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少年時代，初平陽和小夥伴們在運河邊一座搖搖欲墜的斜教堂外，聽見一個文盲老太太獨自在裡面一遍遍地念叨：耶路撒冷。初平陽一直以為是這個詞的漢語發音足夠動聽和神秘，才讓他多年來念念不忘。直到博士畢業前夕，在一個從以色列來的猶太教授的追問下，他才發現，自己對耶路撒冷的想往，不僅源於漢語發音的誘惑，更是內心裡隱秘多年的懺悔和贖罪之結……

本書是著名詩人、作家雷平陽一部完全原創的散文隨筆集，收入散文75篇。《烏蒙山記》與作者此前創作的《雲南記》和《基諾山》一樣，它裡面的“烏蒙山”仍然是用來譜寫個人精神史的密室或流放地。作者在《自序》裡交代：“我在自己虛構的王國中生活或寫作，大量的現實事件於我而言近似於虛構，是文字的骨灰在天空裡紛紛揚揚。採用真實的地名，乃是基於我對'真實'的不信賴，也基於我對'真實'持有無限想像的嗜好。”本書中有限的

本書主要收錄了流傳在浙江平陽一帶的民間童謠。共200餘首。 平陽童謠，是歷代勞動人民在長期的勞動生活中，以口頭吟唱形式創造，相傳相襲。童謠是在兒童中間流行，歌謠形式比較簡短，是最初級的民間口頭文學。以各地方言吟唱，以方言押韻、吟唱起來朗朗上口，語言通俗而生動，鄉土氣息特別濃厚。特別是有些童謠，生動形象，充滿了童趣，可以使讀者很好的瞭解平陽民間的民風民俗，傳承了悠久的歷史文化 ，積澱了深厚的文化歷史

少年時代，初平陽和小夥伴們在運河邊一座搖搖欲墜的斜教堂外，聽見一個文盲老太太獨自在裡面一遍遍地念叨：耶路撒冷。初平陽一直以為是這個詞的漢語發音足夠動聽和神秘，才讓他多年來念念不忘。直到博士畢業前夕，在一個從以色列來的猶太教授的追問下，他才發現，自己對耶路撒冷的想往，不僅源於漢語發音的誘惑，更是內心裡隱秘多年的懺悔和贖罪之結…… 《耶路撒冷》是著名作家徐則臣創作的一部長篇小說。本書聚焦在出

本書是《山西文華·圖錄編》之一種，共收錄山西平陽一帶的宋金以來的木版畫計30餘幅，共分為古版遺珍類、民俗風情類、吉祥神祇類、生活實用類、戲曲版畫類五類。平陽木版畫在我國古代十分有名，曾與“楊柳青”“桃花塢”“濰縣”木版畫並成為“四大版畫中心”。它們在一定程度上反映了當時勞動人民的思想要求、民俗信仰、審美觀點、生活需求等方面。

少年時代，初平陽和小伙伴們在運河邊一座搖搖欲墜的斜教堂外，聽見一個文盲老太太獨自在裡面一遍遍地念叨：耶路撒冷。初平陽一直以為是這個詞的漢語發音足夠動聽和神秘，才讓他多年來念念不忘。直到博士畢業前夕，在一個從以色列來的猶太教授的追問下，他才發現，自己對耶路撒冷的想往，不僅源於漢語發音的 ， 是內心裡隱秘多年的懺悔和贖罪之結……《耶路撒冷》是70後首位茅盾文學獎得主徐則臣的長篇小說成名作。本書聚焦在出生於上世紀70年代的一代中國年輕人，以在運河邊長大的五個年輕人舉行的一次贖罪式的聚會開始，勾連出北京、上海、故鄉和國外等不同城市和地域的生活，旨在通過對他們父輩以及自我切身經驗的忠直描述，深入地探尋在疾速的現代化、城市化進程中這一代人的精神脈絡，他們在成長過程中表現出來的獨特的生活現狀和疑難困惑。作為70後的成長史、一代人的心靈史，《耶路撒冷》是作家生活經驗和文學經驗的一次重要總結，也是70後作家走向成熟的標志性作品，是70後作家迄今極具雄心的長篇作品。