三民網路書店 中國圖書館分類法 / 藝術 / 電影、電視藝術 / 電影、電視藝術理論

從1912年俄籍猶太人雅可布?本多夫拍攝第一部短紀錄片《埃爾茲的猶太人生活》開始，越來越多的猶太人投身到電影行業中。以色列建國後，隨著海爾茲利亞建成第一個製片廠，眾多優秀的以色列電影出現在熒屏上。除此之外，以色列籍的導演和演員也頻繁出現在世界各大電影節之中。出演好萊塢大片《神奇女俠》的當紅影星蓋爾加朵、多次在國際電影節被提名的著名導演丹沃爾曼、獲得廣泛好評的電影《女特工》……以色列電影和電影人在世界影壇獨具魅力。本書關注以色列電影、電影人、影視基地等內容，帶你感受別具一格的以色列電影業。

好萊塢天天有好戲上演。有人來此追逐夢想，有人在此大獲成功，也有人在這裡幻滅，甚至死亡……電影從來都不僅僅只是電影，它還與權力、政治、經濟、社會、文化、性別、欲望等相勾連，但當燈光熄滅，剩下的就是電影了。相比起銀幕上的光鮮亮麗，本書展現的是好萊塢的另一面，一個為利益(Benefit)、賄賂(Bribe)、鮮血(Blood)、背叛(Betray)、摯愛(Beloved)、身體(Body)、奇觀(Bizarrerie)……所籠罩的B面。

本書由82版《西游記》的導演楊潔和攝像王崇秋夫妻合著，全書分上下兩篇，上篇講述了楊潔從接受重任到選景選角，從拍攝的酸甜苦辣到遇到的種種阻力，以及大幕落下的惆悵和無悔，體現其真性情和堅持拍出高水準電視劇的大師風範。下篇王崇秋回憶了如何與楊導結緣，如何與她默契工作，婦唱夫隨，以攝像的身份，講述了很多人提問的“一臺攝像機如何拍出82版西游記”的問題，最後表達了對妻子的思念之情。文字真摯感人，催人淚下。

一般認為，英雄是兼具卓越才能和高尚品質的核心人物。他們在共同體中挺身而出、率先垂範，表徵著主流文化圈層中的秩序、信仰，乃至價值中心。因符合一般大眾的榜樣需求，英雄人物廣受信賴、追捧和效仿。隨著全球化時代中國形象的快速崛起，英雄主義的啟蒙精神不斷獲得主流價值觀的推崇。作為民族價值觀傳統中最為重要的理想文化范型，英雄敘事的構造貫穿於中國影視藝術變遷的漫漫長河之中。本書借鑒文化多元主義、馬克思主義文論等理論資源，更深入地考察英雄與日常生活、英雄與大眾審美、英雄與文化思想之間的闡釋關係，立足於敘事學相關理論，在縝密歸納英雄敘事模式的基礎上，從“人民性”立場出發，全景式考察當代中國電影中英雄敘事對主流價值觀念的構造與傳達。最終，本書希圖在民族文化的底色中萃取英雄敘事的時代意義。

《影視藝術欣賞》包括六章內容：影視藝術概述；影視藝術簡史；影視藝術的語言；影視藝術作品片種和樣式；影視藝術風格的鑒賞；當代影視藝術的新模式。本書將講述了不同時期、不同類型的影視作品所蘊含的思想意義和藝術成就，最大限度地從影片中挖掘審美經驗，尤其加入了當代影視藝術的特徵分析，使得全書更具現實性和實用性。國內外的同類書籍主要存在的三個問題：一是教材內容較為單一，主要傾向於電影藝術，較少涉及其他種類的影視作品。二是內容缺乏趣味性，以介紹影視藝術常識為主，很難提高學生的學習興趣以及加深學生對知識點的理解。三是教材中的案例缺乏當代性，使用的電影體現出了歷史性，但缺少當代電影的案例分析，未體現出一定的現實價值與傳承意義。

本書主要論述的是新中國成立到“文革”結束之後，20世紀進入80年代前，政治規訓下的電影批評。

諾蘭是當前好萊塢炙手可熱的導演之一，他以創新性和獨特的敘事結構，打破了傳統的主流商業電影和獨立電影之間截然劃分的界限。本書圍繞諾蘭在1998年到2014年間的9部知名電影（《追隨》《蝙蝠俠：黑暗騎士》《盜夢空間》《致命魔術》《記憶碎片》《星際穿越》等），從故事主題、拍攝手法、敘事結構等角度全方位解讀諾蘭電影創作的方法和實踐。17篇主題文章從影評人、研究者、電影製作人、影院業主、觀眾的不同視角對諾蘭電影進行探究，涉及時間、創傷記憶、性別認知、遊戲邏輯等內容，並從技術層面探討了諾蘭電影中的音樂和IMAX攝影的作用。對於電影專業人員，這是一本帶有經典案例和專業視角的電影製作方法論；對於影評人、資深影迷，本書則為深入理解諾蘭及其作品提供了多維而有趣的門徑。

卓別林與希特勒于同年同月出生，生日僅相差四天。兩人的才能與思想在歷史的長河中相互撞擊，各自形成巨大的漩渦。 卓別林在納粹入侵波蘭之後開拍《大獨裁者》，在希特勒踏進巴黎的第二天完成了最後一幕的演說。他們雖從未謀面，但在媒體宣傳和個人形象經營上卻陷入了長久的廝殺。最終喜劇大師從一位世間少有的演說家手中，將他的“武器”奪了過來。希特勒荒唐無稽的野心崩潰了，卓別林的幽默卻長存世間。 本書作者依據卓別林家族私藏的拍攝花絮資料，以及卓別林本人將近一萬頁的手稿、工作日志、往來信件等，還有近年才被發現的新史料，為大家揭開影片《大獨裁者》的拍攝始末。

《文姬歸漢》是程硯秋先生在藝術生命鼎盛時期量身定做的一出唱功戲。《文姬歸漢》由金仲蓀編劇，故事見元金志甫《蔡琰還漢》雜劇，明陳與郊《文姬入塞》雜劇，《三國演義》略有記載。劇情是：漢朝建安年間，諸候紛爭，南匈奴王乘亂，遣左賢王侵入中原。中郎蔡邕之女蔡文姬逃難，被左賢王擄入匈奴，納為妃，生二子。十二年後漢相曹操大軍東破烏桓，迫使南匈奴簽下友好條約，曹操為修撰漢史，遣周近持金幣至南匈奴，贖蔡文姬歸國，匈奴王為兩國友好，強赦放文姬歸國。蔡文姬念左賢王十二載，對她的一片深情，忍痛留下二子，歸漢途中，蔡文姬百感交集，書寫《胡笳十四拍》，以解思兒之痛，路遇昭君墓，同命相憐，哭祭一番。曹操率文武百官在許都迎接文姬歸漢。

伴隨視頻平臺的崛起與個人電影創作的出現，論（散）文電影這種把藝術家創作和互聯網文化融合起來的電影文體形式，逐漸受到國際和國內學術界的重視，也成為電影史、紀錄片、實驗電影、當代藝術和短視頻等不同形態的視聽文本發生共振的領域。本書選編了從1910年至今關於論（散）文電影這種獨特的電影書寫和電影文體的具有影響力的多篇經典理論文獻，這些文獻是理解和研究論（散）文電影的重要基礎理論文獻。文獻作者都是國際知名的哲學家、電影導演、批評家、策展人和代表性學者，如勞拉·穆爾維、哈羅·法倫基、雷蒙·貝盧爾等，為論（散）文電影的研究提供重要參考。

為了扭轉我國電影業遇到的尷尬窘境，本書對電影產業經濟學做出了深刻研究。其中第一章為引論，對電影產業的研究進行了一個初步的介紹；第二章對電影產業的經濟特徵做出了研究；第三章至第六章則面向電影產業的基礎要素：成本、價格、勞動力、消費者以及供求關係做出了研究；第七章是對電影產業風險控制的分析。本書最大的特點便是思路清晰、有層次，理論闡述深入淺出，使讀者易讀易懂。同時，本書吸收借鑒了最新的研究成果，在內容方面富有時代特色。

本書以新時代“講好中國故事”的現實需求與時代價值開篇，分析了媒體深度融合時代的新需求與變遷，並從內容創作、對外傳播和人才培養方面進行具體解讀，以期探索新時代影視作品講好中國故事的發展路徑。本書一共五章。第一章：講好新時代的中國故事；第二章：媒體深度融合時代影視作品“講好中國故事”；第三章：影視作品“講好中國故事”的內容創作；第四章：影視作品對外“講好中國故事”；第五章：培養“講好中國故事”的影視傳媒人才。

本書是一部提升當代大學生影視素養和鑒賞水平的書。首先講述了影視鑒賞基本理論，包括影視的歷史、特徵等。然後有針對性地選取了四十多部古今中外在藝術上有特色、有創新，在題材內容上有獨創性的影視作品予以分析鑒賞。

本書是一部研究電影審美取向的專著，書稿選取了各地電影作為主要研究對象，分析電影中的結構呈現，以及電影所蘊含的價值觀念，尤其是分析比較了不同地域電影中迥然不同的審美趣味，並分析了這種趣味之後歷史原因。由此，作者利用電影的三幕結構進行解讀，從電影延伸到電影所隱含的社會文化元素，挖掘不同社會的價值觀念對電影審美趣味的影響，並從積極與消極兩個方面來分析電影中蘊含著的審美韻味。以期通過這種方式來使讀者體味如何解讀電影，如何從電影中的審美價值觀念來瞭解電影中的社會現象。