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歷史學者楊雲萍教授曾說，「臺灣研究的都市」的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的「日影」的映照。在日治時期、戰後初期乃至今日，伊能嘉矩當年的足跡，確實影響了臺灣研究領域的每一個角落。來自日本東北鄉村遠野的伊能嘉矩，隨著近代日本帝國的擴張，來到臺灣，在臺灣他一步步展開其臺灣研究的踏查足跡。殖民地時代結束之後，其作品更經歷了後殖民挪用與再生。透過對伊能嘉矩作品的分析，本書呈現伊能嘉矩及其時代；更透過伊能嘉矩，追蹤當代臺灣歷史文化建構的殖民印跡。增訂版就伊能嘉矩的田野技藝、漢人社會研究、臺灣歷史書寫幾個部分，增加討論文字與圖片篇幅。附錄新增2014年以來臺灣與日本的伊能著作出版與紀念活動的情況。本次修訂內容反映本書初版以來讀者與學界的批評與回饋，以及納入作者這些年參與伊能嘉矩著作校訂與策劃「重返田野」特展工作，重新閱讀與詮釋伊能嘉矩的心得。★ 隨書附贈伊能嘉矩〈蕃人研究標準〉研究要領圖（日文原件及其中譯版，27×80cm）★【聯合推薦】本書以綿密的文獻檔案史料與民族誌資料解讀為基礎，全面檢視「臺史公」伊能嘉矩在田野文獻、族群分類及歷史研究上的先驅性貢獻及時代脈絡。作者結合學術史及後殖民研究的雙重視角，詳細剖析伊能臺灣研究的跨國網絡與知識系譜，進而解明日本殖民地學術的文化政治意涵。並從公共歷史的觀點，深入觀察解嚴以來關於伊能的各種紀念出版與展示活動，從而對其臺灣研究業績提出嶄新的解釋和評價。從遠野到臺灣、從文獻到田野、從歷史到當代，本書不但是提供讀者迄今關於伊能最完整而深刻的學術傳記，更為臺灣史學史及後殖民史學，提供了細緻而動人的研究範例。 ──張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）《伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開》的出版讓我們看到年輕學者陳偉智近年以來所下的功夫與努力。與前人研究比較，陳不但介紹這位早期「臺灣通」的人生經歷和學術旅程，他也引用其對後殖民理論之深厚理解來批判伊能歷史文化理論內涵的政治性。若想了解伊能嘉矩之雙重知識脈絡、時代背景或研究方法，這是必讀的好作品。作者另外的貢獻乃是讓讀者更了解自己的歷史想像（包括臺灣或原住民主體、現今的族群分類範疇、基本空間單元等）有多少還依賴著伊能嘉矩百年前所建構的殖民論述。就如作者在書尾所言「回到伊能嘉矩的時代，是為了重新在當下透過伊能嘉矩看到我們這個時代」。 ──費德廉（Douglas L. Fix，美國里德學院歷史系教授）陳偉

百年前的德語臺灣遊記 日治初期臺灣第一手珍貴觀察史料 時隔125年首度在臺出版 1898年2月，時值日本統治臺灣的第四年， 一位來自德國、熱愛旅行的藝術收藏家阿道夫．費實， 為了親自見識「日本的戰利品」，造訪了臺灣島，留下了詳盡的踏查紀錄…… ★ 塵封一百多年的珍貴臺灣民族研究史料，首度直接由德文中譯出版 ★ 收錄百幅以上照片與素描圖像 ★ 忠實重現日本名畫家和田英作美術設計 本書介紹阿道夫．費實的生平簡歷及其民族誌研究，他出生於奧地利，喜愛藝術及旅遊，為德國科隆東亞藝術博物館的創辦人。1898年2月至5月，費實親身探訪日治初期的臺灣，彼時國際間對這個日本的新殖民地所知不多，費實想觀察的重點是臺灣在進入日本統治時代後，島內不同族群以及與外來者之間的關係為何，並且注意日本人以何種方式建設臺灣以獲取經濟利益。 費實的臺灣紀行雖充滿帝國主義及個人主觀批判，卻也十分詳細地記載了當時漢人及原住民的文化及其處境，對於有興趣了解百餘年前臺灣社會狀況的讀者而言，食衣住行育樂的描寫皆不缺，乃彌足珍貴的第一手旅遊書寫紀錄。 名家推薦 陳耀昌（醫師╱作家） 費德廉（美國里德學院歷史系教授）

本書，《李仙得台灣紀行》，為英文版Notes of travel in Formosa一書的中譯本。 熟悉清末臺灣史的讀者，應該都聽過一位號稱「臺灣通」的美國人李仙得。李仙得是美國南北戰爭退役英雄，曾因功擢升陸軍少將，但也因參戰左眼失明。1867年1月至1872年10月（同治6〜11年），李仙得出任美國駐廈門領事，也兼管臺灣事務。1867年發生美船羅發號（Rover）遇難事件，李仙得來到臺灣南部

面對近年來臺灣史研究出版物質量的迅速增長，如何適時提供正確的出版資訊與完整的文獻書目，進而建立兼具累積性和前瞻性的學術批評傳統，實為深化二十一世紀臺灣史研究的重要課題和基礎工作。有鑑於此，本所於2004年7月正式成立後，便積極規劃《臺灣史研究文獻類目》的編輯出版，期能提供學界較完整的臺灣史研究資訊。 《臺灣史研究文獻類目》，以年度為範圍，蒐集具有歷史研究取向與學術規範的專書與論文書目。每年出版前一

這本書選錄並註解了十九世紀期間，台灣港口正式開埠前，十四個西方人留下的二十篇台灣遊記、書信或調查報告，這是當時歐美人士對台灣人民、景物、資源各方面極基本，卻很獨特的調查。 這十四個西方人所留下的文字，有相當的部份是從未在台灣發表過的，也有已出現過的重要人物，但本書選輯過去被遺漏的重要文章。他們旅行的地點遍佈全台，連當時極少人去的東台灣及中央山脈原住民部落都留下他們的足跡。記錄的範圍包括原住民的神