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本書是作者曹其真博客文章的編集，作者經歷豐富，身跨數界，勤於筆耕，從2009年11月到2019年9月的十年間，她在從事慈善和教育事業的百忙當中，藉助新浪博客的現代方式，寫下了三百多篇博文約一百四十萬字，文筆樸素，不厭其煩，把作者從商、從政和讀書的經歷和感悟娓娓道來，濃縮傳奇人生，展示心路歷程，給人啟迪鼓勵，在澳門和內地青年中爭相傳閱、收藏。本書從其博文中選取了五十三篇，分組為五編，每編約十篇，附錄一篇由澳門當地人士撰寫、全面介紹作者人生經歷的文章。對廣大青少年特別是澳門青少年有一定的教育意義。

本系列一共四冊，分別從「涵養之德」「人倫之愛」「生活之美」「萬物之道」四個層面，向中學生談一談中國傳統文化。 談國學，談文化；談思想，談修養˜以「情」為本，從嶄新角度學習傳統經典˜摘錄四書五經、諸子典籍中的名言，闡釋文化涵義˜鼓勵一邊誦讀經典金句，一邊用心思考，做到聲入心通˜設計具啟發性的提問，加強思維訓練

蔡瀾先生是個人所共知的「生活家」，在他的眼中，世事萬物都有趣味在，他亦從不吝嗇在作品中，分享他從豐富人生體驗中獲得的識見，現在把他的眾多智慧話語集於一書，豈容錯過。

著名文學評論家陸文虎教授隆重推薦：本書的詩、書法、詩話，三美並而相得益彰。作者無功利心，語皆出於真性情。在對於自古以訖於今的詩歌總體把握的前提下，舉出最值得評說的詩人，用雅馴的詞語津津娓娓地款款道來。評者本色是詩人，深諳詩道，故其所論，不僅詩意，亦有詩法。文中摘引各家之精妙言說，更如數家珍，拈放自如，皆中肯綮。此書值得一讀再讀。

《遠行的文化》為散文遊記合集，圍繞“遠行的文化”這一主題，收錄作者崔濟哲不同時期的散文作品二十餘篇，分上、下兩部分。上篇“遠方的呼喚” 是關於古希臘石頭文化、歐洲城堡、荷馬史詩、埃及金字塔、羅馬浴場、角鬥士、裸體藝術、教堂建築、黃金、瑪雅文化等歷史文化的感悟，下篇“古老的鐘聲”是對一些歷史事件、歷史人物、特色文化的梳理與感懷，如印度文化、佛教文化、巴黎公墓、中國酒文化、威士忌、鼎、馬等。本書涉及世界諸多文明，長於抒情與對比，視野廣闊，體現了作者個人的文化積澱。

新歲將至，本期「文化焦點」，邀得葉德平博士擔任欄目策劃，希望透過外在的年俗，揭橥「年」的內在意涵，探求當下港人「過年」的文化心理。策劃者特邀七位來自不同族群的居港青年，帶領讀者一窺廣府、客家、上海、兩湖、福建以及柬埔寨等地有關年節的異趣表達。多彩的節慶習俗，也印證了香港人口構成的複雜性，由此回溯香港移民史之一隅。 本期「書人書事」陣容可謂豪華：有資中筠憶述與翻譯巨匠許淵沖之際會因緣，馬群林講述與李澤厚因出版結下的情誼，鄭培凱借重讀舊作追懷老師史景遷，馮偉才漫說《羅孚友朋書札》內外，楊天石回顧與傅高義共襄中日戰爭研究的歲月，汪家明懷想與林西莉的過從種種。「名家專欄」邀得陳萬雄、林沛理、周佳榮、蔡思行、趙殿紅、郝雨凡六位，暢論其說。「出版人語」由資深出版人曾協泰親撰，講述鮮為讀者了解的版權交易故事。「書評」有李子建、黃培烽、馬華靈、黃宇翔、韓望喜五位，評述與教育理念、時代熱點、社會發展相關的五本好書。「閱讀前線」仍為讀者帶來24本精選好書，面向廣泛，題材豐富。

【核心賣點】1. 精選宋代七位大詞家的作品，提供了多首詞作的完整語譯，對讀者而言比普通注解更容易去了解和欣賞詞作所表達之意。2. 提供七位詞家的生平略傳、詞風簡介及影響梗概，令讀者更了解七位詞家作品背後特點，同時提出其學詞之途徑。 【內容簡介】 本書取材自清代戈載（1786—1856）所編的《宋七家詞選》。戈氏書的選詞共480首，都是「句意全美，律韻兼精」的作品。本書則更進一步，參考了古今多種詞選本，而從戈氏書精選其中160首詞，除了耳熟能詳的作品，更有不少遺珠，目的是引介更多詞作予讀者欣賞。書中詞作全部語譯，能方便詞學愛好者了解和欣賞宋詞的精美傑作，而作者語譯時採用「半解半譯」之方法，以便讀者易於掌握原詞之本意。 本書亦為讀者提供七位詞家：周邦彥、史達祖、姜夔、吳文英、周密、王沂孫、張炎的生平略傳、詞風簡介及影響梗概，更本著七家之範圍，提出其學詞之途徑。是學詞者必備之語譯讀本，甚具參考價值，頗宜細讀。

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由香港中文大學出版社出版。《禮記》是記載儒家思想學說的重要典籍，孔穎達〈禮記正義〉云：「《禮記》之作，出於孔氏。」又云：「七十二之徒共撰所聞，以為此記。」 其〈禮記正義序〉則曰：「於是博物 通人，知今溫古，考前代之憲章，參當時之得失，俱以所見，各記舊聞，錯總鳩聚，以類相附，《禮記》之目，於是乎在。」足見《禮記》的功能和價值。《禮記》卷目，歷代所載各異，清阮元「為《校勘記》六十有三卷」，卷目與《四庫全書總目》所載同。《禮記》最早由東漢鄭玄編注，隋末唐初陸德明訓音，唐孔穎達等作疏，清阮元纂刊《禮記注疏校勘記》。《禮記注疏校勘記》最早刻本是嘉慶十三年（ 1808）文選樓刻本（單行本），《續修四庫全書》本《禮記》即據南京圖書館藏文選樓本影印。嘉慶二十一年（1816），阮元命盧宣旬重刊《宋本十三），阮元命盧宣旬重刊《宋本十三經注疏》，糾正前本之紕漏訛誤，存疑補闕，考訂精詳，並於每卷正文後詳附校勘。道光六年（經注疏》，糾正前本之紕漏訛誤，存疑補闕，考訂精詳，並於每卷正文後詳附校勘。道光六年（1826），），南昌府學朱華臨重修阮元校刻之《十三經注疏校勘記》，南昌府學朱華臨重修阮元校刻之《十三經注疏校勘記》，將之雕刊刻印，乃最早之善本，多為學者推將之雕刊刻印，乃最早之善本，多為學者推善。張之洞《書目答問》言：「阮本最於學者有益。」善。張之洞《書目答問》言：「阮本最於學者有益。」4 本書所引《禮記》，亦以此為底本。本書所引《禮記》，亦以此為底本。本書蒐羅唐宋重要類書所引《禮記》正文及注文，用資比對今傳世本，考其異同，望能

本書一方面從中國傳統的文學體裁出發，提取金庸小說中的詩詞、散文、歌賦、對聯等內容，分析其與中國文學的內在關聯及文藝價值，同時從金庸小說中的人物形象、故事情節和時代背景切入，探究金庸的文學思想及其作品在中國文學發展脈絡中所處的地位和作用。語言通俗易懂，是品讀金庸作品和中國傳統文學不可多得的「小書」。是次增訂，作者新增附錄一篇，暢談金庸筆下的女性形象，值得一讀。

在同時代的思想家中，盧梭與孟德斯鳩、休謨、斯密、康德對現代歐洲思想史產生了最為深遠的影響，而盧梭所做出的貢獻甚至可能超過同時代的其他所有人。沒有哪位十八世紀的思想家能像他這樣寫出如此眾多的著作，涵蓋如此廣泛的主題，充滿如此持久的激情和強大的說服力。沒人能像他一樣用自己的作品及一生如此深刻地激發甚至震撼了公眾的想像力。在啓蒙運動的重要人物當中，幾乎只有盧梭能讓當時所處世界的主要思潮經歷最具啓發性的批判，即使是在他引導思潮方向的時候也是如此。後來，當法國大革命的領袖們抓住機會引發政治實踐和理論的統一時，他們首先宣佈了對盧梭學說的擁戴。

「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」箴言15:17 歐陽晴和歐陽曦，一對闊別多年的兄弟，因為父親的離世聚首一堂。然而，父母從小期許的溫熱和光明沒有出現，相反，兄弟的重聚帶來情感翻騰，將積累多年的怨懟和嫉妒盡情宣洩。如果清官難審家庭事，那麼原生家庭的愛恨和虧欠，到底可以由誰審判？

《世說新語》是南朝宋時所作的文言志人小說集，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，坊間基本上認為由南朝宋劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。通行本6卷36篇。有梁劉孝標注本。這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風流的優秀史料，其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫，縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。《世說新語》的語言精煉含蓄，雋永傳神。明胡應麟說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。”可謂確評。

《荀子》文本上的字詞差異，可以通過比對內部重合文辭而得見端倪；至於荀門弟子如何採錄師說以成己作，亦可通過比對不同篇章的重合內容，而推斷得知。通過《荀子》內部重合文辭比對，學者可以進一步探究荀門弟子於師說之傳承，乃至其中義理之轉變，當能有所發現，於荀學之研究，不無裨益。筆者不揣淺陋，將此書付梓，望能臂助荀學研究者深入考察《荀子》內部重合文辭，更望學者方家可以多所指正，以匡不逮，是所期盼。 編著者何志華教授，香港中文大學中國語言及文學系卓敏中國語言及文學教授，中國文化研究所副所長，劉殿爵中國古籍研究中心主任。

本書是「三聯人文書系」最新一種，為歐陽哲生教授胡適研究成果的全新結集，意在“着眼其小”，發掘胡適日常的生活細節，以展現胡適作為一個新文化人的生活方式和生存狀態。內容上，涵蓋胡適在北京的日常生活史，胡適與五四時期的中西文化交流，胡適與司徒雷登兩個跨文化人的命運，胡適及其著作在日本的迴響，《胡適留學日記》版本及其文獻價值的參考，以及作者胡適研究之路的回顧，史料扎實、論述精當，多有探及前人未及之處，是一部從不同維度研究胡適這一重要人物的力作。

【叢書簡介】 本系列是吳甿教授多年之集大成之作，作者師從唐君毅、牟宗三、徐復觀研習中西哲學。書中深入探析中國哲學問題，邏輯性強、學術性高:《實證與唯心》以邏輯、批判之方法，由存在的實感，實澄本源與理想;《玄理與性理》藉魏晉玄學，把道家玄理與儒家性理带進現代哲學言說之域;《目的與存在》以中西宗教、哲學之交匯與影寒,貫穿目的論、實證唯心論等哲學思想。 【內容簡介】 「目的與存在」涵三義：一、開出「目的」與「存在」，二、「從目的證存在」與「從存在證目的」，三、「目的（知）」與「存在（行）」知行合一。 本書名「目的與存在」者，證凡實踐之為實踐之本義，乃謂其必在一理想目的之方向中，在活動中，攝存有於活動，證活動於目的方向，由目的性活動反證存有（存有即同一性），以存在即在不斷變異與自我否定、自我超越中，唯憑藉其所依從之目的性活動，自證為同一者，為存有。最後欲實現的目的、終極目的，唯是那提供存在之終極目的的提供者――判斷力之反思判斷之生生。「成為反思者！成為感通者！成為自由！」就是人的本體屬性。體性既立，體用、體相一根而發，心意知物，理一分殊而不容已；知行合一，是「斯人千古不磨心」之寂感真幾。以有心義故，一切法得成！ 自中西哲學比較而言，雖可謂近代西方哲學日漸趨向於中國心性論，其中種種思辨環節，層迭交錯之哲學概念，經過疏理，可重新組合化約於中國哲學儒、道、釋三教之目的性概念之下，批判地成為以終極目的攝道德目的與自然目的之人學體性學――「所過者化，所存者神」之自我實現人在宇宙中的自我定位的存有論。初看這是援西方哲學入中國哲學，再看是以中國哲學確定西方哲學觀念之意義與定位，而中西互證，同時成就中國哲學智慧之系統性、普世性，與西方哲學之擺脫虛妄、走向實踐的實證。

本系列三冊圖書，精選一百五十餘首漢代至元代的古典詩詞。本書為系列第一冊，選取適讀年齡在小學至初中低年段的著名唐詩50首，每篇作品分兩個閱讀階段，通過【詩詞自己讀】學習詩詞知識，通過【詩詞帶我讀】學會品鑒、賞析作品，了解中國古典文化知識，體會中國詩詞之美。

香港參與國家改革開放》是香港地方志中心編修《香港志》計劃的第二卷，凡120萬字，分上下兩冊，將於 2021 年年底出版。這卷志書以專志體例，記述1978年至 2017年7月止，於國家實行開放改革政策後，香港在這個歷史重要轉折階段的「反應與行動」。從港商把生產線北移，形成香港和珠江三角地區之間的「前店後廠」產業分工結構；從CEPA合作，到參與河套區港深創新及科技園。在此期間，香港發展成為服務型經濟體、國際金融中心；中國則「變身」成為全球第二大經濟體，四十年間的變化，專志將分門別類進行記述。

《李仕活 笑看人生》為漫畫及文字兩册合訂本，分別精選了李崇慶先生（筆名李仕活）極少曝光的漫畫作品和2003至2017年間在網上發表的「疊影迷情」影評，和書寫人生及「吃，人際關係；說，蒜皮豆事」的專欄文字。李崇慶先生有得天獨厚的繪畫天才份，亦喜愛電影和文學，作品擅於刻劃人物性格心理，八十年代曾著作小說《夢魔》、《贗牒》等。李崇慶對寫作充滿熱枕，寫作產量驚人，以「疊影情迷」為欄目在網上發表文章，題材包羅萬象，有生活小品、古今電影評論。除文化藝術外，飲食是他的至愛活動，每談到飲食便眉飛色舞，他不斷發掘新菜式，在社交圈子中組織不少「講飲講食」的群組，亦藉此廣結朋友，為自己和朋友的生活圈子增添不少生活情趣。發揮崇慶做人做事精神李崇慶太太Norma Li崇慶天天都在書寫，尤其愛寫跟電影有關的文章。他真的很喜愛舊電影，只要你能說出來的舊電影，他都可隨口如數家珍，那位導演搭配那些演員，甚至連電影的劇情都倒背如流，電影主題曲、插曲的歌名、主唱者等都一清二楚。他的記憶力之好，非常驚人。崇慶在臉書上寫的「蒜皮豆事」和「叠影迷情」，記下了很多他對舊電影的觀感和延伸的想法。看到他跟邱姐（邱秀堂）及其他網友文字上的交流，以及金炳興、秦天南等人對他的鼓勵，更加深深體會很多人默默地愛護和支持他。有一次我帶著他的朋友一起到他的辦公室，才發現那裡藏有多達數千張的畫作原稿，數量之多，畫作的精細度，都叫我們嚇了一跳！每一幅畫作裡都蘊藏著一個故事，而且故事都很幽默，很有趣和搞笑他的鬼馬，他的幽默，他的才情，盡現在故事的細節和對白之中，這又跟他本身開朗、樂觀的個性有關。要不是他才情橫溢、學識淵博，很難畫出題材如此豐富的漫畫、內容如此厚實的文章。

過去的事已經過去。若不把過去自心胸騰空，無法容納現在與未來。多年不見的昔日至親表姐，一聲不吭把女兒留給田蜜照顧，撲索迷離的身世，隨着調查越發令人不寒而慄。在這兇險江湖般的社會中，各人有其處世之道，離散是最平常的事，為着的不過是自身好日子。

2069年，月球已被摧毀。科學技術與人類完美結合的典範城市⸺邯城，在「大數據」、「人工智能」、「基因科技」三大支柱的支配下平穩運行。一場大地震悄然而至，邯城將傾。普通城民陳鯤、人工智能T、基因改造人艾可，作為這座城市最有代表性的三類存在，上演了人類與科技之間關於平等、自由與愛的故事……