱居小昆山之南，後築室東餘山，閉門讀書著述。詩文書畫皆善，名重一時。屢奉詔徵用，皆以疾辭。顧憲成講學東林書院，欲招其前往，亦婉言辭謝。其作除《小窗幽記》外，尚有《妮古錄》、《書畫金湯》、《偃曝余談》、《太平清話》等。 本書是陳眉公的精選尺牘藏本，主要包括四卷的內容。

中華民族的優秀傳統文化，是我們這個民族的靈魂和根基。而我們的祖先留下的眾多典籍文獻，則是中華民族優秀傳統文化的主要載體。要保護和傳承中華民族的優秀傳統文化，必須做好中國古代典籍文獻的保護和傳承。而做好這一工作的前提，是摸清中國古代典籍文獻的家底。因此，國家有關部門和機構，在相繼組織編纂《中國古籍善本書目》《中國古籍總目》之後，又啟動了全國古籍普查，以及海外所藏中國古籍調查摸底工作，力圖全面摸清國內、國外存藏中國古籍的整體情況。這是保護和傳承中華民族優秀傳統文化的一項基礎工程，無疑具有重大意義。千百年來，因為種種原因，通過種種途徑，許多中國古籍流播到其他國家和地區，現存藏於國外眾多公立、私立機構和個人收藏者之手，其中不乏國內罕見甚至失傳的珍稀古籍。這些流播到國外的中國古籍，是存世中國古籍的重要組成部分。對這些古籍進行全面調查，是摸清存世中國古籍整體情況不可或缺的一個重要方面。而從事這一工作，不可能像國內古籍普查那樣，從上到下全面發動，整體推進，只能從一家一家收藏機構做起。英國國家圖書館（British Library）是國外收藏中文古籍的重鎮。據統計，該館收藏了約484件甲骨卜辭、約5000支簡牘、約7000件敦煌文書和約7000個敦煌文書殘卷、約900種寫本、6500餘種1911年前的印本書。其中有868年刻印的《金剛經》（現存世界上最早的印刷品）、24冊《永樂大典》（約佔英國收藏的51冊《永樂大典》之一半）、反映太平天國事件的“戈登文書”、200餘種中文古地圖等。但英國國家圖書館館迄今沒有一個完整的所藏中文古籍目錄。該館所藏中文甲骨、簡牘、敦煌文獻已分別得到較完整編目，而1911年以前的中文寫本和印本書一直未能得到完整編目。該館及有關學者曾編寫若干相關書目，但都不夠全面。如該館所編《早期中文印本目錄》只收早期印本320種，《寫本目錄》只收寫本701種，均未出版。道格拉斯所編《英國國家博物館圖書館藏中文刻本、寫本、繪本目錄》只收1877年以前入藏的文獻，《英國國家博物館藏中文刻本、寫本目錄續編》只收1877年至1903年入藏的文獻，兩個目錄共收中文古籍3650餘種。該館所編“中文書韋氏音標卡片目錄”收1966年以前入藏的中文書，其中有1911年以前的古籍4600餘種。 “中文書漢語拼音卡片目錄”收1966年以後入藏的中文書，其中有1911年以前的古籍190種。台北漢