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本書是一部古籍整理圖書，是對清代醫籍《簡易醫訣》的點校整理。《簡易醫訣》為清代四川名醫周雲章所著，是以三言歌訣形式呈現的綜合性醫書，共四卷，包括傷寒、溫病、雜病、女科、小兒、外科諸病的證治，在歌訣下詳加注釋，並貫以理、法、方、藥，淺顯易通。書中論方論治，皆以《金匱》、仲景為主，間引各家醫書三十餘種，並結合自己的經驗，選方嚴謹，立論精當。此書成書後廣為流傳，有其孫周琛宣統元年(1909)校刊本，此次整理即以此本為底本進行點校。

《唐宋金元名醫全書大成》是集唐宋金元4個朝代22位著名醫學家著作而成的叢書。唐宋金元時期是中國封建社會發展中的鼎盛時期，國家統一，經濟繁榮，科學文化發展迅猛，中醫藥學也同時得到巨大的發展。在繼承古代醫學成就的基礎上，學術爭鳴，新的學派不斷湧現，使中醫藥學特別是在方劑學及臨床各科都有長足的發展，為後世中醫藥學的發展奠定了堅實的基礎，並作出了巨大貢獻。

《 玄隱遺密〉由《九真要》《九常記》《黃帝內經》（太乙版）《陰陽大論》四部分組成。皆是以自然現象、天地形物的變化來探究、闡釋人體臟腑功能，用天地之理講醫學、講人體的古典醫學。皆是在道家、道教醫學人士中，主要以口口相傳、師徒相傳的形式保存下來，至今未有刊行。其中〈黃帝內經〉與現在通行本有很大的不同，無論是篇幅、內容，環是理論觀點都有頗多差異。再如〈九常記〉所論之臟腑，是中醫臟器學的開始，是五臟六腑說形成之前對人體器官認識的雛形。學習研究本書，可以使讀者知曉在現在通行的中醫理論學說之外，不同的學說和認識。

《黃帝內經》分《靈樞》《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一。《黃帝內經》集秦漢以前醫學之大成，為中醫學重要經典著作。全書以古代樸素唯物論和辯證法為指導思想，建立了中醫學上的陰陽五行學說、脈象學說、藏象學說、經絡學說、病因學說、病機學說、病症、診法、論治及養生、運氣等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會的整體醫學模式，而且涉及天文、地理、氣象、物候、哲學、曆算等多學科，對後世中醫的發展有著深遠的影響。此書非一時一人之作，後世較為公認此書最終成型於西漢，乃多位醫家不斷總結經驗，增補發展創作而來，體現了秦漢以前醫學面貌。

《醫學正傳》，共8卷，綜合性醫書。明·虞摶著。虞摶(1438—1517年)，字天民，自號花溪恒德老人。浙江義烏人，明代中期著名醫學家。 花溪虞氏世代業醫，虞摶“承祖父之家學”；其曾祖虞誠齋受業于元代名醫朱丹溪門下；丹溪“求師于武林羅太無，而得劉、張、李三家之秘”；劉守真、張子和、李東垣三家“一皆祖述《素》、《難》而引申觸類之耳”；軒岐著《素問》，越人作《難經》，為萬世醫家之祖

本書由《九真要》《九常記》《黃帝內經》(太乙版)《陰陽大論》四部分組成。皆是以自然現象、天地形物的變化來探究、闡釋人體臟腑功能，用天地之理講醫學，將人體的古典醫學。學習研究本書，可以使讀者知曉在現在通行的中醫理論學說之外，不同的學說與認識。

黃元御，名玉路，字元御，一字坤載，號研農，別號玉楸子，山東昌邑人，生於1705年，卒於1758年，為清代著名醫學家。因其醫術精湛，乾隆皇帝曾御賜“妙悟岐黃”匾額。黃元御出生於書香門第，“常欲奮志青云，以功名高天下”，不料三十歲時，因用功過度，突患眼疾，被庸醫誤治致左目失明，以致斷送仕途。哀痛之餘，黃元御發奮立志“生不為名相濟世，亦當為名醫濟人”，從此走上了棄儒從醫的道路。 黃元御一生著作醫籍頗豐，存世的有十一種：《素問懸解》《靈樞懸解》《難經懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》《四聖心源》《四聖懸樞》《素靈微蘊》《長沙藥解》《玉楸藥解》，其中《四聖心源》為黃氏醫書之會極。 《四聖心源》撰始於乾隆十四年（1749年），殺青於乾隆十八年（1753年），歷時四年多的時間。該書發黃帝、岐伯、越人、仲景四聖典籍之微旨，文辭圓融，“土樞四象、左升右降、一氣周流”醫理闡釋透徹，強調“醫家之藥，首在中氣”，在業內產生了極其深遠的影響。 世傳《四聖心源》版本較多，其中宛鄰書屋本是業內公認的非常早流通的、非常精善的版本，為清代陽湖張琦校刊，曾被誤傳已經失傳。張琦年少好學，博覽方籍，尤重黃氏醫書，欲求其全書二十年而不得，終在道光九年（1829年）得此書，讀後“益嘆其學之至精。長沙而後，一火薪傳，非自尊也”。張琦認為《四聖心源》為黃氏“諸書之會極”，乃校而刊之於道光十二年（1832年）。 目前市場上流通的版本多而雜亂，底本或據宛鄰書屋本校刻，或距《四聖心源》成書年代久遠，除此之外，多為傳抄，底本不明。四年前，本書責任編輯於中國國家圖書館幸得宛鄰書屋本，共兩冊（宛鄰書屋叢書第十五冊、第十六冊）十卷。每面高二十五點三厘米，廣十六點一厘米，十一行，行二十三字，天頭五點七厘米，地腳一點八厘米；半框長十七點八厘米，寬十四點二厘米；版心文字上魚尾上面為“四聖心源”“四聖心源後序”，上魚尾下面為“序”“目錄”“卷……”及頁碼，版心下端為“宛鄰書屋”；版式為四周單邊，花口，單黑魚尾。宛鄰書屋本具有較高的學術和文獻價值，今由中國國家圖書館原件掃描後，交由北京科學技術出版社影印出版。本書的出版，對中醫學術界有正本清源、古為今用的重要意義。

《醫學集成》為清代醫家劉仕廉纂輯。《中國古醫籍整理叢書•綜合21：醫學集成》分為四卷，卷一為醫學總論，主要論述陰陽、臟腑、診法、用藥法度；卷二和卷三主要論述內科、婦產科、兒科、五官科多種病證的發病機理和診斷治療；卷四載有醫案、十四經穴分寸歌及經脈圖、醫中百誤歌、程鐘齡醫門八法。本次整理以清同治十二年（1873）醉吟山房本為底本。

《丹溪學派的傳承與創新》是《浙派中醫系列研究叢書》（專題系列）編撰工程中的一部重要著作，該工程得到了浙江省中醫藥現代化專項的立項支持（項目編號2020ZX002）。本選題對丹溪學派進行系列規範的整理研究，全面梳理該學派的傳承脈絡，挖掘丹溪學派形成的背景和學術淵源，探討其主要學術思想和成就，以及對後世醫學發展的影響。全書分別對丹溪學派代表人物生平和與著述選介、原文選析、方劑選錄及醫案選按等方面的研究，綱目分明，條理清晰，內容精要，更加切合臨床實用。如此大規模的對丹溪及其傳人的有關論述述進行系統的整理研究及學術研討，以冀準確、完整地反映“丹溪學派”的學術體系，這在國內尚屬首次，具有創新性，出版價值頗高。本專著的出版，適合於中醫醫療、教學、科研人員以及中醫愛好者閱讀，對於開展中醫學術流派的研究也有重要的參考作用。

《周易懸象道德懸解》為清代著名醫家黃元御所著《周易懸象》和《道德懸解》的合訂本。《周易懸象》和《道德懸解》為黃氏孤本，這是首次公開出版。 《周易懸象》內容概要：“易與天地準，故能彌綸天地之道。”醫易相通，周易的智慧對中醫的辯證思維有著深刻的影響。正如黃元御所說：“聖經淵妙以至於此，水盡山窮，別開天地。”黃元禦將《周易》經文重新編排，結合傳統醫理，並詳加註解。 《道德懸解》內容概要：這是黃元

《四聖心源》為清代乾隆御醫黃元禦撰，為其“諸書之會極”，闡釋了“土樞四象、左升右降、一氣周流”的學術思想。世傳《四聖心源》版本較多，其中宛鄰書屋本是業內公認的最早流通的、最為精善的版本，為清代陽湖張琦校刊，曾被誤傳已經失傳。目前市場上流通的版本多而雜亂，底本或據宛鄰書屋本校刻，或距《四聖心源》成書年代久遠，除此之外，多為傳抄，底本不明。四年前，本書整理者於中國國家圖書館幸得宛鄰書屋本，今公之於世，以正本清源。本書適合中醫從業者及其他黃元禦研習者閱讀參考。

世傳《四聖心源》版本較多，其中宛鄰書屋本是業內公認的最早流通的、最為精善的版本，為清代陽湖張琦校刊，曾被誤傳已經失傳。目前市場上流通的版本多而雜亂，底本或據宛鄰書屋本校刻，或距《四聖心源》成書年代久遠，除此之外，多為傳抄，底本不明。四年前，本書校注者於中國國家圖書館幸得宛鄰書屋本，今公之於世，以正本清源。本書的校注，最大程度地保持了底本原貌，力求對字詞的辨析與處理精細、得當，對疑難之處的注釋全面、精准，糾正了底本《素問》《靈樞經》《傷寒論》《金匱要略》引文的多處錯誤，尤其是《素問》《靈樞經》引文出處的錯誤，並指出了目前市場上廣為流通的以其他版本為底本的校注本的不當之處。本書適合廣大中醫院校學生、中醫初學者、中醫愛好者及其他黃元禦研習者閱讀參考。

《唐宋金元名醫全書大成》是集唐宋金元4個朝代22位著名醫學家著作而成的叢書。唐宋金元時期是中國封建社會發展中的鼎盛時期，國家統一，經濟繁榮，科學文化發展迅猛，中醫藥學也同時得到巨大的發展。在繼承古代醫學成就的基礎上，學術爭鳴，新的學派不斷湧現，使中醫藥學特別是在方劑學及臨床各科都有長足的發展，為後世中醫藥學的發展奠定了堅實的基礎，並作出了巨大貢獻。

《醫宗金鑒》是清乾隆四年由太醫吳謙負責編修的一部漢醫叢書。自成書以來，這部禦制欽定的太醫院教科書就被一再的翻刻重印。《醫宗金鑒》全書共分90卷，是中國綜合性中醫醫書中比較完善而又簡要的一種。全書採集了上自春秋戰國，下至明清時期歷代醫書的精華。圖、說、方、論俱備，並附有歌訣，便於記誦，尤其切合臨床實用。流傳極為廣泛。本書為《醫宗金鑒》中的分科心法要訣之一。

本書從靈芝的文化內涵、古代文獻記載、含靈芝方劑、靈芝現代研究、靈芝食療方、靈芝臨床應用、研究等多方面進行了系統總結分析，重點對靈芝孢子粉的功效及食療藥膳和靈芝方劑進行解讀、介紹。

《李中梓醫學全書》集明末著名醫家李中梓醫學著作之大成。李中梓，字士材，號念莪，又號盡凡居士，生於1588年，卒於1655年，江蘇雲間南匯人。全書收錄了李氏編撰的《內經知要》2卷、《醫宗必讀》10卷、《傷寒括要》2卷、《診家正眼》2卷、《病機沙篆》2卷、《本草通玄》2卷、《刪補頤生微論》4卷、《裏中醫案》1卷，以及由明代錢允治增補的《雷公炮製藥性解》6卷。

《醫門法律》為明末清初醫家喻昌撰著。全書分6卷，在《內經》《傷寒論》《金匱要略》等基礎上對中醫診法望聞問切等詳細論述，論述中每每聯繫《內經》、張仲景與前賢論述，融入儒家與佛教思想，並不乏喻氏本人的心得體會與臨床經驗，對臨床具有參考、指導意義與實用價值。是一本理論與實踐相結合的中醫專著。本次整理，新增了點評，反映了專家多年研究本書的學術心得與體會，適合中醫藥醫療、教學、科研人員參閱，為研究中醫理論和提高臨床思維能力提供巨大幫助。

耳濡目染，學習中醫。全書由白雲出岫先生朗誦。 朗讀，是一種享受，也是一種美。古人稱讀書為“唸書”，所謂念，就是要大聲地讀出來，要飽含情感，要抑揚頓挫，在朗讀中體味語言的意境關。可是不知從何時​​起，看書取代了讀書，成為當下中國人學習的主流方式。語言是信息的載體，文字和聲音都是這個載體的重要組成部分。缺失了一者，信息就是殘缺不全的。高效率的讀書講究“眼到、耳到、口到、手到、心到”，就是要盡可能全面

《徐靈胎醫學全書》是集明清30位醫學名家醫學著作而成。中醫藥學是一個的寶庫，其學術源遠流長，發展到明清時期，已日臻成熟，在繼承前代成就的基礎上，并有許多發展，是中醫的鼎盛時期。突出表現在：名醫輩出，學派林立，在基礎學科和臨床各科方面取得了很大成就，特別是本草學和臨床學尤為突出。同時著書立說很活躍，醫學著作大量面世，對繼承發揚中醫藥學起到了巨大的推動作用。