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《詮釋學視域下司馬遷與普魯塔克傳記史學觀念之異同》從哲學詮釋學和中西史學比較的角度，對中西古典時代著名的傳記史學家司馬遷與普魯塔克進行比較認識的可能性和合理性進行了論證。此外，《詮釋學視域下司馬遷與普魯塔克傳記史學觀念之異同》又從古今相通、中西互鑒的旨趣揭示了司馬遷與普魯塔克在歷史觀、人文觀和軼事觀三個維度的異同，以及對兩者在中西傳記史學領域取得突出成就的社會歷史原因進行分析。《詮釋學視域下司馬遷與普魯塔克傳記史學觀念之異同》認為對司馬遷與普魯塔克傳記史學觀念的比較研究，不但具有歷史意義，也具有重要的現實意義。總之，《詮釋學視域下司馬遷與普魯塔克傳記史學觀念之異同》的突出特點是在古典時代的中與西、哲學與歷史、敘事史與傳記史學的相互關聯中，探求中西傳記史學的特點，並在司馬遷和普魯塔克傳記史學的異同中表現出來。

《王夫之著作：讀通鑒論（套裝全3冊）》是明末清初卓越思想家王夫之閱讀司馬光的歷史巨著《資治通鑒》的筆記。全書30卷，其中秦1卷，西漢4卷，東漢4卷，三國1卷，晉4卷，宋、齊、梁、陳、隋各1卷，唐8卷，五代3卷，另附《敘論》4篇為卷末。是王夫之有關古史評論的代表作之一。

對於《資治通鑒》這樣一部影響深遠的史學經典，我們該以何種方式讀懂它？《資治通鑒熊逸版》給出了答案。這是一項跨越數年的“讀史大工程”，作者熊逸用“串講”的方式，為讀者逐字逐句解讀《資治通鑒》。他的解讀並不局限於歷史本身，而是從中生髮出對社會、文化等多維度、立體化的剖析，力求解讀出現代人的大歷史觀。這項大工程已經進行到了第三輯，內容涵蓋《資治通鑒》秦紀三，以及漢紀一至漢紀六，以260個問題為抓手，帶你領略秦亡漢興的恢宏歷史。這可能是你最熟悉的一段歷史：一位位叱吒風雲的歷史人物你方唱罷我登場：胡亥、趙高、李斯、陳勝、吳廣、劉邦、項羽、韓信、蕭何、張良……一樁樁耳熟能詳的歷史事件應接不暇：陳勝吳廣起義、楚漢爭霸、鴻門宴、霸王別姬……一個個亟須追尋的歷史真相等待你去探索：陳勝是怎麼走向失敗的？殺機四伏的鴻門宴是怎麼發生的？漢朝外戚干政的問題是怎麼來的？……現在，請你跟隨熊逸老師的腳步，瞭解歷史的發生，理解歷史的發展，最終學會運用歷史的思維。

《二十四史馬上讀，語文歷史都進步(函套共12冊)》是針對青少年編寫的白話插圖版歷史讀物。“二十四史”是中國歷代史學家精心編撰的紀傳體史書合集，主要記述了中國歷史上從夏朝到明朝的歷史發展過程，是中華民族珍貴的文化遺產。本套書的內容和語言風格都非常適合青少年閱讀，包含主要歷史人物介紹、故事闡述、經典原文再現及對照翻譯、成語積累五個部分，內容豐富，並配有插圖和音頻，讓孩子在看故事、聽故事中，瞭解更多歷史文化知識，輕鬆打好小學到高中的文史科目的基礎；以史為鑒，明事理、辨是非、長志氣。

《資治通鑒》從戰國寫到五代十國，生動展現了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產的“大數據”和“案例集”。本書講述了唐朝武則天稱帝到唐玄宗登基的三十餘年的歷史。公元690年，武則天稱帝，在位期間貶逐老臣，任用酷吏；同時又舉行殿試，創武舉等；收復安西四鎮、設安西都護府，平定營州之亂等。公元705年，神龍政變，中宗即位。中宗縱容皇后韋氏、安樂公主，寵信武三思，致使朝政混亂不堪。公元710年，中宗崩逝，李隆基發動唐隆政變，睿宗即位。李隆基和太平公主展開權力鬥爭，公元712年，睿宗傳德避災，玄宗即位。次年，太平公主賜死于家。翻開本書，從武則天稱帝后的數次政變中，學習管理者所需的特質！

《資治通鑒（精裝典藏本）（1-30冊）（套裝共30冊）》濃縮了戰國至五代期間1300多年的歷史精華，可資人君治理國家的編年史巨著。在收集史料、考訂事實、編排年月及文字剪裁潤色等方面，都代表了孔子《春秋》和《左傳》之后，古代編年體史書的最高成就。對禮樂、制度、歷數、天文、地理等的記述，也是十分詳贍，是了解中國古代史以及歷史研究的基本典籍。

本書是一部白話講解《資治通鑒》的通俗讀物。《資治通鑒》既是一本歷史經典，也是一本中國哲學經典，它總結了中國歷史中最深邃、有用的智慧。作者華杉在白話講解原文的過程中，保留古文的韻味，讓讀者無需古文基礎，也能理解《資治通鑒》的精華。本書為系列第24冊，主要講述的是公元718―758年，唐玄宗中後期的40年歷史。公元755年，爆發安史之亂，唐朝由盛轉衰，唐玄宗的生命也快走到人生盡頭……

《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史，為“二十四史”之首，全書分十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，凡一百三十篇，記述了自黃帝以來至漢武帝時期約三千年的歷史，囊括政治、經濟、軍事、科技、學術各個方面的內容，是一部史學名著，也是一部文學名著。 本次出版的三全本《史記》（全10冊），原文以中華書局點校本《史記》修訂本為底本，吸收古今學者的研究成果，對《史記》做注釋、翻譯、評析，各篇篇首有解釋篇題、概括要點的“釋名”，篇末有彙集古今點評的“集評”和延伸探討的“評論”。注釋詳實，引證豐富；翻譯準確，流暢易懂；評析全面，深入淺出，是現代人閱讀《史記》的理想讀本。

《綱鑒易知錄》是清朝康熙年間，浙江文人吳乘權和他的朋友周之炯、周之燦合作編纂的一部中國通史讀物。吳乘權字楚材，浙江山陰人，他在文、史方面都有不小的成就。古文選本中流行最廣的《古文觀止》，就是他選注的。吳乘權等以為《資治通鑒》“卷帙太煩，豈能一概記誦”，因此起意編一部篇幅適中繁簡適度的歷史書，他們三人為此工作了六個寒暑。吳乘權在自序中說了此書的編輯方法和編輯思想：“苦簡編之汗漫，為之摘要而刪繁；慮大

予童年有志讀史，然至老究未嘗一卒讀者何也？蓋予性最拙，讀時不能遽解，待解移時輒忘，又識字甚少，時須考登。且少以足疾廢，六經、諸子無心涉獵，都邑山川不一遊覧，從有志讀史，亦猶聾者之無聞，盲者之無見，故讀未移篇輒生壓倦。此予所以究未嘗一卒讀也。雖然，予既有志讀史矣，而欲待博羣書以悉其所聞，歷名山大川以窮其所見，度必不能。然則予將作如何讀法而后可邪？常觀世之樂於讀史者，類多穎悟絕人之士，一目數行俱下，一

《史記》是中華文化開天辟地以來的第一部“紀傳體通史”，也是我國傳記文學與文言小說的始祖，集先秦與西漢文化之大成並具有某種古代百科全書的性質。它高度的真實性、思想性、藝術性都是後代類似史書所無與倫比的，是我國古代雄踞於文、史兩科的經典之經典。 北京師範大學文學院傳記文學名家韓兆琦教授，是《史記》研究的裡程碑式人物，耕耘《史記》研究領域60余年，通過本書深入淺出地闡釋今天怎樣讀《史記》及讀《史記》的現實價值，引領讀者進入《史記》人物的譜系，從中體悟凝聚起偉大中國精神力量的進步民族觀及那種積極主動又奮發有為的生死觀和價值觀。

全書分上、下兩卷，上卷五篇“文必秦漢”“林紓：古文家的迴光返照”“白話文運動”“錢鍾書：學衡派的奧伏赫變”“未喪斯文”，探討古文衰落的狀況及復興的意義，下卷為五組文言劄記，依次對上卷五篇作考訂、補苴和引申，相當於“附說”。全書以今古文運動為歷史背景，文史結合，文筆極佳，短小精悍，娓娓道來，頗有意趣。著者致力於將古代史研究與傳統的“文史之學”相結合，曾在中華書局出版《存傅詩話》，以向袁枚、錢鍾書學古詩為引子，發出搶救古詩的呼籲。十年來，著者一面專研學術研究，一面興辦古文學社，呼籲搶救古文，此《未喪斯文》原擬名《存傅文話》，即《存傅詩話》之姊妹篇。

《史記》內容上從上古傳說中的黃帝時代開始，到漢武帝太初四年間結束，共記載了其間3000多年的歷史，具有很高的文學價值和思想價值，對中國文化的形成和發展都產生了深遠的影響。為了讓孩子們有更好的閱讀體驗和獲得感，我們從《史記》130篇原文中，精心挑選出部分最著名、最精彩的人物故事，按照兒童的思維和閱讀習慣，精心編撰了這套《孩子一定要讀的〈史記〉》。本套書語言通俗優美、情節完整易懂，並配之于精美的插畫，達到讓孩子們喜歡讀、記得住、從紛繁複雜的歷史故事中汲取知識養分、提高智慧謀略、助力孩子成長為睿智通達的人的目的。讀歷史、學做人、長智慧，悟人生。但願讀這套書的小讀者們都能通過我們的《史記》故事，增長智慧和才幹，成就精彩的人生！

《資治通鑒》從戰國寫到五代十國，生動展現了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產的“大數據”和“超級案例集”。本書為《華杉講透〈資治通鑒〉》系列第22冊，主要講述的是唐朝唐太宗李世民登基到唐高宗登基的四十年歷史。唐太宗即位後，知人善用、從諫如流、完善體制，史稱貞觀之治，奠下了大唐盛世的基礎。公元649年，唐太宗去世，唐高宗即位，李勣、長孫無忌、褚遂良共同輔政。公元655年，高宗廢黜王皇后，改立武則天為後。武則天漸漸參政，高宗上朝，武則天垂簾聽政于後，宮中內外稱為“二聖”。翻開本書，學習唐太宗知人善用、從諫如流、賞罰分明的管理理念！

《讀通鑒論（線裝大字本 套裝全16冊）》是明末清初卓越思想家王夫之閱讀司馬光的歷史巨著《資治通

《中華國學文庫：廿二史劄記校證》是清代史學家趙翼的一部著名的讀史劄記，書中對各朝正史的編撰得失作了系統的論述，並綜合分析、考辨、訂正了重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正了原著的不少錯誤。《中華國學文庫：廿二史劄記校證》1984年由中華書局出版，後整理者又對全書內容作了修訂補充，2001年出版了《中華國學文庫：廿二史劄記校證》的訂補本。這次改版，將原作為附錄的百餘條