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約翰‧托蘭 獲得普利策獎的代表作《日本帝國衰亡史》以日本於1936年至1945年間的一系列政治決策和軍事行動為線索，全景展示了日本在中國、東南亞和太平洋由擴張到衰敗直至 終投降的歷程。托蘭立足于大量真實檔案、訪談，經由反復調研和修訂，既披露了日美高層的諸多軍事外交細節，也描繪了普通士兵、平民的情感和命運，視角多元，記敘細膩。全書始終營造出一種真實的在場感，兼具戰爭史與政治外交史的雙重性質。 作為一名歷史寫作者，托蘭將歷史的事實與人性的戲劇緊密編織，精心書寫了一卷引人入勝、發人深思的編年史。為寫作此書，托蘭歷經數年實地調研，查閱上千份檔案，依據五百多次採訪對話，記錄下從公卿貴族到士兵平民的親歷者心聲，深刻反思了人性與戰爭、歷史與命運。正如他在《日本帝國衰亡史》前言中所說：“歷史教訓 不簡單，那是人類本性的反復呈現，而非歷史在重複。”

本書以極其詳盡的史料解讀和還原了萊特灣海戰、萊特戰役、呂宋島戰役、硫磺島戰役、李梅火攻、沖繩島戰役，以及美國對日投原子彈內幕和日本面臨敗亡大局已定時的糾結、無奈與應對。對交戰雙方戰略部署、高層權力博弈、戰役指揮以及指揮官及士兵素養、情報運用、武器配置、戰技術的革新、基層官兵的戰場視角等細節進行了精彩的解讀和對比，並配以百幅珍貴歷史圖片，將讀者帶入硝煙彌漫的太平洋戰場，展開對歷史命運輪回的多維思考。

承久之亂髮生於日本鐮倉時代承久三年(1221)，通常認為，這是以後鳥羽上皇為首的朝廷為打倒鐮倉幕府而發起的戰爭。朝廷一方原本形勢大好，但鐮倉幕府迅速應戰，發動大軍攻向京都，最終朝廷一方慘敗。承久之亂後，朝廷與幕府的實力關係發生了逆轉。後鳥羽上皇等三位上皇遭到流放，鐮倉幕府確立了對日本全國的控制，日本的權力從此傾向於幕府，真正的“武者之世”拉開了大幕。承久之亂因之成為日本歷史上劃時代的大事件。 但是，朝廷與幕府的關係果真是對立的嗎？後鳥羽上皇的目標是倒幕嗎？本書力圖拋開先入之見，還原歷史實像，在院政及鐮倉幕府成立、發展的歷史大脈絡中對承久之亂進行定位，對當時的朝幕關係以及後鳥羽上皇、源實朝等關鍵歷史人物做出了全新的解讀。

圍繞日俄戰爭期間的維權這一主題，本書從宏觀和微觀的結合上，對清政府維護東北國民權益所作努力及其結局作了頗有新意的探討。宏觀上，本書對事情的來龍去脈作了全方位的透視，並註重將史實與所涉國際法理論融合起來。諸如日俄戰爭的爆發與問題的由來，中立政策下清政府保護國民的考量；俄日兩軍違反戰爭法規的暴行，以及兩軍戰爭暴行的比較；清政府維護國民權益的交涉，以及救濟戰地國民的舉措；清政府向俄日兩國索賠，以及新形式侵權下的應對。作者還對清政府維護東北國民權益作了國際法的理論剖析，並揭示了遙遙無期的維權結局。微觀上，作者又對某些典型的具體案例作了研究，剖析日俄的侵權行為以及清政府的應對，諸如以往未被研究者重視而有所忽略的“日商豆餅桐木案”和“日軍營口禁阻商貨案”等。通過個案探析，梳理案件的緣起經過、外交爭執和妥協處理的全過程，陳述清政府維權的艱難與曲折，對“弱國無外交”作了具體而又充分的詮釋。

《日本學研究》由北京日本學研究中心與教育部國別和區域研究基地日本研究中心共同主辦，設有特別約稿、熱點問題、國別和區域、海外日本學、日本語言與教育、日本文學與文化、日本社會與經濟、書評等欄目，內容涉及日本的語言、文學、文化、社會、經濟、教育等多個研究領域，是我國日本學研究的綜合學術平臺。本書為“天皇制與日本”特輯，設“古代―近世”“近、現代”“研究述評”“書評”四個欄目。

《武士道》一書是作者于1899年在美國賓夕法尼亞州養病時，有感於外國人對日本的傳統武士道知之甚少，為了向國外介紹而用英文寫成的。由於作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統教育的日本人，因此，正如作者所說，他在介紹時，與別的外國的日本研究者至多只不過是個“辯護律師”不同，“可以採取被告人的態度”。的確，我們在讀到他所系統介紹的武士道的種種方面時，頗有入木三分之感。同時，由於作者是為了向國外作介紹而寫的，行文中大量引用了西方的歷史和文學典故進行比較，所以就更便於外國讀者閱讀和理解。正因為如此，《武士道》一出版就引起了外國讀者的極大興趣。據作者自序說，當時的美國總統西奧多‧羅斯福不僅自己親自讀了此書，還以此書分贈其友人。

本書以馬克思唯物主義歷史觀為指導，援用政治學、歷史學的相關理論，採取理論分析與實證分析、歷史的方法與邏輯的方法、宏觀的視角與微觀的視角結合的方式對江戶日本人身份建構的思想根源、形成過程、內容和特點等進行了系統而全面的研究。除“身份建構”“文化民族主義”“他者”等研究身份建構的常用概念外，本書提出了“我們認為”“風土”“文化的故鄉”“風土的故鄉”等分析身份建構的新概念，並用之於實際分析。本書認為，身份建構是被創造或構建的產物，是一種“我在故我在”的作業，也是一種“永遠在路上”的作業；“身份建構”是現在的自我與歷史的自我之間的交往、對話，也是自我與他者之間的交往、對話。

東京大學歷史學教授、一線教師山本博文，採用問答的形式，對日本史的重要問題和典型問題進行了細致地梳理，用57個問題講述了整個日本的歷史。集日本史的考點、重點、難點於一身，是一本非常優秀的日本史教材。 全書共4篇9章，分別講述了日本古代史、中世紀史、近世史與近現代史。篇是從原始社會講至平安時代結束；第二篇講述鐮倉幕府和室町幕府時代的歷史；第三篇則集中講述了日本戰國和江戶幕府時代；第四篇是明治維新後至現代的歷史。另外，後附諸多參考文獻，便於對日本史有興趣者繼續學習之用。

《世界歷史文化叢書:日本通史》系《世界歷史文化叢書》之一種書。《世界歷史文化叢書:日本通史》講述了日本列島和日本人的形成以及“日本”的由來，剖析了日本獨特的“攝關政治”的形成、構成日本二元政治的“武家政權”的建立，敘述了從織田信長“天下布武”到德川將軍“元和偃武”的日本統一，描述了傳承至盡的神道教、物語、和歌、俳句、浮世繪、猿樂、屏障畫等獨特的日本文化，展現了明治維新后日本風云激蕩的現代化進

關原會戰後，德川家康被天皇任命為征夷大將軍，創建了德川幕府，開始了他成為日本第一人的征程。然而，豐臣家一直被視為正統，勢力尚在，豐臣秀賴身邊也有忠心耿耿的家臣，還與德川家有婚姻之約。德川家康必須從兩方面著手，一是以實力讓天下臣服，二是盡可能名正言順地將豐臣家趕下臺。一場長達十餘年的智與力的比拼，就此展開。同時，繼承人的問題也擺在了德川家康的面前。千秋功業，可托何人？德川家的內鬥，以另外一種方式，燃燒著這位霸主的生命。

1853年6月，美國的四艘蒸汽船來到日本江戶，打破了日本兩百年來的閉關鎖國政策，史稱黑船來航。日本的實際統治者德川幕府宣佈開國，與西方列強簽訂了一系列條約，同時，日本的地方武士組成尊攘派，開始了轟轟烈烈的“倒幕”運動。1867年，幕府還政于天皇，但也並不打算放棄對日本的掌控，雙方在京都的伏見鳥羽進行了一場激戰，雖然最終以幕府一方的失敗而告終，但江戶城依舊在德川家手中。

通過幕府將軍德川秀忠與一干重臣的關係、重臣之間的相互關係以及德川秀忠傳位於德川家光等諸事件，反映了當時幕府統治的眾多矛盾和統治階層之間的爾虞我詐；德川家光與天皇之間的爭鬥反映了天皇與幕府之間的深刻衝突和矛盾；而對天主教的傳播與抵制暗示了社會下層對統治的嚴重不滿，而底層和上層的尖銳矛盾與衝突終於導致了一系列的農民起義，雖然起義最終被鎮壓，但其影響是極為深遠的，它不但動搖了幕府的統治基礎，並且促使日本實行了閉關鎖國的外交政策。隨著德川家光與一干大臣的先後離世和大名之間不斷加劇的矛盾衝突，幕府的統治基礎被嚴重削弱，而浪人階層以及部分大名的崛起，似乎已經能夠看到幕府統治的大廈即將轟然倒塌。

豐臣秀吉剛結束了百年動亂，但他卻無法在短期內消除這百年戰爭帶來的負面影響――國力低下、人民生活困苦、各方勢力矛盾沒有徹底解決。為了轉移國內矛盾，豐臣秀吉發動了對朝鮮的侵略戰爭。朝鮮不堪一擊，只能向當時的大明王朝求援，並且靠著明朝的幫助打退了入侵者。這次失敗使得一代梟雄豐臣秀吉鬱鬱而終，留下幼子豐臣秀賴繼承家業。然而古今中外歷史皆有相同之處，幼主登基往往意味著動盪的開始，忠於豐臣家的石田三成和權臣德川家康摩擦頻頻，最終導致一場規模空前的戰爭，幾乎當時所有的勢力都出於自己的考慮紛紛站隊。最終，德川家康在關原決戰中擊敗了石田三成，奪取了整個天下，創建了德川幕府，開始了江戶幕府時代

公元57年，倭奴王進洛陽覲見漢光武帝劉秀，受封“漢倭奴國王”。當時日本的政權僅限於今日的九州島，分為數十個部落，不斷紛爭。直到三國時期，各部落結成聯盟，推女王卑彌呼為盟主。之後，日本不斷向中國派出使者，以學中國的先進制度和技術。公元593年聖德太子攝政，推行改革。聖德太子去世，孝德天皇上臺後再次推行改革，史稱“大化改新”。但大化改新因觸動了貴族利益遭到抵制，直到齊明天皇（寶皇女）登位後方再度推行。不久，有名的“白村江戰役”爆發，日本戰敗退守本土

1199年，源賴朝去世。源賴朝死後，幕府政權被他的妻子北條政子和岳父北條時政掌握。自此幕府政權中將軍成了擺設，實權則被北條氏世襲的執權所領導。1219年，北條義時唆使源賴家遺子源公曉暗殺源實朝，隨後借此殺害源公曉，源氏家族絕嗣，北條政子成為最高統治者，並擁立與源氏有血緣關係的藤原賴經為將軍。1221年，後鳥羽上皇策動倒幕戰爭，史稱“承久之亂”，但以失敗告終。承久之亂後，公家政權開始衰落，武士階層得到了前所未有的發展。但是鐮倉幕府的穩定局面沒有維持多久，中日兩國的元日戰爭加速了鐮倉幕府的衰退與覆滅，並加深了公家與武家的裂痕。1318年，後醍醐天皇即位，決心恢復皇室權威，廢黜院政，開始親征。1331年，後醍醐天皇再次密謀倒幕，後被幕府軍打敗，史稱“元弘之亂”，後醍醐天皇被流放，第二次倒幕運動失敗。 1333年，各地豪族都開始倒幕，幕府派足利高氏（足利尊氏）前去平亂，足利高氏早已不滿北條氏專制政權，途中倒戈，攻下了鐮倉，最後一代執權北條高時自殺，鐮倉幕府滅亡。後醍醐天皇退位後敗走吉野，日本進入南北朝時期。公元1336年，足利高氏建立政權，是為最早的室町幕府。室町幕府直到第三代將軍足利義滿的時候才逐漸穩定下來。1392年，足利義滿統一南北朝。足利義滿重視對於寺社和地方守護的打壓，對過於強大的地方勢力給予嚴厲的壓制。這一定程度上減弱了幕府的外部威脅，但並不能阻止內部隱患的產生。1467年，圍繞將軍繼承問題，細川氏與山名氏兩大派系的朋黨傾軋達到了巔峰，最後直接訴諸武力，史稱“應仁之亂”。“應仁之亂”後，各地大名看准了這個能夠成為“天下人”的契機紛紛起兵，意圖在亂世中一展身手，戰國時代來臨了。

本書從德川家康的出生寫起，直到日本被豐臣秀吉統一為止，主要分三條線索講述了日本戰國時代的歷史：第一條也是最重要的一條，講述了德川家康從一介人質的身份起家，統一三河並不斷走向壯大，其在夾縫中求生存中最為堅苦卓絕的人生歲月；第二條線索，敘述了織田信長從一個不被世人看好的“火星人”，逐漸成為天下霸主，並最終在本能寺事變中自殺身亡的短暫而又輝煌的一生；第三條線索，描寫了出身寒微的豐臣秀吉艱辛的奮鬥歷程，也正是他的雄才大略，才最終統一了整個日本，結束了黑暗的戰國時代。在講述人物跌宕起伏命運的同時，更嚴密地揭示了日本戰國史上最大的謎團――明智光秀謀反、本能寺之變以及織田信長的最終結局。

白村江戰役後，日本元氣大傷退守本土。而在日本國內，天智天皇死後，爆發了壬申之亂，天武天皇繼位。天武上臺後大權獨攬，將大化改新繼續向前推進，直到文武天皇和元明天皇先後制定了《大寶律令》和《養老律令》，全面確立了大化改新的成果。710年，元明天皇遷都奈良城，開啟了奈良時代；794年，恒武天皇又遷都平安京，開啟了平安時代。奈良和平安時代都是由天皇掌權。877年，藤原基經逼迫清和天皇退位，9歲的陽成天皇繼位，他以舅舅的身份攝政。887年，宇多天皇繼位，宣佈事無巨細應先“關白”藤原基經，由此開始了著名的“攝關政治”。1086年，白河天皇為與藤原氏抗衡，設立“院廳”，史稱“院政時代”。1179年，平清盛帶兵進入京都囚禁後白河法皇，實行獨裁。1185年，源賴朝起兵消滅平氏，控制了中央政權，後被天皇任命為“征夷大將軍”，在鐮倉建立了幕府，自此時起，貴族和天皇不再是日本政權的中心，手握鋼刀的武士成為了新的歷史主宰者。

擁有眾多名勝古跡的京都被譽為最具“漢唐遺韻”的城市，其歷史與文化景觀吸引了世界各地的遊客。一直以來，人們認為京都是在平安京的基礎上建立的。然而，桃崎有一郎在這本書裡挑戰了人們的常識，提出“京都≠平安京”的觀點，認為京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護者，反而是破壞者。武士在這個古都登場並逐漸走上權力巔峰的過程，正好暗合了京都從誕生到完善的過程。

《日本學研究 第1輯》是由國際關係學院外語學院日語系負責組稿，編委會將從2019年11月9日國際關係學院日本學研討會上發表的論文中選取，擇其中優秀論文結集出版，內容將涵蓋日本文學、日本文化、日本語言、翻譯策略等方面，為近年國內日本學研究的最新成果。這些成果的面世將由有助於進一步促進日本學領域的學術交流，促進中日文化的互鑒互學。