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李純娟修女（天主教聖功會） 胡國楨神父（天主教耶穌會士） 陳德光教授（輔仁聖博敏神學院） 陳美琴副教授（輔仁大學醫學院） 蔡怡佳教授（輔仁大學宗教系） 推薦 ◎海洋、天空、大地、河流等大自然的一切原本都無界限的，原本整個宇宙是一個大團體。耶穌說：「真理使人自由」，問題是「誰是真理，或誰有真理呢？你是從哪一個範疇來看的真理呢？」甚麼是全世界的真理呢？豈不是全人類都有權生活在一個地球（土地）上，享受同一天空、大氣、水源、森林嗎？ ◎「當我們能編織一個美麗的生命網絡，或者在世界中滋養一個森林，我們就會跨入一個永續的將來。」 作者擔任靈修輔導多年，本書探討左右腦，理性感性的相互關係、意識和潛意識，甚至宇宙性生態藝術靈修，並和今日科技所涉及的量子領域等。天主是宇宙大自然萬物的主和創造者，宇宙萬物是息息相關環環相扣的，人類參與這大宇宙網絡編織的一環，也是參與了宇宙的進化過程，其實這就是宇宙基督。 作者嘗試從直線式的思考模式，走向螺旋式的、整體式甚至是超越時空的思想方式，另一方面是從不同的向度，來探討當今自然生態復原力的課題，和教會需要給世界什麼樣的福音園地？ 也可以說是繼續探討東西整合的宇宙生態靈修性之可能。簡單說來，天地人一直是在聖神╱靈內的共同舞蹈中的進行曲吧！ 本書用很多圖表達，因為宇宙生態靈修是和靈修或能量有關的，所謂「量子力學」基本上探究的是有關是「能量」的本質及其運行的模式等相關課題。圖和其色彩是能量的重要表達。圖的表達和文字是不完全一樣的，文字是透過文字言語而進入思考，是直線型的表達；圖的表達是給人進入直覺整體感的、螺旋式的、有厚度、寬度和廣度同時呈現的，而藝術常是天人交會的場域的。既然講整合性生態靈修，圖就不只是插圖而已，還是一個重要的解說幅度和表達，為很多人――尤其是較右腦型的人――看圖的領悟比文字快的。 宇宙性靈修旅程的圖像，與其說是地圖，不如說是一個羅盤，因為是我們走出來的路，而大地母親的生生死死和復活就是巴斯卦的奧蹟。 教宗方濟曾說過，我們的使命不是策略，不是計劃方案，而是來自天主聖神的一個禮物。有很多條道路可去天主那裡，就如世上有多少人，就有多少路途一樣，而天主聖神是才是真正的力量。

感謝英文版推薦者 法國[方舟團體]創辦人文立光 / 《四碎之燈》作者羅海瑟（Ronald Rolheiser）/《一個人的聖殿》作者傑米森院長神父感謝中文版推薦者加爾默羅會前總會長神父Luis Arostegui, O.C.D.╱新竹教區李克勉主教╱房志榮神父（審定）╱曾慶導神父╱輔仁大學社科院院長 陳德光教授╱黃嘉斌╱張友青天主用很多方式跟我們相遇可是祂所用的方式常常不是我們喜歡的有時候就算我們

普世博愛運動的創始人盧嘉勒(Chiara Lubich, 1920-2008)出生於義大利的特倫托。她在二次世界大戰的戰火中，在漆黑的防空洞裡，單憑著對天主的安排滿懷信靠，打從心底蘊育出一份可使人面對戰爭的特殊希望。她認為一切都會過去，只有天主的愛不會過去。她在這份信心的驅使下，與幾個同伴開始了共同的生活。她們充滿互愛與合一的生活成為了普世博愛運動(Focolare Movement)最早的起源，

【修訂二版】艾克哈(Meister Eckhast,1260-1327)是基督宗教中古世紀狄奧尼修式神秘主義的代表人物。艾氏曾於巴黎大學任教，並擔任道明會重要行政職位。唯於年老望重時捲入異端紛爭，並因涉及28條異端命題定罪，身後以匿名方式影響後世。二十世紀艾克哈研究復甦，多次艾克哈成為東西方文化與神秘主義對比的代表，講道家亦把他道理當作避靜與默想的主題，艾克哈思想成為大家關心的一個議題。

在臺灣近六十年的哲學思想發展中，輔仁大學本著士林哲學的精神與中國哲學融通，孕育出中華新士林哲學的體系。本書由臺灣當代重要士林哲學研究者鄔昆如、潘小慧、陳文祥、黎建球、陳德光、何佳瑞、蘇嫈雰、沈清松(依章節排序)等八位專家。分別就形上學、倫理學、知識論、生命哲學、密契理論、美學、哲學諮商以及中國哲學對比研究等不同面向，分析士林哲學在臺灣所發展出來的成果及特色，精闢闡述臺灣士林哲學思想之理論架構，並以

台灣的哲學研究從二十世紀以來，在眾多學者孜孜不倦的鑽研之下，取得了極為顯著的學術進展。從對中國哲學的國故整理；到西方哲學論理分析，乃至於對二者的貫通與對話等等皆有所成。這不僅在華人文化圈中已形成一股不可忽視的思想巨流，甚至在世界的尺度之下，亦為具有融滙文明的特殊貢獻。然而在這個承繼與創新的架構之下，還有一個將中西文化貫通的關鍵力量是絕對不可被遺漏的，那就是士林哲學在台灣的研究與闡揚。 士林哲學在

本書整合作者十多年來從事生命教育的經驗以及研究成果，提出大學生命教育與全人教育的理念系統，最後再從宗教觀點切入，介紹聖經與教會教導的生命觀。