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華東師範大學(舊稱大夏大學)歷史系和世界史研究院，在上海市高峰學科計劃對世界史學科的支持下，根據學科優勢和特點，在重要國家選擇合適夥伴成立“海外工作站”。這些工作站基於雙方教師之間的長期合作，重點凸顯歷史學某一領域的研究成果，但覆蓋雙方師生的研究興趣，並為互訪創造各種有利條件。目前，華東師範大學世界史學科的海外工作站共有5個。本論文集主要收錄過去幾年在華東師範大學海外學術研究早稻田大學研究中心舉辦的聯合工作坊的學術報告論文，以及到訪過該早稻田大學研究中心的師生撰寫的學術論文、重要翻譯成果、研討會及活動報道等。

從古代美索不達米亞平原，到中世紀英格蘭起伏的丘陵，再到現代澳大利亞廣袤的牧羊場，羊一直處在人們生活的中心。從一萬年前人類的新石器時代祖先第一次養羊開始，羊喂飽了我們，給我們提供衣服，改變我們的飲食習慣，改變我們的地貌和語言；羊群幫助我們建立偉大的文明，贏得戰爭，建造我們的家園，創造藝術珍品；羊毛貿易的暴利為新世界殖民者和私掠者的征服和開拓提供了原始積累，對塑造現代城市，推動科技發展產生了間接作用。可以說，人類的進步很大程度都是建立在羊之上。如今，科技的進步讓人與羊的關係又再次發生變化。未來，羊的命運將走向何處？我們又應該如何去思考人類與自然的關係？

近年來，世界各地的歷史學家對跨國和全球性的歷史研究方法越來越感興趣。但是，圍繞這種新的跨界運動的討論範圍仍然有限，關於全球史的任務、責任和潛力的理論交流基本上局限於國家或地方的學術界。在這本開創性的著作中，多米尼克‧薩克森邁爾提出了一系列關於全球和地方流動、知識社會學和等級制度的新觀點，作為歷史實踐的內在組成部分，來糾正這種不平衡現象。他以美國、德國和中國為主要個案，反思了不同的全球史研究方法的特點及其社會、政治和文化背景。他認為，史學的這種新的全球趨勢需要得到相應增加的跨國對話、合作與交流的支持。

《世界簡史：人類文明的演進歷程》是一部以中國學者視角觀察世界歷史，全面展現中國人世界歷史觀的大眾讀本，用簡明易懂的文字闡述人類從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會的歷史脈絡，闡明人類歷史從相對孤立到緊密聯繫的演進，用圖文並茂的方式展現人類社會從“石器時代”到“信息時代”的發展大勢。本書基於充分、客觀的史實，豐富、確鑿的史料，力求科學呈現世界各地的社會發展過程、不同地區的相互聯繫、各國人民為人類文明做出的貢獻，全面展示中華文明與世界各文明互學互鑒多姿多彩的歷史畫卷，真實揭示世界各國人民走向人類命運共同體的美好未來。

《藏在畫裡的樹木文明史》從不同角度入手，逐一檢視各個時代、各個藝術流派畫作中樹木與森林的形象，闡釋這些形象背後的文化意涵，以及畫家們所賦予這些形象的意義。從達芙妮蛻變成月桂樹，到龐貝的花園；從歐洲各地作為國家和自由象徵的橡樹，到森林內部的自然之謎。穿越數百年的蔥郁，藝術與自然的相互觸碰，反映和隱喻了人類的生活道路。一起透過藝術家筆下的樹木與森林，開啟一段人類文明啟蒙之旅。

中世紀的教堂雕像、荷馬《奧德賽》中的海妖塞壬、裹著蜜糖的美好童話《小美人魚》，半人半魚的生物形象在人類歷史的角落中比比皆是。是攝人心魄的水中魅妖，還是夢幻迷人的虛構之物？是一次次被目擊到的奇跡，還是一場場精心佈置的騙局？ 在人魚形象的歷史變遷，與人魚文化的集體記憶之中，探索更加多樣的人類文化歷史。

【文藝復興時期，中國的書籍生產速度遠遠落後於歐洲】中國：長期使用雕版印刷技術生產書籍，成本高，速度慢，種類單一，幾乎找不到任何與科學技術相關的文獻。歐洲：古登堡發明鉛活字印刷機後，不到50年就生產了2000多萬本書，現代醫學、天文學、物理學等學科知識通過書籍迅速傳播開來，為科學和工業革命奠定了知識基礎。【文藝復興時期，中國敢於質疑古代權威的人遠遠少於歐洲】中國：幾乎沒有人敢質疑古代權威，一切創新都必須遵循古代典籍。歐洲：質疑古代權威成為一種潮流，伊拉斯謨、布魯諾等一大批思想家在猛烈地批判古代權威，使歐洲加速進入了科學理性的時代。【文藝復興時期，中國能夠做科學研究的場所遠遠少於歐洲】中國：幾乎所有重要的科學研究都被政府壟斷，能進行科學研究的場所非常局限，參與人數更是微乎其微。歐洲：數不勝數的大學、學院、行會、博物館培育了大量的科學家和工匠，推動了科學和工業革命的發生。翻開本書，真正看懂為什麼近代中國沒有出現科學和工業革命！

初審意見目前，世界史學科整合力量，重點發展地區國別史，在有所突破的同時形成若干優勢領域。在國別史方面，有德國史、法國史、美國史、俄國史、意大利史等；在區域史方面，有非洲史、地中海文明史、東亞史、東南亞史、中亞史等；在跨區域方面，又有全球史作為聯繫的紐帶和新的視角方法。本書稿為華東師範大學歷史學系研究團隊研究成果的集中展示。本書稿聚焦德國史，探討了德國的經濟、社會、文化發展變化的歷程，具有重要的學術價值。

2021年10月22-24日《包容與合作：全球當代博物館與文化遺產發展》國際研討會順利舉行，這是繼2018年和2019年博物館國際研討會並正式出版論文集之後，作者單位文博專業凝練全球當代博物館主題研究的又一次積極嘗試，本次會議要求攜文與會，共收到論文39篇，分為博物館史、博物館教育和教師教育、陳列展覽多元敘事、文化遺產征藏與保護利用四大主題形成較為完備的研究體系，對學界具有一定的指導借鑒作用

本書是《話說世界》第6卷，記錄了這個發現的時代，蒙古西征既是征服又催生了東歐民族國家的誕生，哥倫布發現新大陸開啟了環球大航海。文藝復興在義大利如火如荼,隨後的宗教改革歐洲開始政教分離，率先走向世俗化。

從最輕柔的愛撫到最嚴厲的打擊，觸覺是我們體驗世界的核心所在。現在，這種最深層的感覺首次成為廣泛的歷史探索的主題。《最深切的感覺：觸覺文化史》這本書通過探索從中世紀到現代的基於觸覺的生活經驗，充實了我們對於過去的理解。這種親密而感性的歷史研究方法使我們有可能重新發現歷史文化的觸覺基礎及其塑造社會的特殊方式。 克拉森在書中探討了各種觸覺領域，包括中世紀城市的感覺；聖人遺物的觸覺吸引力；痛苦、快樂和感情的社會歷史；人類和動物之間的觸覺聯繫；摔跤和比武等運動的劇烈刺激；消費文化的感官吸引力，等等。她深入研究了一系列重要問題，從社會交往中觸覺的使用和禁止到現代國家對身體的約束，從城市景觀的感覺變化到現代性中觸覺的技術化。 通過康斯坦絲的描述，我們發現歷史遠不是一個枯燥無味的主題，它能在頃刻之間觸動（TOUCH）我們。

“大歷史”概念由美國知名歷史學家大衛·克裡斯蒂安提出，後經比爾·蓋茨大力資助，得以在全球得到傳播和發展。因其理論新穎，觀點獨特，跨學科跨領域，正在有越來越大的影響力。“大歷史”的概念和視角除了在學術界有價值，更是一個能走出學術擴大到普通人群的非常好的看歷史的思維和視角。《萬物大歷史》系列正是韓國創造的一套面向青少年教養讀物，有著非常巨大的市場潛力。這套書在韓國上市以來，不僅市場反響較好，而且獲得讚譽無數，被評為學校圖書館期刊推薦圖書、晨讀推薦圖書等。我們生活在各種各樣的網絡之中：航空網、海運網、電話網、通信網、互聯網、SNS網絡、人際關係網……這些名稱和功能各不相同的網絡，將全世界連接在一起。全球網絡經過了怎樣的發展過程，世界才最終被連接成今天這樣？本書將超越國家的界限，探究將世界所有地區連接起來的歷史現象，比如，探究韓國、中國及東亞如何連接，更放眼于亞歐大陸、美洲、大洋洲等地區，探究世界連接起來的過程。

“大歷史”概念由美國知名歷史學家大衛·克裡斯蒂安提出，後經比爾·蓋茨大力資助，得以在全球得到傳播和發展。因其理論新穎，觀點獨特，跨學科跨領域，正在有越來越大的影響力。“大歷史”的概念和視角除了在學術界有價值，更是一個能走出學術擴大到普通人群的非常好的看歷史的思維和視角。《萬物大歷史》系列正是韓國創造的一套面向青少年教養讀物，有著非常巨大的市場潛力。這套書在韓國上市以來，不僅市場反響較好，而且獲得讚譽無數，被評為學校圖書館期刊推薦圖書、晨讀推薦圖書等。人與人相互聯繫而成家族家族聚到一起則成為部族部族構成了城市，城市組成了國家國家因具有經濟、軍事、政治職能，使人類文明得以飛越日積月累的人類文明，最終形成許多民族與國家聯合組成的帝國在人類文明的複雜性中構建的帝國之夢，如何產生又破滅？帝國是人類獨創的、複雜的文明結合體，是財富、知識與文化聚集的中心，帝國的興衰也是人類文明飛越的重要見證。

《半小時漫畫世界史》是300萬粉絲大號“混子曰”創始人陳磊（筆名：二混子）繼《半小時漫畫中國史》後推出的全新力作，看半小時漫畫，通五千年歷史，脈絡無比清晰，看完就能倒背。其實是一本嚴謹的極簡世界史。僅僅通過手繪和段子，二混子就捋出清晰的歷史大脈絡：簡到崩潰的極簡歐洲史、美國往事三部曲、一口氣就能讀完的日本史、肌肉猛男斯巴達300勇士、酷炫無比的加勒比海盜……掀開紛繁複雜的歷史表像，略去無關緊要的細枝末節，每一頁都有歷史段子，每三秒讓你笑翻一次，而二混子手繪的歷史人物則是又賤又蠢萌：亞歷山大、愷撒、君士坦丁、查理曼大帝、華盛頓、林肯、拿破崙、明治天皇，全都和你我一樣，有優點和缺陷，有朋友和敵人，他們在歷史關鍵節點迸發出的驚人能量鑄就了五千年的精彩世界史。而你在笑出腹肌的同時，不知不覺已經通曉了歷史。

人類文明初始，貓、狗就成為人類的夥伴，與人類生活在一起。在不同的時代和文化中，貓、狗有時淪為盤中餐、遭到殺戮虐待，有時又被供奉為神，甚至在不經意間改變了人類的命運。貓和狗的歷史不僅是它們被馴化的歷史，其中更可折射出一個社會多元豐富的文化景況。 本書選取古文明的中國、埃及、瑪雅和歐洲、日本等多個地區，觀察上至王公貴族、下至平民百姓的不同人群對貓、狗的態度， 又從宗教、藝術、語言等多個維度探討貓、狗在歷史中扮演的角色。作為人類的親密伴侶，毛茸茸的汪星人與喵星人忠實地記錄了人類文明的演進。

本書第一版《社會運動，1768―2004》是著名歷史社會學家、21世紀社會學之父查爾斯‧蒂利的代表著作。其學生歐內斯托‧卡斯塔涅達、萊斯莉‧伍德在第一版基礎上進行了續寫和更新，形成《社會運動，1768―2018》。本書介紹了社會運動的理論和歷史，對社會運動實踐的起源、發展、轉變以及可能呈現的未來等問題提供了最全面的理論解釋。查爾斯‧蒂利運用他的綜合理論技巧，用大量歷史案例和通俗易懂的表達方式解釋了社會運動在時間和空間上的演變，提出了豐富而令人拍案的洞見，展現了當前世界範圍內的社會運動在新技術和全球化的影響下正在如何變化。這個新版本經過更新和修訂，融入了新一代青年研究人員的想法，為歷史上的社會運動增加了新的個案，

面對文化差異的現實，人們如何將外邦“蠻族”構想為“共同人類”？這一努力又如何受到自身視角、經驗和歷史的局限？在本書中，西佩‧斯圖爾曼聚焦希羅多德、司馬遷、蒙田、博厄斯等人對各自時代的邊境經驗的思索，分析世界歷史上不同宗教經典、哲學、史書、民族志中“共同人類”觀的異同，追溯跨文化平等的演進。斯圖爾曼認為，諸如“共同人類”和“平等”的觀念的“發明”並不描繪社會現實，而是旨在打造一個不同于現實的、想像的世界。人們利用這些思想資源，與現實中的不平等展開持續對抗，正因如此，這些觀念也具有了改變現實的變革性力量。