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沃爾特·本雅明是德國文學評論家、哲學家，他的理論對整個學術界造成了決定性的影響。本雅明以獨特而又發人深省的方式，將美學、政治和哲學融為一體。布賴恩·埃利奧特*的《建築師解讀本雅明》特別為建筑師撰寫，將深入探討本雅明的重要*述，揭示其對建筑理論和實踐的重要意義，探討本雅明在文化批評領域的貢獻，並進一步指明本雅明的思想與*晚近的建筑與城市觀念之間的聯系。同時，本書詳細考察了現代藝術與建筑中的四項任務，

皮埃爾·布迪厄(Pierre Bourdieu，1930- 2002年)對文化與實踐的研究，在過去的大半個世紀中，對社會學、人類學和文化學的發展作出了突出的貢獻。他致力于對人類行為的動因與方式進行解讀，這一研究雖然與許多法國同行——包括加斯東·巴舍拉、米歇爾·德·塞杜、米歇爾·福柯和亨利·列斐伏爾等——相似。但他的研究方法以實證主義為導向，廣泛采用攝影、觀察、問卷調查和訪談等手段來探索現實世界，這

馬丁·海德格爾的研究對建筑師和建筑理論家來說是非常有魅力的。它賦予建筑師設計以思想，包括彼得·卒姆托、史蒂文·霍爾、漢斯·夏隆、科林· 圣約翰·威爾遜。 海德格爾對建筑文化的影響是巨大的。他對技術和在情感以及切身體驗中發現的**所持有的批判主義態度，以及他對“棲居”和“場所”所作出的概念，

建築師和設計師的責任在於創造一個建築環境，以便能夠在提高某些價值的同時削弱其他價值。鑒於這一點，本書審視了人們用來思考建築環境倫理學的方式，以及這種方式與幸福感之間的聯繫。本書融合了建築理論家和哲學家的思想，它更關注的問題是，堅持以開放的態度來看待建築環境、設計實踐，以及存在於建築和城市空間當中的多種人類主體（居民、個人和社區）之間的多重關係，而不是以絕對的方式來理解倫理學的兩個組成部分，即“好”

本書是一個涵蓋了西方古代、中世紀與現代哲學史與建築理論史的概要性闡述的理論著作，目的是要尋求和確立曾經影響了20世紀西方世界的建築理論的原理與學說。在書中，作者把從西方哲學史與建築理論史上衍生出來的幾個基本的與派生的理論范疇作為核心綱要，從建築理論與哲學問題兩個方面分別進行了探討，從而找出哲學與建築中的聯系，并把所有建築概念貫穿起來，從哲學角度對古代建築理論和現代建築理論進行了評判。作者還分析了古代建築概念的來源，并引經據典地將20世紀以來的重要建築師與建築理論家在他們著作中所闡釋的種種相關的思想加以比較，十分細致地做了一番由此及彼、由淺入深的理論闡釋。 本書內容充實，內涵豐富，邏輯縝密，富有深度，學術價值高；其論述嚴謹而中肯，分析和評論深刻而客觀，脈絡清晰，系統性強，具有學術研究的嚴肅性。本書將為我國建築師及建築系師生提供許多啟發和教益，對研究生、博士生提高建築理論素養、研究建築理論具有很大的參考價值。本書將是建築師及建築學專業學生具有極好參考借鑒價值的教學參考書和必讀經典書目。 本書適用于建築師，哲學研究者，相關專業在校師生。

本書是有關建築倫理研究領域的專輯類出版物，是有關領域的專家學者及北京市屬高等學校人才強教計畫“建築倫理學”學術創新團隊的成員，就建築倫理、建築文化及城市文化問題研究成果的階段性展示。全書從多角度探討與研究建築倫理與城市文化問題。本書可供廣大建築師、城市規劃師、建築理論工作者、建築文化愛好者、高等院校建築學、城市規劃學等專業師生學習參考。

日本著名建筑師隈研吾在本書開頭對“建筑必須與場所相連”這一哲學做了詳細的解說。本書包含了311地震災害后

這是一部填補國內外建筑哲學空白的理論創新作著。本書是作者在探索與講述建筑哲學課的基礎上，針對設計、施工、管理實踐的需要，增加了相關個案實例，并作系統深入論述而成。全書力求科學化、系統化、全書共有“十論”（導論、本體論、價值論、方法論、信息論、建筑論、文化論、設計論、環境論、史學與評論）和一個專題（錢學森的建筑哲學思想）。附錄部分扼要介紹了建筑哲學的重要文獻。

《建筑的詩學-對話·?本一成的思考》，本書的內容包括郭屹民：序：“溫馨”的發現——閱讀建筑的詩學、?本一成：住宅——日常的詩學、對話中國：架構·材料／形式·現實、散田的家，1969、水無瀨的町家，1970、水無瀨的別棟，2008、劉東洋：一墻三折：品?本一成點化水無瀨的町家舊界的妙筆、?田山附的家，1978……

《場所精神:邁向建築現象學》仍主張藝術作品的概念系生活情境的“具現”（concretization）。人的基本需求在于體驗其生活情境是富有意義的，藝術作品的目的則在于”保存”并傳達意義。總之，早期著作的目的在于以具體的建築觀點來認識建築，目前我仍以為這種目的是最重要的事。今天許多混亂的產生是由于一些人在談論建築時東拉西扯所造成的。因此我將反映出建築的信念：我並不同意風土的或紀念性的建築是一種奢侈品

邊緣性（差異性）的思維始終堅持的是拒斥傳統的、封閉的同一性，倡導開放性的一種思維方法，這種思想方法構成了當代建築學的一個重要特質。本書依據幾條主要線索展開，一，受福柯關於“異托邦”思想的影響，注重對差異性和邊緣性的空間所進行的研究；二、受亨利·列斐伏爾日常生活批判的影響，堅持從日常生活出發，發掘建築或設計最本源的因素；三、受女性主義思想影響，對建築學中的男權中心思想進行批判，并試圖顛覆建築的視覺中

本書是武漢大學城市設計學院院長、教授、博士生導師張在元先生論述建筑與城市藝術的一本通信集。全書由18封信件組成，探討了建筑與城市的許多學術問題，諸如城市形象的構成；城市傳統建筑文化的保存；建筑設計中的崇洋媚外；城市的標志性建筑；建筑與城市設計的思想、理念與哲學等。全書具有相當的可讀性。本書可供廣大建筑師、規劃師、建筑與城市規劃理論工作者、建筑院校師生學習參考。

本書應用倫理學的研究成果和理論方法，結合建筑學的學科特點，在不同層次上對歷史、未來和當代建筑現象及問題進行了剖析、反思和批判，并探討了從倫理學角度評價建筑作品的方法，是一部倫理學與建筑學交叉結合的研究論著，論點獨特，內容新穎，深入淺出。書中理論與當代中國城市建設和建筑實踐緊密結合，適合從事城市規劃、建筑設計、建筑歷史與理論、倫理學、社會學等專業工作者及相關專業學生參考。

人類因為世界觀方面的欠缺而必然導致關于事物本質和事物運動形式的混雜性認識，這是本書第一章的內容。由真正開闊的理性思維集合人類全部的智慧結晶重新塑造宇宙的本體論和認識論，這是本書第二章的內容。由本體論和認識論出發，必然得到人類關于物質世界的具體認識方法和實踐方法，這是本書第三章的內容。由普遍的認識方法和實踐方法，必然導出人類關于建筑的具體認識方法和實踐方法，這是本書第四章的內容。從全新的建筑認識實踐

全書總計6章，從第一章建築的倫理功能，中經二、三、四、五章分別闡釋古今建築倫理的內涵、建築的審美尺度、生態建築問題、建築工程倫理，直到該書的第六章城市規劃中的公平問題。 全書簡約、凝煉，章節不多，內容豐富，信息充盈，資料全且新，文字酣暢淋漓，有如一氣呵成。

《反理性主義者與理論主義者》一書將一些最著名的建築理論家針鋒相對的著說集於一冊，其爭論的主題為現代主義，這是20世紀最引人關注的問題。本書的出版對這個問題的正反兩個方面的論點及時地作了全面的回顧。 本書是由享有盛譽的作者將兩部有關著作整合而成。《反理性主義者》一書認為現代主義運動那種拘謹嚴肅的理性正在消亡。尼古拉斯·佩夫斯納和詹姆斯·理查茲認為新一代建築師正在轉向多彩多姿、可塑性和個性化，而開始