要影響你我置身的時代，必須認識人類歷史的主宰，也是「創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的」造物主。人類的歷史和未來全在上帝手中！教會的領袖想要有領導力，必須先讓自己被看不見的上帝掌管，方能去做那看得見的事工；聖工成就的根基在膝蓋上，而非手掌上！靈導力才是領導者發揮領導力的祕訣！本書從聖經人物故事出發，用神學家的思想高度、史學家的寬廣視野、文學家的豐富華采，演繹敘事，整合經文，提鍊出聖經諸般智慧，每篇細細讀來，都充滿飽足感，爆發力十足。作者強調從聖經學習領導力，人間的領導力需要屬天的「靈導力」，更需要有His story 的洞察力！全書共十五篇，成分四個部分，分別是「從靈導力學習領導力、困局中突破生命盲點、提升屬靈的生命視野、等候㇐座有根基的城」。每㇐篇都耐人思想咀嚼，從作者吳獻章的文章吃喝神的話的人，必能得到生命的更新和行動的力量。各方推薦吳博士以數位重要的人物，指出他們在歷史中扮演不同的角色。本書特別的貢獻在於指出上帝如何通過領袖來工作。這本書是為那些想要了解和體驗上帝領導的領袖而寫的，它也適合那些想要了解上帝如何在歷史中工作的整體圖景的讀者。──邵晨光／菲律賓聖經神學院榮譽院⾧、亞洲神學協會(A.T.A.)第四任祕書⾧、普世宣教神學院教牧博士班主任作者在書中把正意的解經、歷史的見證、偉人的經歷、科學的數據、學術的發現，都很有技巧地穿插在這些人物生命裡極其關鍵的時刻中，把人物解經的傳統路線提高了好幾個層次。──林祥源／聖地牙哥主恩堂主任牧師此書談論聖經中近二十位人物，從他們讀出隱藏在歷史表象之下的上帝旨意與作為。此書深入經文奧義，又適時以現代教會內外歷史人物參照，清楚顯露吳老師對聖經及其精義之熟稔通透，以及豐富的學養並珍貴的歷史洞見與生命智慧。──柯志明／靜宜大學生態人文學系哲學教授作者是著名的神學家，用字卻是淺白，具有神學的理論，又讓人易讀易懂。書中許多名人慧語，寫作的思路串古連今，非常具有啟發性。──張文亮／台灣大學教授吳獻章教授是㇐位出色的舊約(兼通新約)學者，也同時是出色的聖經講道者，他最擅⾧從古舊的聖經讀出時代的意義來，將聖經與時代兩個地平線的距離拉近，讓聽者(讀者)看到聖經在跟他和他的生活世界說話。──梁家麟／香港建道神學院榮休院⾧、意大利華人神學院院⾧我相信吳獻章老師寫這本書的用意，並不是想在成堆的領導書籍和手冊中再添㇐本，而是
當國家權力透過法律、法庭和法治的語言不斷膨脹，猶如霍布斯所描述的「利維坦」時；作為微小個體的我們，有什麼樣的空間和資源去抵抗威權的野心？羅永生（嶺南大學文化研究系退休副教授）阿古智子（現代中國研究學者，東京大學大學院綜合文化研究科教授）專文推薦李雪莉（《報導者》營運長＆總主筆）何明修（臺灣大學社會系教授）倉田徹（立教大學法學部教授）陳玉潔（中央研究院法律學研究所助研究員）張潔平（媒體人）許菁芳（多倫多大學政治學博士、暨南大學公共行政系助理教授）許仁碩（北海道大學媒體與傳播研究院助理教授）黃丞儀（中央研究院法律學研究所研究員）共同推薦（按姓氏筆畫排序）//黎恩灝的這部新著最為值得細續的，就是作者更為深入地為我們提供了一個歷史梳理和理論解釋，去解答為何香港原有的法治為何會如此脆弱，令致威權法治可以長驅直進的問題。更進一步的，雖然面對香港法治四面楚歌的困境，作者也不忘為讀者開拓縱深的歷史和環球視野，參照外地種種「司法抗爭」的經驗，為法治敗壞和理想失落的情勢下，提供坐困愁城之外的思考出路和精神鼓舞。//──羅永生（嶺南大學文化研究系退休副教授）//李柱銘、梁家傑、戴耀廷——香港過去幾十年的民主運動是由多位香港法律專家所領導的。現在，在《港區國安法》體制下，民主派已不能在街頭或議會中開展活動，而被監禁者可以「自由」發言的法庭則成為了最後的抗爭舞臺。本書透過與大量外國案例的比較，仔細探討繼承中英文化的香港司法的獨特性，並探討司法抗爭的可能性，成為了一本絕望中的希望之書。//──倉田 徹（立教大學法學部教授）＝制度匱乏不等於價值滅絕＝過往的香港享有國際社會公認的司法獨立和法治，也是「香港故事」中香港成功的基石與港人自豪的來源。對外資來說，優秀公平的商法及民法、廉潔的法官、高效的司法機構等，已提供足夠誘因來此通商；對港人來說，依法治國、司法獨立的概念深植人心，彷彿擁有法律和法律制度，便足以保障人權與自由。然而，香港真的是個法治（rule of law）社會嗎？其實，香港法治之建立，可說是英殖時期的政治手段：香港的法律制度移植自普通法與便於管制的殖民地法例，雖有司法獨立之外衣，卻不曾擁有真正的民主問責，對政權始終缺乏有效制衡，也為日後威權主義式的法治制度和文化鋪路。主權移交後，威權色彩更為鮮明，司法逐漸與政權融合，甚而為其所用，成為權力意志的延伸，種種狀況在二〇二〇年六月《港區國安法
