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●簡介●《華嚴經》是佛教的根本大法，每一本佛經，可說都只是華嚴的一部分。祖師告訴我們：「不讀華嚴，不知佛之富貴。」認識了華嚴佛境界的依正莊嚴，才能真正了悟自性無量的德能、相好、光明。多少人想接觸華嚴，但往往不得其門而入、因其奧義而退怯。你會想找這樣的一本書，表示你已經走在「始覺」的路上。光明就在眼前，華嚴就在當下。作者蔡武陽，台大物理系第一名畢業，獲哈佛大學優渥獎學金，師從物理大師諾貝爾獎得主 J. Schwinger，攻讀理論物理。蔡博士一生專研量子力學、高能物理及天文物理等，曾任大學教授並在加州理工學院（Caltech）的噴氣推進實驗室（JPL）工作近20年。蔡博士退休後潛心精研《華嚴》諸法實相多年，禪教並修。他於書中一文〈卡西米爾效應（Casimir Effect）與真空妙有、剎那生滅〉提到，早期他所寫的論文，大多與量子電磁場論（Quantum Electrodynamics, QED）有關，其中有兩篇是關於卡西米爾效應的計算，當時他不知其重要性，至今才知，原來它與宇宙大爆炸的關聯，以及它是解說一真法界、諸法實相的“剎那生滅、真空妙有”的最佳例證。蔡博士以淨空法師講解多年的華嚴經為基礎，再經多年深入研讀解悟唐朝清涼國師的《華嚴大疏》及李通玄長者的《合論》，最後融入宗門禪法，並佐以自己科學的專長，一以貫之。華嚴浩瀚，蔡博士脈絡清楚地，將畢生所學所知濃縮並貼文於其「信堅園地」網路道場（https://www.worldofmastermind.com）。這本書，是編輯群不忍如此珍貴的法寶失佚，希望蔡博士嘔心瀝血之作的佛法真義能在世間普傳，怎奈囿於頁數限制，僅能精選「諸法實相、華嚴解說、善財五十三參」單元裡精華中的精華付梓，衷心期盼有緣讀者珍之惜之，依教奉行，同登佛地。●自序●何謂「一真法界」？一真法界是《華嚴》的華藏世界，也是淨土宗的「西方極樂世界」。一真法界，是華嚴宗所用極理之稱，即天台家所稱「諸法實相」。唐朝清涼國師《華嚴經疏》曰：「往復無際，動靜一言，含眾妙而有餘，超言思而迥出者，其唯法界歟。」「以一真法界，為玄妙體。」言事事物物，一微一塵，盡為一真法界也，其體絕待故曰一，真實故曰真，融攝一切萬法，故曰法界。「一真法界」乃《華嚴經》一部之主旨。諸佛平等法身，從本以來，不生不滅，非空非有，離名離相，無內無外，唯一真實，不可思議，是名一真法界。淨土八祖蓮池大師形

●簡介●莊子說：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」世間技藝、知識學問，隨類不同，無量無邊。是什麼因緣，引你搜尋《靈修路上看莊子》這本書？是莊子哲思的博大精深、意象的壯麗渾厚？文字的汪洋恣肆？或是你還在摸索修行方向、不知靈修之路的層層境界？《莊子》有內篇、外篇和雜篇三部分。內篇是莊子自己的心法，蘊藏道學真諦；外篇是離莊子較近的弟子所撰，可視為內篇的輔助，與莊學之妙，相去不遠；雜篇呢？應

慧遠（334～416），東晉僧人。我國淨土宗初祖。廬山白蓮社創始者。雁門樓煩（山西崞縣）人，俗姓賈。出身於儒學世家，自幼好讀書，十三歲隨舅舅到許昌、洛陽一帶遊學，廣泛學習了儒家經典，對於老子、莊子的學說尤為精通。東晉永和十年（354年），他二十一歲，已計劃好要渡江拜訪博通經學的名儒范宣子，與他共同隱居講學。但此時趙國國內大亂，南北戰事又起，道路阻絕，把他的計劃打斷了。南下不成，聽說道安在太行恆山（

▋好的人緣，是成就事情的重要關鍵！▋修習懷愛本尊的法門，增進威德、懷愛、和合、調伏的力量，化解各種人際關係的煩惱障礙。成辦事業，常非一人之功，需集眾人之力。因此增益感情、勾招人緣的法門至關重要、必不可少。因為事成不成、對或不對，往往不是一人能決定的。舉凡職場、親子、手足、公眾關係等，所有人際交往的難題，最好的老師便是諸佛菩薩了！佛菩薩從具足威德與懷愛，到得到眾生的信服與歡喜，進而精進隨順，最終成就

證嚴法師出家時，曾立下「不收弟子」的原則； 卻在不可思議的因緣中，收下了第一位弟子――釋德慈。 他年長法師三歲， 在靜思精舍常住眾中以身作則， 身體力行法華精神，樹立靜思家風， 《無量義經》：「智慧日月，方便時節，扶疏增長大乘事業。」 正是他一生的寫照。 ◆面對生死無常， 德慈師父最後的遺言是―― 生生世世跟隨師父，行菩薩道。 ◆證嚴法師的最後叮嚀是―― 你我兩千多年前同在法會上，都曾向佛發願；所

第一本關於明代佛教與雲棲袾宏的英文著作，出版後即引起學術界巨大的迴響。中文版首度面世、40週年紀念版在美上市。雲棲袾宏深信自己生於末法時期，但他並不感到遺憾，在他眼中，人生在世並不是短暫、虛妄和苦痛，而是體悟實相的最佳機會。一個人應該珍惜此生，善加利用，以證得覺悟，不應該以憂畏厭惡之心看待人生。人際關係和社會義務並非了生脫死的障礙，反而是達到解脫的一種方便。欲求解脫，不必遁世離群，世俗活動中即可得

今生不虛此行，莫過於追尋佛陀的聖蹟。佛陀在世所說的法，即是說明宇宙、人生的真相，以及證得大解脫、大安樂、大自在、不生不滅的方法。 本書

日本高僧行基所身處的奈良時代， 政治動盪、百姓深為貧窮與勞役所苦； 行基毅然地放下山林修行的清寂， 發揮大乘利他精神，推動社會福利事業， 即使遭到官方打壓亦無所動搖， 因而受萬民景仰，尊稱為「菩薩」。 其亦被視為「文殊菩薩」化身， 以大智發揚利益眾生之大悲大行。

為了探求「本來面目」，道元禪師負笈大宋習禪， 歸國後創建日本曹洞宗第一道場永平寺。 禪師一生謹遵師誡，持律嚴謹，謝絕榮華， 行止傳承洞山古佛家風，開展一代禪宗新貌， 為曹洞宗脈留下綿延亙流的珍貴遺產。 其所著《正法眼藏》，展現禪思之深度和原創性， 成為日本曹洞宗最重要的根本典籍， 亦是影響日本佛教與哲學甚為深遠之偉大著作。

本書輯成佛部、菩薩部、明王部、天部中具長壽延命因緣特德的二十七位佛菩薩本尊，並介紹其真言咒語、法門及九部相關經典介紹。諸佛菩薩為何要圓滿眾生長壽延命的願望呢？人人無不期望擁有健康、財富、智慧、影響力與和樂眷屬，雖看似世俗的願望，在佛法中卻能完全被理解並加以昇華，且能明示如何具足這些條件的因緣。然而眾生因各自的宿緣，難免受貪、瞋、痴三毒影響而有苦難，或因病痛提不起心力來修持，或因夭折、橫難而生命止步

佛度眾生，宣說萬法，言語般若， 正是要這個濁惡凡塵流轉為淨土世界…… 跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻， 流佈最廣的佛傳圖文史詩！ 《釋迦如來應化事蹟．卷三》 ★醜女改容、火中取子、金剛請食、小兒施土、淨土緣起、燃燈不滅……看如來開啟眾妙之門的智慧。 ★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。 ★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。 ※流傳千百年、世紀新編重

世間一切都是無常的，無法久住，即使是佛身也無法例外。 唯有勤精努力，永離生死輪迴，才能得大安樂！ 跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻， 流佈最廣的佛傳圖文史詩！ 《釋迦如來應化事蹟．卷四》 ★請佛入滅、金剛哀戀、金棺自舉、法華妙典、聖火自焚、均分舍利……佛以自身涅槃，讓世人知道一切諸行無常之理。 ★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。 ★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最

僧肇大師出身貧家，卻能潛心苦學， 集儒道思想及龍樹中觀學精髓於一身。 其師鳩摩羅什讚其為漢地「解空第一」； 印順導師稱其思想「切近龍樹學正義」； 太虛大師則盛讚其所著《肇論》： 理括中印，辭追莊老；研究佛學者不可不讀， 亦研究國學者所不可不讀也！ 雖只在世三十一載，如流星般殞落； 其著作卻如昊日赫赫，照耀千古！ 在前人的基礎上，僧肇大師將佛教的中國化推向了一個新的高度，建立了第一個比較完整的中國化

親近佛陀的第一本書！ 跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻， 流佈最廣的佛傳圖文史詩！ 《釋迦如來應化事蹟．卷一》 ★乘象入胎、仙人占相、夜半踰城、六年苦行、魔女炫媚、成等正覺，看如來成就無上正等正覺的歷程。 ★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。 ★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。 ※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳代表作品 〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷

佛陀成就無量無邊智光後， 依次度化菩薩、緣覺、聲聞，最後普度一切眾生。 跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻， 流佈最廣的佛傳圖文史詩！ 《釋迦如來應化事蹟．卷二》 ★觀菩提樹、龍宮入定、妙轉法輪、說華嚴經、布金買地、降伏六師……看佛陀教化有情世間。 ★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。 ★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。 ※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳

十一年間，東渡赴日歷經五次失敗； 其間遭遇弟子密告、官府追查、驚險海難， 又逢日僧病亡、離去，弟子圓寂、雙目失明…… 為了履行對日僧的承諾，至日本弘傳戒律， 舉國尊崇的鑑真大和上毅然地拋開舒適圈， 歷經一次次椎心橫逆及生死交關， 終以六十七歲高齡「偷渡」東瀛成功！ 大和上能如此勇猛精進、矢志不移，皆因── 「念念上求佛道，心心下化眾生」的菩提大願心！

玄奘，本名陳禕。為探究佛教各派學說分歧，於唐太宗貞觀三年（六二九年）一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。貞觀十九年（六四五年）玄奘終於回到了長安。之後玄奘將西行求法的所見所聞，撰成《大唐西域記》十二卷。記載了古代西域、中亞、南亞一百多個國家和地區的歷史地理、物產風俗和文化，既是一部重要的歷史、地理文獻，也是一部重要的佛教史史料。玄奘在唐太宗

首部觀世音菩薩磅礡史詩大傳（全傳預計十五部）觀音傳《楊枝淨水》媲美印度第二大史詩鉅著《羅摩衍那》獨特史詩小說體，細緻又浩瀚、典雅又奔放的超絕想像空間*二千五百年前，印度古城毘舍離大瘟疫實況首次批露，觀世音菩薩從浩瀚的十萬星系外降臨地球，絶地救援的感人故事……人命像被大風雨吹落的果一一墮下，聚落裡十戶已有九戶空亡，白骨曝曬於道上，偶然傳出孱弱號泣的迴聲……，更哀傷的是，這座曾熙來攘往的城，已是無淚可

寬謙法師從無畏到無悔的人生歲月！兩個人生，在家與出家；兩個世界，佛教與藝術， 於她，沒有邊界，而是相契相容。她是臺灣雕塑大師楊英風的三女兒，也是放下一切堅持出家的比丘尼。 從在家到出家，她掘地深耕，將藝術的因子與佛教結合！ 她更打破教派隔離，以傳道為修行，試圖改變傳統，讓佛教寺院的經營與管理現代化！ 本書將讓你洞悉寬謙法師推廣佛教藝術上的篳路藍縷，更從她的人生中看見不一樣的宗教面貌！◆楊家的家族史