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一路險峻，一路詩意，山中深處是人間仙境 山高水長，更藏著中華文明的根，每一步都走在歷史長河中 東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山 記錄五大名山的自然人文景觀，蓋洛獨特視角下的歷史文化探尋 ▎探索五嶽的奧祕 本書是一部揭示五大名山自然與文化風貌的獨特之作。英國皇家地理學會會員蓋洛系統考察了20世紀初的中國神山。蓋洛的目的不僅是為了地理的發現，更是為了探尋藏於這些名山之中的文化與歷史奧祕。 ▎青色的東嶽泰山 蓋洛的旅程從青色的東嶽──泰山開始。泰山，作為中國歷史上帝王朝聖的地方，蘊藏著豐富的文化意涵。蓋洛細膩地描述了從泰安城出發，經過岱宗坊，直至南天門的攀登過程，展示了泰山的自然之美與人文之光。他對泰山腳下的五個數字、帝王的朝聖儀式、以及岱頂的自然與歷史景觀進行了詳細的記錄，使讀者彷彿隨著他的步伐一同探尋泰山的深層意義。 ▎赤色的南嶽衡山 旅程接著轉向南方，至赤色的南嶽──衡山。衡山不僅以其壯觀的自然景觀聞名，更以其深厚的文化底蘊而受到推崇。蓋洛描繪了從朝聖之路到神仙與英雄的故事，再到石油聖經學校的設立，展現了衡山如何成為一個結合宗教、文化與現代教育的多元化景點。 ▎黃色的中嶽嵩山 蓋洛的足跡又延伸到了黃色的中嶽──嵩山。嵩山的歷史悠久，與中國的歷史、文化密切相連。蓋洛不僅探討了嵩山的自然景觀，更深入地分析了嵩山與中國歷史上的名人、文化象徵之間的關聯。從神聖的城市到周圍的風景，再到與嵩山相關的其他名人，蓋洛為讀者提供了一個全面了解嵩山的視角。 ▎白色的西嶽華山 白色的西嶽──華山，以其險峻著稱。蓋洛記錄了從乘坐各種交通工具到達華山的過程，從峪口到金殿的攀登旅程，以及在山頂參拜白帝的神聖體驗。華山不僅是勇士與探險者的天堂，也是尋求心靈淨化人士的聖地。蓋洛的描述讓華山的每一石每一木都充滿了生命。 ▎黑色的北嶽恆山 最後，蓋洛帶領讀者來到了黑色的北嶽──恆山。恆山的歷史與傳說同樣令人著迷。從乘坐牢固的馬車到探訪八角形的聖城，蓋洛的記錄展現了恆山如何與中國的宗教、歷史和文化緊密相連。特別是在《恆山志》的獲得與研究上，蓋洛為後世留下了寶貴的資料。 ◎不僅僅是蓋洛個人對五大名山的探索紀錄 蓋洛透過對五嶽自然景觀與人文歷史的細緻描繪，向讀者展示了一個生生不息、源遠流長的五嶽文化。他的作品不僅豐富了我們對五嶽的認知，也為我們留下了探索中國古代文化的重要窗口。透過這本書，我

【從甲午戰爭到辛亥革命，全面回顧晚清重要事件的西方記錄】 革命運動、義和團、饑荒、大瘟疫、皇帝駕崩、遠東事件、攻占西藏 兵站娛樂、當眾剪長辮、蒙古汽車、徵兵入伍、甲午戰爭時期的上海港…… 西方視角下的珍貴石印畫，透過畫家筆觸感受晚清二十年的滄桑 擺在您眼前的這本書，是在翻印一段歷史。 從社會史角度說，它再現了晚清中國的一段歷史； 從出版史角度說，它復活了百年前的一份報紙。 而此書一旦印成，本身又成了歷史。 ➔獨特視角與學術價值 全書收集的100多幅彩圖，大多來自法國的《小日報》，並且全都出自當時法國的名家之手，由報社特地派往中國進行現場採訪報導的一流畫家兼新聞記者親自繪製。書中的內容非常豐富，由於有強烈的現場感，所以極具視覺的衝擊力，能讓人留下深刻的印象。 ➔視覺藝術與收藏價值 這些石印畫是19世紀初歐洲先進印刷技術的產物，其藝術性和視覺衝擊力極高，具有很高的藝術價值和收藏價值。它們不僅提供了與當今影像媒體相媲美的視覺體驗，還是社會大眾了解時事的重要途徑。 ➔豐富寶貴歷史影像 本書提及事件包括甲午戰爭、八國聯軍攻克北京、李鴻章訪歐等歷史大事件，同時也涵蓋了清朝日常生活的各個方面，如剪掉辮子的場景、中國首架飛機的表演等。除了重大歷史人物如慈禧、光緒皇帝外，還包括義和團拳民、勞工、普通士兵等社會各層面的小人物。 ➔翻譯與新增內容 著名學者沈弘重新翻譯了所有圖片說明，同時還編寫了16篇介紹圖片歷史背景的短文。這不僅豐富了歷史背景的解讀，也讓讀者可以更全面、更深入地理解相關的歷史事件和文化背景。 ➔重要學術與教育意義 本書不僅是一部歷史資料的集大成，更是一個跨文化交流的橋梁。它讓我們可以從西方的視角出發，重新評估和學習中國自己的歷史，對於學術研究和教育具有重要的意義。對於學者、研究者和歷史愛好者來說，這本書提供了一個難得的學習和研究機會，是了解晚清時期中國社會、政治和文化變遷的重要資源。 本書特色：本書收錄1891-1911年法國《小日報》所刊彩色石印畫134幅，涵蓋教案、甲午戰爭、義和團起義等重大事件，這些珍貴的圖畫資料不僅彌補了中國影像史的缺失，也補充了中文史料中的盲點，使我們能透過西方的眼睛重新審視那段歷史。書中更增添了16篇詳細的事件解說，為讀者提供豐富的歷史背景，使這段動盪時期的中國歷史更加立體化呈現。

19座城市×141張相片×兩大流域首府考察蓋洛，第一位走遍2,500公里長的中國明長城的美國人，1903年首次來到中國，此後20年便投身於這個神祕的東方國度。其足跡踏遍中國18個行省首府、五大名山，不僅記錄當下所見所聞，也搜集豐富的史料輔以說明，透過他細緻獨到的觀察，告訴世界一個「真正的」中國。▎杭州，意為「航船的地區」，或者「張帆的城市」　Hangchow, “Boat Region”, or possibly, “City of The Sail”. 在這裡可以看到印度的祅教徒在向初升的太陽頂禮膜拜，或是在火的神龕前鞠躬致敬，或是背著一具屍體前往靜默之塔……在杭州的中國人對於這種和平的侵入側目而視。杭州當時既富庶又面積龐大，但終於有人為中外居民之間的不和找到了藉口。外國人的貿易集市受到了劫掠，據說有兩萬名列入交納貢物名單的外國人遭到了滅頂之災。杭州人殺死了那隻能下金蛋的鵝。此後，中外貿易便轉向了廣州，使後者成為中國對外貿易的一個重鎮。▎成都，意為「完美的都市」　Chengtu might be translated “A Perfect Capital”. 李白才華橫溢，卻因無法賄賂考官一直不受重視，他立誓要復仇。東方來了幾名使者，使者的文書無人能懂。李白毛遂自薦，皇帝派人請李白，李白聲稱他沒有任何功名，一名特使授予了他渴望的功名，並賜給他朝服。李白來了，接過文書，把考官大大羞辱了一番後，譯出了文書。原來是一個韃靼國王的抗議書，抱怨唐朝士兵侵擾邊境，要求道歉。在難堪的沉寂中，李白抓住機會，建議第二天與使者會面，由他充當口譯。 第二天，李白大醉不醒，皇帝只得讓人端來醒酒湯，親自離開寶座餵他喝。李白醒來，心裡得意非凡，點名要求考官之一、著名的權勢太監高力士為他脫靴、繫鞋帶，迫使高力士收回前言。接下來，他要求另一名考官為他研墨，以便他起草回書——李白要報仇的誓言一一實現，從此成為這個放蕩宮廷中的一位大紅人。▎西安，意為「西部安寧」The name Sian signifies “Western Repose”. 秦始皇開創封建制度時，就如普魯士國王在1866年所做的那樣，剝奪各諸侯國統治者的王位，吞併他們的領土，並建立至今仍然施行的中央集權制——秦始皇意識到了這一地區的重要性（它距離他祖先的王國不遠）以及西安曾有四個半世紀作為統治中心的榮耀。但他顯然認為舊址不

140多年前，英國馬嘎爾尼特使團離開京城，沿大運河南下杭州，隨團畫家威廉·亞歷山大流連忘返，用畫筆記錄下了杭州的風景和風土人情，從此西方畫家紛紛來到杭州描摹美麗的東方威尼斯。19世紀初開始，英、美傳教士相繼登陸中國，其中有浙江大學前身育英書院第一任校長費佩德、社會學家、攝影師甘博，他們在中國生活多年，與杭州結下了不解之緣，他們不吝資費遊歷中國各地，用鏡頭記錄下杭州的風物與眾生，其中有很多名勝迄今已

作者以一個漢學家的獨特視角，對中國在古代科技、文學、宗教、哲學、教育、外交等幾個領域所做出的貢獻的介紹。反映了作者在長期與中國文人、學者密切交往中所觀察到的中國人的內在精神生活和學識，以及對中國教育的定位。

這是一本記錄中國百年前建築和風景的圖文書。1906-1909年，德國人恩斯特·柏石曼走訪了中國大部分省份，對當地的建築進行了全面的考察和研究，拍攝了大量圖片。如今，這些照片上的建築與景物很多已經殘損或者消失。二十世紀二十年代，本書曾出版過德文版和英文版。本書根據英文版翻譯而成。在這本書中，柏石曼不但展示了中國各種不同的建築形式，而且提出了他對中國建築的思考：建築中蘊含著人與自然的關係，體現著中國人

《天城記憶:美國傳教士費佩徳清末民初拍攝的杭州西湖老照片》內容簡介：費佩德來到杭州之后，為西湖的自然環境之美所深深地吸引。每逢周末，他總是帶著相機在西湖的周邊地區轉悠，時問一久，他就成了西湖景點的一個活地圖。他所拍攝的西湖老照片不僅時間較早，而且也是景點最齊全的。為了拍攝西湖的全景照片，他曾經反復地到寶石山和葛嶺的山頂上去觀察，尋找最佳的拍攝地點。為了拍攝一張理想的雷峰塔照片，他一次又一次地前往三

《西湖百象:美國傳教士甘博民國初年拍攝的杭州老照片》內容簡介：西德尼·戴維·甘博（1890-1968）是美國的一位社會經濟學家、人道主義者和攝影家，終生致力于中國城鎮和鄉村社會經濟問題的調查和研究。（1908至1932）年間，甘博先后四次訪華，用他的攝影機建立了一部關於中國的圖像檔案——這些影像資料再現了處在重大歷史變革時期的中國的社會百象。甘博的照片融寫實、素描、民俗、社會學和藝術于一體。他不僅

該書主要是從文學傳統影響這一角度出發來分析彌爾頓的代表作――《失樂園》中撒旦這一人物形象塑造的。通過探索撒旦這個人物性格的不同側面，同時追溯了彌爾頓在創作過程中得益的早期英國文學中的兩個分支：一個是從古英語《創世記》到斯賓塞《仙後》的宗教和倫理詩歌作品；另一個是從中世紀到文藝復興時期的英國戲劇作品,從而闡釋了英國文學傳統對於《失樂園》的創作所具有重大的影響以及其賦予《失樂園》這部史詩的深刻內涵。

談音樂、欣賞音樂，就不可避免地涉及一些音樂知識、專業名詞一般性判斷原則，這本小書裡儘量避開複雜的專業術語，而那些淺顯的知識一點就通，無須作更多的解釋。西方古典音樂博大、燦爛，源出於古希臘和希伯萊文化，肇端於文藝復興時期，繁盛在十七世紀到二十世紀初。這本小冊子從西方音樂作品的時代文化背景入手，指明風格，析清流派，點評藝術價值，試圖幫助音樂愛好者深入理解音樂的藝術內涵。音樂欣賞既能愉悅身心，又能提高修

談音樂、欣賞音樂，就不可避免地涉及一些音樂知識、專業名詞一般性判斷原則，這本小書裡儘量避開複雜的專業術語，而那些淺顯的知識一點就通，無須作更多的解釋。西方古典音樂博大、燦爛，源出於古希臘和希伯萊文化，肇端於文藝復興時期，繁盛在十七世紀到二十世紀初。這本小冊子從西方音樂作品的時代文化背景入手，指明風格，析清流派，點評藝術價值，試圖幫助音樂愛好者深入理解音樂的藝術內涵。音樂欣賞既能愉悅身心，又能提高修

● 以西方著述角度看中國歷史，擴大觀察著眼角度，歷史研究可以更為公正！● 配以畫報原圖的速寫、版圖，藝術價值甚高，澳門版畫研究中心誠心推薦！《倫敦新聞畫報》創刊於1842年，是全球首份以圖像為主，配以生動文字描述的一份刊物，它包括隨行船隊記者記下的，不單止東方中國的各種見聞。然而，本書將其刊物報導抽取與中國、香港或臺灣等相關的內容，匯集成書，並將其翻譯成中文，回饋華人讀者，使其內容、資料更容易、方

● 以西方著述角度看中國歷史，擴大觀察著眼角度，歷史研究可以更為公正！● 配以畫報原圖的速寫、版圖，藝術價值甚高，澳門版畫研究中心誠心推薦！《倫敦新聞畫報》創刊於1842年，是全球首份以圖像為主，配以生動文字描述的一份刊物，它包括隨行船隊記者記下的，不單止東方中國的各種見聞。然而，本書將其刊物報導抽取與中國、香港或臺灣等相關的內容，匯集成書，並將其翻譯成中文，回饋華人讀者，使其內容、資料更容易、方

嘉義縣政府於民國100年出版「老樹在嘉」一書，書中介紹縣內90棵列管老樹，列管的老樹中有44棵是榕樹(101年解除列管編號24的豐收村老榕樹，因此目前為34棵)。在平坦遼闊的嘉南平原上，榕樹是常見的樹種，接近民眾的生活，可能佇立在村莊的前後、熙來攘往的馬路旁或是農夫耕作的田旁邊。101年延續「老樹在嘉」議題，走訪縣內43棵老榕樹，訪談當地耆老、管理人與民眾，記錄榕樹現況、鄉土典故與周遭景物，跟著下

彌爾頓研究的焦點是作為他代表作的長詩《失樂園》，而評論家們有關《失樂園》的長期爭論幾乎都集中在對于撒旦這一人物的看法上。因此，對于撒旦這個人物的正確理解是如何欣賞的彌爾頓這部史詩的關鍵。 本書試圖揭示彌爾頓在詩歌創作中，尤其是在塑造撒旦這一人物形象時，曾直接受益并從中汲取靈感的那個令人捉摸不定的英國文學傳統，以便能對《失樂園》這部史詩提出一個新的闡釋。 通過探索撒旦這個人物性格的不同側面，

《風骨：從京師大學堂到老北大》講述了從1898年戊戌變法仁人志士創建京師大學堂到歷經庚子戰亂、辛亥革命、

《蟲天志》是明代沈弘正編撰的一本輯錄與鳥獸蟲魚有關的遊戲伎藝、奇事異聞的書。全書共十卷，列遊戲伎藝和奇事異聞共四十九種。遊戲伎藝二十五種，有鬥雞、鬥鵝、鬥鴨、鬥鷓鴣、鬥百舌、鬥橐駝、、鬥牛、鬥刺蝟、鬥蟋蟀、鬥蠅虎、鬥魚等。奇事異聞二十四種，有鸚能言、鵒能言、龜能言，雁傳書、燕傳書、鷂傳書、金魚列陣、烏龜疊塔等。儘管輯錄內容和來源頗為繁雜，但《蟲天志》至少在兩個方面顯出全書有其“神”在：一是有雅趣，

近3000張珍貴照片+100萬文字，特約記者現場報導，記錄民國時期的軍閥混戰、社會事件、百姓生活、民風民俗，以及艱苦卓絕的抗日戰爭。 創始於1842年的英國《倫敦新聞畫報》是世界上第一份以圖像記錄為內容主體的新聞週刊。其以細膩生動的密線木刻版畫和石印畫，以那個時代的技術條件所能達到的最快速度，再現世界各地的重大事件。 畫報初始就對中華帝國表示密切關注，派駐大量畫家兼記者，僅1857年至1901年就

創始于1842 年的英國《倫敦新聞畫報》是世界上第一份以圖畫為內容主體的周刊。其以細膩生動的密線木刻版畫和石印畫，以那個時代的技術條件所能達到的最快速度，再現世界各地的重大事件。畫報初始就對中華帝國表示密切關注，派駐大量畫家兼記者，1857 至1901 年就向英國發回了上千張關于中國的速寫和幾十萬字的文字報道。 它們大多是關于現場的目擊報道，屬于第一手的原始料；它們對于歷史事件的觀點和看法往