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日本從19世紀後期開始崛起，一舉成長為改變東亞與世界秩序的大國；1945年戰敗後，它很快又再次崛起，如今正走在世界文明發展的前沿地帶。很多西方學者將這一現象稱為“日本的奇跡”。但從中國的角度看，我們還要繼續追問的是：日本是如何從歷史上中華世界邊緣的蕞爾小邦、一個世界史上無籍籍名的東海小國，轉變為讓世界驚異的存在？日本如何轉變為異於我們的陌生存在？如何理解日本在現代化進程上堪稱卓異的各種表現？或者說

本書是在中國社會科學院日本研究所時任所長李薇研究員主編的《當代中國的日本研究(1981—2011)》基礎上的進一步豐富和拓展，本書的作者除中國社會科學院日本研究所各學科帶頭人外，還適當吸收了所外專家。本書分為前言和正文九章，在分析日本研究的發展歷程、主要成果、主要特點、存在的問題的基礎上，展望未來日本研究的發展方向。

魯思·本尼迪克特的《菊與刀》是一部通覽日本文化、解讀其矛盾性格的驚世之作，是我們瞭解日本不得不讀的經典著作。 “菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪克特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住了日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裡。時至今日，《菊與刀》這本書被認為史上描寫日本文

京都，仿中國唐朝長安而建，從794年—1868年一直是日本首都，有“千年古都”之譽，歷來被認為是“真正的日本”“日本人的心靈故鄉”。京都滿載歲月的沉澱，每一個角落都是古老而精致的，仿佛千百年的時光裡這個城市自動定格了。Jasmin在京都居住三十年，和四季相依，認真生活，古都日常溫暖了每一刻細碎時光。在“不能去”、也“不能來”的日子裡，靜下來，寫寫自己身處的京都，寫寫身邊的人。在《偏愛京都》這本書裡，Jasmin呈現的是京都的素顏，京都人的日常，小巷子裡的日常。老街町屋，庭院廟宇，傳承了幾代的京都匠人，把日子過成詩的京都人，深藏在街巷的美食料理，探店邂逅的風雅好物，穿行在古都大街小巷的樂趣……這一切都讓人的情緒不自覺地松弛下來，讓人感覺，生活值得。

日本是一個特別的國家，文化內核超穩定而外表卻極易變化，讓世人捉摸不定。理解了日本歷史的獨特性與日本人的精神世界，才能理解日本對東亞、乃至世界歷史走向的影響。 本書從四個維度為讀者呈現了一部立體而豐富的日本歷史。第一部分從日本人獨特的性觀念切入，分析日本歷史和文化的獨特性；第二部分按時間順序，簡述從繩紋時代到明治維新的歷史，重點是分析日本為什麼進行大化改新，以及大化改新何以失敗，對比日本歷史軌跡與中

《怪誕日本史》旨在以詼諧幽默的口吻講述怪誕日本的歷史，探索作為現代意義上的國家——日本的前世今生。事實上，《怪誕日本史》並非單純意義上的日本歷史敘述，它包含了某種東亞、西方思想鏈鎖的意蘊，即近代以後的一種世界趨勢——“無意識的歷史進程”，不管之於現實世界它所帶來的結果是好是壞，不論我們是否察覺到這一點，但大家都已深陷其中。本書的主角“日本”則兼具了這一起源於西方的歷史進程受益者與受害者形像，150

憲法第九條“永遠放棄戰爭”的條款是如何寫進日本憲法的？這是被強加的憲法，還是必須守護的至寶？日本為何會走向軍國主義道路，與美國開戰？重啟核能發電的真正理由是什麼？日本是如何成為經濟大國的？日韓、日美、日俄關系的核心問題是什麼？……

本書用圖說話，以4000多幅手繪圖和簡潔的說明文字，展現了日本自古墳時代至昭和三十年與生活文化相關的事物，涵括武具、衣裝、酒食、工商、遊技等9大類250多個專題。本書堪稱日本版的《天工開物》，以萬物圖鑒的形式，帶領讀者認識日本的傳統器物、風俗文化，領略日本美學的神髓。

本書系統地介紹和解讀了日本宗教、文學、藝術等文化領域的歷史演變，以及由這些文化元素凝聚而成的日本國民性和民族精神，並將這些文化的形成與日本政治社會發展有機聯繫，加以分析和解讀。作者從比較視角論述日本千餘年與中國交往並融合中國文化的悠久歷史，以及近代以來百餘年與西方交流並調適西方文化的新鮮經驗。同時，作者還指出，在日本歷史上曾出現過全盤“漢風化”和全盤“洋風化”的思潮，但日本最終分別以“和魂漢才”“ 和魂洋才”作為對外文化交流的指導思想，構建起“衝突·並存·融合”的文化模式，以吸收和消化外來文化，從而創造出了獨特的文化體系和價值觀念。

了解和掌握重大歷史事件的來龍去脈一直是學習歷史的基本要求，也是學習歷史的難點。而對於日語學習者而言，了解日本歷史也是學好日語的關鍵。本選題以日本歷史發展的各個階段為主軸，以重大歷史事件為中心，通過描述日本各個歷史時期的重要事件、主要人物、經濟形態、文化現象等，試圖向讀者展現日本歷史發展的基本面貌和時代沿革。本選題以關鍵詞的形式編寫，力求避免繁瑣的細節，向讀者介紹歷史發展的主軸。因此不僅可以作為日語初學者的拓展教材，也可以作為普通日本歷史愛好者的普及性讀物。

本書闡述武士道的產生、它的理論化和全民化及其在日本近代歷史中的作用，剖析武士道的內涵及武士道如何成為整個日本國民的一種國民道德和精神；探討武士道對整個日本民族文化、民眾心理產生的影響及日本民族性格的獨特之處。

《周易》為六經之首，既包含先哲對世界、宇宙的認知，更蘊含了傳統的思維方式、價值判斷以及人生智慧。歷代學者基於對《周易》義理和卦象的不斷研究和闡釋，使得易學思想極為豐富，對人們的思想和行為產生了重要影響。公元五世紀前後，易學傳入日本，平安時期成為國子監教學的基本科目。江戶時期，由於朱子學的繁榮，日本易學研究也極為昌盛。出現了林春齋、伊藤仁齋、伊藤東涯、新井白蛾、皆川淇園、真勢中州、海保漁村等一大批著名易學家，他們或精研義理、或窮究卦象，極大地促進了易學在日本的研究和運用。即使在今日之日本，從思維方式、道德倫理、祈福祭祀等各個方面, 都可看到周易的影響。《日本易學大系》廣泛收錄日本有關易學的研究文獻近兩百種，希望有助於東亞文化和儒學研究。

《群書類從》是日本江戶後期儒者塙保己一所編修的一部大型叢書，涵蓋了從日本遠古到近代早期的重要文獻，涉及歷史、文學、宗教、語言、風俗、藝術、音樂、文娛、教育、道德、法律、政治、經濟、社會等各方面，是研究日本古典歷史與文化不可或缺的原始資料。《群書類從》收書一二七三種，共五百三十卷、六百六十六冊，並分為以下二十五個部類：神祇部、帝王部、補任部、系譜部、傳部、 官職部、律令部、公事部、裝束部、文筆部、 消息部、和歌部、連歌部、物語部、日記部、 紀行部、管弦部、蹴鞠部、鷹部、遊戯部、 飲食部、合戰部、武家部、釋部、雑部。該叢書具有極高的史料價值，除日本的歷史文獻以外，還有多種漢詩集，如日本最古老的漢詩集《懷風藻》。特別值得一提的是，其中還收有鑒真的傳記《唐大和上東征傳》。我國雖然研究日本思想文化的學者眾多，成果也頗多，但《群書類從》卻很少受到重視，不能不說是一大遺憾。我們此次整理的《群書類從選》從原叢書中精選了最具代表性的近六百種文獻，希望能為日本歷史文化及中日文明交流史的研究提供參考和借鑒。

站在過去與未來十字路口上的日本一手是從過去四百年政治史中繼承的沉重鎖鏈一手握住傳統審美與潮流文化來帶的世界認同日本從1853年改革以來迅速躋身於世界強國行列，其經濟增長與技術進步，給世界歷史留下了許多鮮明的故事。今天的日本仍是世界第三大經濟體，但外部世界提起它時，使人們感興趣是傳統藝術、飲食、時尚設計與動畫產業；關於日本的政治與經濟機構，更多的則是政府的無能、經濟的低迷以及“日本第―”神話的倒塌。

本書從日本文化的歷史、日本文化的神髓、日本文化的論考三個部分介紹日本文化的整體面貌。每個部分精選二十餘條重要概念加以解說及評價。首先按照時代發展的先後順序，聯繫歷史發展的基本脈絡介紹日本文化史中的各個重要類型，著重體現日本文化發展的基本過程和特徵。其次從藝術形態、現代觀念、古代典籍等側面，選取日本文化中最為重要的概念進行講解，著重體現日本文化的特質及日本文化是以何種方式融合與日常生活之中的。最後再介紹自近代以來日本文化研究領域最具影響力的國內外著述，以日本人自身的著作為主，側重於介紹國內尚未被充分解讀和翻譯的著作，同時介紹一部分非日本人的著作，體現日本文化研究的國際性。通過以上歷史、特質、認知三個方面，力求呈現出日本文化及日本文化論的整體風貌。

二戰臨近尾聲的時候，擺在美國眼前的有兩個問題：日本會不會投降？對日本能不能用對德國的辦法？ 為了制定最後決策，美國政府動員了各方面的專家來研究日本，提供資料和意見，其中包括了本書作者、人類學家本尼迪克特。 美國人或者更多西方人眼裡不可理喻的一些行為，恰是本尼迪克特用來解析日本文化本質的範本。書名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象徵。“菊與刀”的組合，象徵了日本人的矛盾性格（如愛美而又黷

《日本學研究》由北京日本學研究中心與教育部國別和區域研究基地日本研究中心共同主辦，設有特別約稿、熱點問題、國別和區域、海外日本學、日本語言與教育、日本文學與文化、日本社會與經濟、書評等欄目，內容涉及日本的語言、文學、文化、社會、經濟、教育等多個研究領域，是我國日本學研究的綜合學術平臺。

《珍寶中的日本精神》借有形之珍寶，講述了日本2000年的精神史。何為“精神”？它是個人、共同體生存的力量與姿態，是文化的精髓，也是一個民族的行動根源。作者長谷川宏跨越美術、文學與思想領域，在日本國寶中幾經篩選、反復取捨，終於選定代表著日本精神之精髓的約60件珍品，連綴起日本從繩文時代到江戶時代的2000年精神史。銅鐸中凝聚著日本早期的共同體意識，抄寫的經書堪稱書法傑作，其中還蘊含著對中國的模仿與自

本書最早出版於1931年，1959年哈佛大學教授、日本史研究頂尖學者埃德溫‧賴肖爾(賴世和)曾這樣評價這部著作：“喬治‧桑塞姆的《日本：一部簡明文化史》的出版將西方的日本史研究提升到了新高度。他對日本制度鞭辟入裡的分析、對文化發展的敏銳解讀，以及流暢行文的魅力，與西洋世界日本史研究入門中那些單調乏味的調查和著墨頗多的軼事記錄形成了鮮明對比。”