三民網路書店 / 搜尋結果

1814年漢學講席在法蘭西學院的建立標誌著歐洲對中國的研究進入了一個新時代。19世紀法國漢學的發展由於以語言學研究為基礎，因而催生了大量翻譯作品，其中也包括眾多戲曲譯作。在各方面因素的共同作用下，19世紀30年代的法國出現了一波翻譯中國戲曲的高潮，漢學家儒蓮和大巴贊是這些戲曲作品的主要譯者。本書即以此次翻譯熱潮為中心，探討其起源、作品及影響，並努力揭示這些譯作與當時法國的漢學研究之間的緊密關聯，以

本書主要以時間為軸線，分三個歷史階段勾畫了自明清之際至20世紀法國漢學家對道教的認識過程，涉及明清之際法國來華耶穌會士著述中的道教，19世紀法國漢學早期階段雷慕沙、鮑狄埃、儒蓮、羅斯奈、馬塞倫等漢學家對道教的認識，20世紀戴遂良神父、沙畹、馬伯樂、康德謨、施舟人、勞格文、賀碧來、傅飛嵐、穆瑞明等法國漢學家對道教的研究。本書分析了法國由淺入深、由否定貶斥到相對客觀科學的研究道教的過程，突出了法國漢學

本書是法國知名學者程艾藍關於中國思想史的著作。曾獲1998年西方漢學最高獎儒蓮獎。此書源于作者的大學講課草綱，以既歷史又主題的方法來敘述一個長達數千年的精神歷程。其中重點凸現了複雜整體中幾個驚人的時刻，可與錢穆、葛兆光等人的《中國思想史》互為補充。西方對中國思想傳統的介紹往往集中於某個局部，或過於片面。本書作者程艾藍憑藉其法、中雙重身份的先天優勢，從中、西方雙重視角審視中國思想，梳理了從商朝到五四

本書是“十三五”國家重點圖書出版規劃項目、國家出版基金項目“海外藏中國民俗文化珍稀文獻”的一種。本書編譯自兩部法國漢學家戴遂良中國民間故事集《民間敘事》和《民間道德與習俗》，原屬￿法國教會系列教材中的第4、5、6卷，1905年曾獲法國漢學“儒蓮獎”。 取材於《傳家寶全集》《今古奇觀》《聊齋志異》等，所有故事、說教均以河北方言改編，記錄了河北地區的歲時風俗，是至今保存下來的最早的河北方言文獻。全書繁簡對照，繁體字部分採用原作書影，簡體字部分採用橫版與之對應。原書內容分為序、目錄、正文、注釋等部分，編者增加編者序、導讀、編後記，翻譯正文、注釋。

夏鳴雷創辦的漢學叢書，由上海土山灣印書館於1892年到1938年陸續推出，共計66號，這些著作深獲漢學界的認可，討論的主題也全部關於中國：大到中國帝王的陵墓，小到中國漁民用的漁具。它是一套很有分量的叢書，其中的五本還曾經獲得過法國漢學的最高獎項儒蓮漢學獎，包括晁德蒞的《中國文學課程》、董師中的《中國官話指南》等；夏之時的《法文中國坤輿詳略志》、蔡尚質的《長江上游地圖》等則獲得了巴黎地理學獎和科學學術獎。還有祿是遒的《中國民間信仰研究》等著作，都具有較高的學術價值，至今依然是海內外漢學界的經典作品。

夏鳴雷創辦的漢學叢書，由上海土山灣印書館於1892年到1938年陸續推出，共計66號，這些著作深獲漢學界的認可，討論的主題也全部關於中國：大到中國帝王的陵墓，小到中國漁民用的漁具。它是一套很有分量的叢書，其中的五本還曾經獲得過法國漢學的最高獎項儒蓮漢學獎，包括晁德蒞的《中國文學課程》、董師中的《中國官話指南》等；夏之時的《法文中國坤輿詳略志》、蔡尚質的《長江上游地圖》等則獲得了巴黎地理學獎和科學學術獎。還有祿是遒的《中國民間信仰研究》等著作，都具有較高的學術價值，至今依然是海內外漢學界的經典作品。

亨利•考狄所著《中國學書目》，將漢學發軔時期至1924年的漢學研究論著目錄全部收入，為漢學研究者提供了一個極為方便的論著檢索嚮導。包括用各種歐洲語言寫成有關中國的專著和文章，甚至小啟事和書評，不論在何地出版，差不多盡數囊括。此書1880年獲法蘭西銘文與美文學院斯坦尼斯拉斯•儒蓮獎，為西方漢學領域之名著，至今仍是歐美研究中國問題學者的必讀書。《中國學書目》1881.1885年出版，1904–1908年出第二版，四卷;1922–1924年補編一卷，共計五卷，作者把西人研究中國各方面的著述和論文以及中國古代名著的譯文分類列目，比較全面地反映了早期西人研究中國的狀況，是西方漢學史上第一部比較完整的漢學書目。陳寅恪先生當年從歐洲回國，在清華國學院開課，就是主講《考狄書目》，傅斯年等人也非常重視這部書目。袁同禮《西文漢學書目》，又稱續考狄書目，收錄了自1921年至1957年英、法、德文（另有一些研究澳門的葡萄牙文）有關中國研究文獻1.8萬多種（不含論文），深為歐美學術界所推崇，認為這是繼法國考狄所編《漢學書目》（BibliothecaSinica）之後，漢學（中國學）研究的必備工具書。為中西文化的交流做出了傑出的貢獻。現在將考狄書目與袁同禮續考狄書目彙編在一起，統稱《西方漢學書目正續編》，以供學術界參考利用。