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這西行之路始於何處？ 它是陸地之旅還是海洋之行？ 透過1903年的鏡頭探索揚子江畔── 自然景觀×社會面貌，引用大量典籍、地方志、照片 不僅是記錄了揚子江的考察遊記，更是一個時代的縮影 反映清末民初中國社會的面貌以及中西文化的交流與碰撞 【揚子江的美國旅人】 開篇概述了作者的旅行動機和研究目的，隨後分為二十三章，詳細記錄了從上海出發，途經南京、漢口、宜昌、四川、重慶、瀘州，最終達到雲南和緬甸的旅程。每一章節都以豐富的歷史文化背景和對比鮮明的中西方文化視角，深入探討了該地區的特定主題，如中國的傳統與變遷、科舉制度、基督教傳教活動、地方政治和社會問題、自然災害以及當地民族的風俗習慣等。 【從上海的藍色到南京的黃色】 在揭示長江沿岸豐富多彩的自然風光和地理特性的同時，蓋洛對於當時中國社會的深刻觀察尤為突出。從上海的繁華到四川的山水之美，從南京的歷史遺跡到雲南的民族風情，作者不僅記錄了自然景觀的壯麗，更注重描繪了人與自然的和諧相處以及人文社會的多樣性。特別是對於中國傳統文化與西方文化的比較，蓋洛展現了一種客觀而深入的分析態度，既表達了對中國文化深厚的敬意，也不吝於指出當時中國社會面臨的挑戰與問題。 【中西方文化對照】 蓋洛對於當時中國社會的各類問題也有著獨到見解，如對鴉片問題、傳教士活動的成效、科舉制度的弊端、地方官員的腐敗、民間迷信以及社會變遷中的文化衝突等議題進行了剖析。透過對這些問題的探討，蓋洛希望能夠促進中西文化的相互理解和交流，並對中國未來的發展提出了自己的看法和建議。 本書特色：本書由美國著名旅行家和地理學家蓋洛所著，透過其細膩筆觸深入探討了清末民初揚子江的地理地貌和沿江風土人情，更精心記錄了當地人民的生活狀況；對比了中西文化並提出了對中國文化和國民性格的獨到見解。書中包含一百多幅作者拍攝的珍貴照片，是研究長江歷史文化的寶貴資料，同時也是留給後世的一份難得的歷史文化遺產。

19座城市×141張相片×兩大流域首府考察蓋洛，第一位走遍2,500公里長的中國明長城的美國人，1903年首次來到中國，此後20年便投身於這個神祕的東方國度。其足跡踏遍中國18個行省首府、五大名山，不僅記錄當下所見所聞，也搜集豐富的史料輔以說明，透過他細緻獨到的觀察，告訴世界一個「真正的」中國。▎杭州，意為「航船的地區」，或者「張帆的城市」　Hangchow, “Boat Region”, or possibly, “City of The Sail”. 在這裡可以看到印度的祅教徒在向初升的太陽頂禮膜拜，或是在火的神龕前鞠躬致敬，或是背著一具屍體前往靜默之塔……在杭州的中國人對於這種和平的侵入側目而視。杭州當時既富庶又面積龐大，但終於有人為中外居民之間的不和找到了藉口。外國人的貿易集市受到了劫掠，據說有兩萬名列入交納貢物名單的外國人遭到了滅頂之災。杭州人殺死了那隻能下金蛋的鵝。此後，中外貿易便轉向了廣州，使後者成為中國對外貿易的一個重鎮。▎成都，意為「完美的都市」　Chengtu might be translated “A Perfect Capital”. 李白才華橫溢，卻因無法賄賂考官一直不受重視，他立誓要復仇。東方來了幾名使者，使者的文書無人能懂。李白毛遂自薦，皇帝派人請李白，李白聲稱他沒有任何功名，一名特使授予了他渴望的功名，並賜給他朝服。李白來了，接過文書，把考官大大羞辱了一番後，譯出了文書。原來是一個韃靼國王的抗議書，抱怨唐朝士兵侵擾邊境，要求道歉。在難堪的沉寂中，李白抓住機會，建議第二天與使者會面，由他充當口譯。 第二天，李白大醉不醒，皇帝只得讓人端來醒酒湯，親自離開寶座餵他喝。李白醒來，心裡得意非凡，點名要求考官之一、著名的權勢太監高力士為他脫靴、繫鞋帶，迫使高力士收回前言。接下來，他要求另一名考官為他研墨，以便他起草回書——李白要報仇的誓言一一實現，從此成為這個放蕩宮廷中的一位大紅人。▎西安，意為「西部安寧」The name Sian signifies “Western Repose”. 秦始皇開創封建制度時，就如普魯士國王在1866年所做的那樣，剝奪各諸侯國統治者的王位，吞併他們的領土，並建立至今仍然施行的中央集權制——秦始皇意識到了這一地區的重要性（它距離他祖先的王國不遠）以及西安曾有四個半世紀作為統治中心的榮耀。但他顯然認為舊址不

韓非(約前280～前233)，世稱韓非子，生活在戰國未期，是先秦諸子中最后一位思想大師，法家理論的集大成者。他博采眾家之長，創立了法、術、勢相結合的專制主義政治思想。 韓非子的思想崇尚暴力和權謀，體現了以力相爭的戰國時代的政治和軍事斗爭的需要，成為秦始皇建立和完善大一統專制主義政權的理論指導，并且成為中國傳統政治文化的重要組成部分。 韓非子的法治思想偏向于政治原則的構建與統治策略的探討，它批判地吸

《中國人的智慧大師：韓非子》以喜聞樂見的漫畫形式，生動、形象、雋永的腳本語言，獨特的視角，深入淺出地表現出了大思想家們的智慧內涵和個性風采，其內容涉及修身、審美、學習、處世、做人、治理國家等諸多智慧層面。該叢書現實性、針對性強，切合時代精神潮流，稱得上傳統文化普及讀物中的經典權威作品。它為廣大青少年提供了一條瞭解中國傳統文化的捷徑，可使他們受到深刻的情感和智慧的啟迪。

《中國人的智慧大師：孔子》精選了中國歷史上最具代表性的著名思想家，以喜聞樂見的漫畫形式，生動、形象、雋永的腳本語言，獨特的視角，深入淺出地表現出了大思想家們的智慧內涵和個性風采，其內容涉及修身、審美、學習、處世、做人、治理國家等諸多智慧層面。《中國人的智慧大師：孔子》現實性、針對性強，切合時代精神潮流，稱得上傳統文化普及讀物中的經典權威作品。它為廣大青少年提供了一條瞭解中國傳統文化的捷徑，可使他們

本書共分15章，詳細介紹了實驗動物的系統組織學、超微組織學，以及形態結構與生理功能的關係。本書用豐富的圖例揭示了實驗動物組織形態及器官、組織、細胞功能。大量的模式圖、HE染色、特殊染色及電鏡圖片，逐步引導讀者由淺入深、從組織結構到亞細胞結構，幫助讀者全面掌握實驗動物組織學與生理學知識。

本書對中國古代社會週期性動盪的成因做出了解釋，為中國古代史特別是中國思想文化史的研究提供了一個切實可用的宏觀闡釋框架，以幫助人們更深刻地理解中華文明的深層邏輯和歷史命運；從理論價值來看，書中分析了天下秩序所內含的現實意義和消極因素，進而探討這一秩序原理作為一種構型之力在民族認同和區域整合中所承擔的角色和所發揮的功能，為祖國統一和大中華文化圈建設，進而為東亞一體化和新型國際秩序的建設提供了有益的文化

本書將十五國風的160篇風詩，分為“頌美與同情”“憂時與怨政”等11個大類，又將其中數量最多的大類“情詩”分作戲謔、企慕、讚美、歡會等7個小類，每類1講，加上基礎知識提要部分，共18講。 作者破除陳陳相因數千年的儒家教條主義的“詩教”傳統，解開糾纏在《詩經》文本上的道德主義枷鎖，本諸性情，以詩解詩。注解融通百家，獨出心裁；譯文推志移情，別開生面。本書將學術性與鑒賞性完美結合，使讀者能在愉快閱讀中入境討源，尋芳覽勝，隨作者回到我們民族早春時節那個天人一體的世界深處，回到遠古先民生活的具體場景，去聆聽那來自大地的萬物的歌唱，去感受那個剛剛步入文明時代的偉大民族的日常歡樂和哀愁。 希望讀者能通過本書讀懂《詩經》，真正領略民族精神的文采風流。