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應用文書是現代社會人們在工作、學習、生活中經常用到的信息交流工具。目前，“應用文書寫作”已成為大學的通識教育課程。本教材主要為高等院校本、專科學生編寫，在一般應用文類型的基礎上，增加了申論、論文寫作等實用性很強的內容。 倪濃水等編著的《應用文書寫作(高等院校十二五規劃教材)》內容：全書共九章，分別是應用文書、公務文書(上)、公務文書(下)、會議文書、商務文書、旅游文書、個人文書、申論、日常文

應用文書是現代社會人們在工作、學習、生活中經常用到的信息交流工具。目前，“應用文書寫作”已成為大學的通識

《中國古代海洋小說與文化》包含十五個章節，內容涉及：中國古代海洋小說的發展軌跡及其審美模式；古代海洋小說裡的東海文化符號；明清海洋小說中的商賈敘事；明清神魔小說與海洋；王韜海洋小說的歷史品質等。．

普陀山是一個文化載體，也是一個社會載體，普陀山文化史的發展與普陀山的歷史演變是同步的，而且很多時候，還是一致的。但是兩者畢竟擁有不同的研究視角，更有不同的敘述語境。普陀山文化史的研究，主要圍繞它的信仰文化、人文演變和自然形態的審美化，不涉及或者基本不涉及它的政治史、社會管理史、倫理史和經濟史。所以倪濃水著的《普陀山文化史》雖然也以歷史時間為經來構建全書的框架，但是不作朝代更替的政治描述，也不對政權

本書以中國古代涉海敘事文獻的搜集、整理和研究為基礎，通過對古文獻所包含的各種古代海洋人文思想信息的挖掘、分析和論述，探討古人對於海洋的基本認識，展示古代海洋人文信息的存在形態和發展歷史。

本書共搜集古代100餘部著作中的500來篇涉及海洋海事的敘事作品。在文獻匯輯的同時，還對每一則文獻，或者從海洋文學敘事特色，或者從海洋文學和文化源流傳承，或者從作者的地域和經歷角度等方面，進行考釋。

海洋文學是一種與海洋和海洋活動有關的類型文學。對其定義界定，目前尚未形成一致性意見。有人認為，“所謂海洋文學，通常是指以海洋為題材或根據在海上的體驗寫成的文學作品。……真正意義上的海洋文學是主題與海洋具有的特性密切相關，並受海洋的特性支撐的文學作品”；也有人說，“那種滲透著海洋精神，或體現著作家明顯的海洋意識，或以海或海的精神為描寫或歌詠對象，或描寫的生活以海為明顯背景，或與海聯繫在一起並賦予人或物以海洋氣息的文學作品，都可以列入海洋文學的範疇”；還有人說，“以海洋為背景或以海洋為敘述對象或直接描述航海行為以及通過描寫海島生活來反映海洋、人類自身以及人類與海洋關係的文學作品，就是海洋文學”；還有人試圖從更完整的角度定義海洋文學：“海洋文學按其表現的內容與特質大致涉及以下層面：一是真實呈現海洋特有的自然地理風貌；二是以海洋為背景，反映人類與自然的多向度關係；三是以海洋為活動舞臺，展示人類物質生產、精神創造的歷史進程與心靈圖像”。 海洋題材包含海洋空間、海洋活動和海洋人居社會，以及與這些有關的海洋生物、海洋水文現象、航海和捕撈工具、海洋信仰和民俗等內容；海洋性思維指的是海洋文學中所蘊含和表達的海洋人文意識和思想。海洋既是古人的生活和生產空間，也是他們的生存環境，同時也是他們理解自然、認識社會的主要途徑。認識海洋，描述海洋，解釋海洋，都需要一種不同於內陸人的思維方式；古代中國海洋文學的表達形式，則是比較豐富多樣的。海洋賦體文章，海洋詩歌，乃至部分海洋散文，其表達方式與文本形態，與一般性的賦文、詩詞和散文，或許沒有什麼大的區別。但是對於敘事類海洋文學而言，其主要體現為筆記體的敘事方式，這是比較特殊的海洋敘事形態。總之，中國古代海洋文學是一個論域範圍比較廣泛、邊界不怎麼清晰的類型文學。它的恆定因素主要體現在海洋題材上，它的可變因素則較多，主要集中在它的海洋式思維和海洋文學的特殊表達，而且都比較靈活多變，哪怕是同一種類型，譬如敘事文學，也有筆記文學體、寓言文學體、二度創作體等不同的體裁。 中國海洋文學源遠流長，形態多姿。多年來學術界對此也進行了多方面的研究，取得了比較豐富的成果，但還沒有從中國海洋文學史的維度進行比較系統化的梳理、考察和描述。《中國古代海洋文學史》在充分吸收有關學術研究成果的基礎上，根據十多年來所搜集的古代海洋文學的文獻（包括海洋地方性文獻），以時代變遷為經

《觀世音》一書是《菩提文叢》其中一冊。普陀山是著名的觀音道場，那麼太平洋上島嶼萬千，普陀山如何成為了觀音道場？普陀山的觀世音與佛經典籍中的觀世音有何異同？千年以來，觀音文化有哪些流變？觀音文化與中國東部海洋文化又有何種淵源？《觀世音》一書一一作了解答。