中文書/魏晉六朝哲學 - 三民網路書店

魏晉的自然主義

作者：容肇祖 出版社：臺灣商務 出版日：1999/10/01 裝訂：平裝

宇宙是自然，是無為。 ‧天地無所從生而自然生。 ‧天者，自然也。自然既明，則物得其道。 ‧性質自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。 ‧天地以萬物為體，萬物必以自然為正。時移勢易，禍亂興衰，自有根由。魏晉間國事紛繁，天下多故，提倡無為自然之老莊思想盛行，而符瑞天命之說亦乘勢發顯，一時玄理清談學說眾家爭鳴。有趨附時宜者，有譏為「遊辭浮說，波盪後生」者，不一而足。是

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62.

顏氏家訓譯注－建安國學娙典新刊16

作者：陳紱 出版社：建安出版社 出版日：1999/04/01 裝訂：平裝

這套叢書的主要讀者對象，是中等以上文化程度的文史愛好者。考慮到讀者的實際需要，在叢書的編輯裝幀上，充分適應了現代社會的要求，文白對照，全文語譯，注釋簡明，行文流暢，陣容整齊，體例劃一。全帙供瀏覽檢索，分冊備不時之需；分之卷卷珠璣，合之煌煌完璧。

定價：250 元，優惠價：9 225

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63.

郭象(平)

作者：湯一介 出版社：東大 出版日：1999/01/01 裝訂：平裝

本書對郭象哲學體系的兩個基本問題：「上知造物無物，下知有物之自造」和「明內聖外王之道」作了系統的分析和闡釋，並提出郭象思想與莊子思想的不同，以及前人對《莊子》的解釋和郭象解釋的不同。另外，郭象注釋《莊子》的方法：「寄言出意」、「辯名析理」、和「否定的方法」作了詳細探討，並提出應對中國歷史上經典注釋的方法進行研究，以便創造中國解釋經典的「解釋理論」，即「中國的解釋學」。全書以郭象為中心，討論魏晉時期

定價：180 元，優惠價：9 162

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64.

顏氏家訓（上）－山海經讀書館

作者：程小銘 出版社：台灣古籍 出版日：1998/11/01 裝訂：平裝

本書共二十篇，內容是以傳統儒家思想為主，其旨意是論述立身齊家之法，辨明時俗之誤，以訓導世人。其目的是欲以儒家道德來培養人才。

定價：180 元，優惠價：95 171

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65.

顏氏家訓（下）－山海經讀書館

作者：程小銘 出版社：台灣古籍 出版日：1998/11/01 裝訂：平裝

《顏氏家訓》共二十篇，內容是以傳統儒家思想為主。其旨意識論述立身齊家之法，辨明時俗之誤，以訓導世人。其目的是欲以儒家道德來培養人才。

定價：180 元，優惠價：95 171

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66.

魏晉士人之思想與文化研究

作者：尤雅姿 出版社：文史哲 出版日：1998/09/01 裝訂：平裝

本書旨在探究魏晉士人其外顯的文化型態及內在的思維與情感模式，嘗試運用新興的學理進行系統性的詮釋，如時空學說，喜劇美學和休閒理論等，期能建構出符合學術思潮與時空脈動的研究範疇。

定價：460 元，優惠價：95 437

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67.

歷史的嵇康與玄學的嵇康

作者：謝大寧 出版社：文史哲 出版日：1997/12/01 裝訂：平裝

歷史的嵇康與自然、名教之的第一面向玄學的嵇康與自然名教之爭的第二面向嵇康、竹林玄學與名士風度嵇康的美學世界

定價：440 元，優惠價：95 418

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68.

阮籍(精)

作者：辛旗著 出版社：東大 出版日：1996/06/01 裝訂：精裝

阮籍是個獨特的歷史人物，長期以來以詩酒及異行聞名於世，中國文學史給了他很高的地位。相比之下，思想史方面對他的研究仍顯薄弱。本書從魏晉時代分析入手，探索阮籍的精神世界，使今人能了解那個動盪年代的知識階層「自我意識」和人格覺醒後如何痛苦地面對殘酷的社會現實。全書十一章的內容可分成四個部分：（一）前三章介紹他的生平、思想淵源和所處時代風貌。（二）四至八章從自然本體論、政治、倫理、美學、文學思想多方面論

定價：270 元，優惠價：9 243

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69.

阮籍(平)

作者：辛旗著 出版社：東大 出版日：1996/06/01 裝訂：平裝

阮籍是個獨特的歷史人物，長期以來以詩酒及異行聞名於世，中國文學史給了他很高的地位。相比之下，思想史方面對他的研究仍顯薄弱。本書從魏晉時代分析入手，探索阮籍的精神世界，使今人能了解那個動盪年代的知識階層「自我意識」和人格覺醒後如何痛苦地面對殘酷的社會現實。全書十一章的內容可分成四個部分：（一）前三章介紹他的生平、思想淵源和所處時代風貌。（二）四至八章從自然本體論、政治、倫理、美學、文學思想多方面論

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70.

魏晉南北朝儒學流變之省察

作者：林登順 出版社：文津 出版日：1996/04/01 裝訂：平裝

魏晉南北朝是一動盪的時代，也是人們自覺的時代。學術自由開放，思想多元發展，但一提起儒學，便刻板認為此時是儒學極端衰落的時代。但事實則不然。本文即是透過重新的徵驗，拾掇史乘，以期能還此時儒學的真面貌，以補一般學子過分的曲解和誤會。

定價：390 元，優惠價：95 371

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71.

王弼之自然與名教

作者：郭梨華 出版社：文津 出版日：1995/12/01 裝訂：平裝

生命的存在在哲學家與文學家中，歷來就是一「弔詭」的存在，這一種弔詭性不但存在於生活的事實中，也存在於哲學的處理中，孔子曾表達：「知其不可而為之」，這是一種感嘆，「知其不可」是現實中遭遇理想追求、施展之不可能，「為之」則是現實生活中理想的運作，「而」是現實與理想悖謬中的轉折，這一種生存事實中的存在，表現在中國哲學的處理中，就是一種「自然」與「名教」之辨，「自然－名教」第一次被當作一哲學問題而討論是在

定價：200 元，優惠價：95 190

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72.

魏晉思想（甲／乙）

作者：魯迅 出版社：里仁 出版日：1995/08/31 裝訂：平裝

本書共收賀昌群著《魏晉清談思想初論》、容肇祖著《魏晉的自然主義》、劉大杰著《魏晉思想論》、湯用彤著《魏晉玄學論稿》四本專書，以又魯迅著《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》、袁行霈著《魏晉玄學中的言意之辨與中國古斂文藝理論》二篇長文；分成甲乙編。這些書經時間的考驗，已被列為討論魏晉思想的經典之作，是研究魏晉文學、哲學、史學最重要的參考書。

定價：400 元，優惠價：9 360

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73.

應世經略智典

作者：葛洪 出版社：遠流 出版日：1995/05/16 裝訂：平裝

在魏晉這個紛擾的世代中，人們莫不在尋找安身立命之道，老莊思想也再度盛行。然而，在葛洪的《抱朴子外篇》中，卻表現出理性色彩與勇於批判的精神，無懼時代的艱難而提出諍言，有如暮鼓晨鐘，令人為之動容。本書就是將葛洪的《抱朴子外篇》以白話方式呈現。儘管葛洪儒道兼修的思想，難免會產生矛盾或淺陋的意見，但大體而言，其〈外篇〉思想富有勇於批判、直話直說的誠懇、絻不虛言矯飾、揚清波而激濁流，正是我們當下世代的楷模與

定價：280 元，優惠價：9 252

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74.

魏晉神仙道教：抱朴子內篇研究

作者：胡孚琛 出版社：臺灣商務 出版日：1995/05/15 裝訂：平裝

道教是中國本土產生的宗教，在中國傳統文化中居於重要地位，研究中國道教的形成發展和影響具有重要的意義。葛洪是兩晉南北朝道教創建革新時期的鉅子。正如本書所指出的，他上繼了秦漢方士神仙的傳統，下開上清、靈寶兩大教派，對上層神仙道教的創建和與之相關聯的科學技術的發展作出了特殊的貢獻。研究葛洪是研究道教發展的重要環節。葛洪神學思想和帶有科學性的方術，充分表現在他所著的《抱朴子內篇》中。作者的導師王明先生曾經

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75.

竹林玄學的典範：嵇康

作者：曾春海 出版社：輔大出版社 出版日：1994/11/01 裝訂：平裝

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76.

顏氏家訓新譯

作者：高安澤 出版社：高安澤 出版日：1992/11/12 裝訂：精裝

一、本書依據顏之推撰家訓等全部資料，分為七卷，計二十篇，並加以附錄。二、原書篇下未分章節，本書加上章號，便於查考，如序致第一，分為二章。治家第二，分為十五章。風操第六，分為四十章。勉學第八，分為三十章等。三、每篇篇名，原僅兩字，如治家、雜藝等，實際每篇包含很廣，因此在篇名下加以提要。如治家，有生產、理財、婦道、育嬰、借書等。如雜藝，有書法、繪畫、算術、醫務、琴瑟等。四、每篇章後注釋，前人注釋均於保

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77.

顏氏家訓集解

作者：王利器 出版社：明文 出版日：1990/01/03 裝訂：平裝

《顏氏家訓》是一部影響中國人相當深遠的作品。王三聘《今古事物考》二寫道：「古今家訓，以此為祖。」袁衷等所記《庭幃雜錄》下寫道：「六朝顏之推家法最正，相傳最遠。」可見一斑。除此之外，書中所涉及的範圍也相當廣泛。對於研究南北諸史、《漢書》、《經典釋文》、《文心雕龍》、《音辭》等文史工作者，本書也是不可或缺的參考書。

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78.

劉勰(精)

作者：劉綱紀 出版社：東大 出版日：1989/09/01 裝訂：精裝

劉勰不但是極有成就的文學理論家，也是齊梁時不可多得的哲學家。本書立足當代，從自然主義、人格精神、思維模式、美學思想、佛學思想諸方面，對劉勰哲學思想作歷史的考察與理論的分析，甚能得劉勰哲學之精神，頗多獨到深切之論。書末所附劉勰生平考證，亦富於新意。學者研究劉勰之著作甚夥，但將劉勰作為哲學家予以系統之分析者，此書或為第一本。

定價：211 元，優惠價：9 190

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79.

劉勰(平)

作者：劉綱紀 出版社：東大 出版日：1989/09/01 裝訂：平裝

劉勰不但是極有成就的文學理論家，也是齊梁時不可多得的哲學家。本書立足當代，從自然主義、人格精神、思維模式、美學思想、佛學思想諸方面，對劉勰哲學思想作歷史的考察與理論的分析，甚能得劉勰哲學之精神，頗多獨到深切之論。書末所附劉勰生平考證，亦富於新意。學者研究劉勰之著作甚夥，但將劉勰作為哲學家予以系統之分析者，此書或為第一本。

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80.

竺道生(精)

作者：陳沛然 出版社：東大 出版日：1988/06/01 裝訂：精裝

「人人皆可成佛」乃中國大乘佛學共許之前題；「頓悟成佛」則是中國佛學之特色。而第一位中國法師提出此二創見者，便是晉宋時代的竺道生，竺道生獨具哲思，洞悉大乘佛教之妙法，所倡之見解，足足影響中國佛學之討論達二、三百年之久，可見其學術地位之重要，更被後世推為「涅槃聖」。對於研究中國大乘佛學及哲學者，竺道生之佛性論是不可不知的重要環節。

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