三民網路書店 中國圖書館分類法 / 藝術 / 繪畫 / 中國書法、篆刻

本書為華東師範大學美術學院博士生導師顧琴教授全面、系統綜述中國書法篆刻藝術與發展史脈絡的編著。在縱向上梳理書法篆刻藝術產生、發展、勃興等各期的藝術風格；在橫向上關照書法篆刻藝術家的風格特點、相互關聯等。內容涵蓋宏觀的社會變遷、藝術嬗變等大背景，以及對微觀的代表人物和藝術作品的分析。並且注重書法篆刻藝術鑒賞對於培養創作能力、審美品位、人文情懷、文化特質的重要作用，致力於推動學生創制作品與品鑒藝術的實踐，與當前國家大力倡導“傳承與弘揚優秀傳統文化”的人文環境相契合。

春聯，又稱"春貼""門對""對聯"，是過年時所貼的紅色喜慶元素"年紅"中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是中國特有的文學形式，是過年的重要習俗。 我社出版的"春聯揮毫必備"系列，集名家名帖之字，成行氣貫通之聯。一家一帖集成一書，其內容又以類相從編排，不僅從形式到內容上有力地保證了全書的一致性與連貫性，更便於讀者有針對性地、分門別類地欣賞、臨摹、創作之用。可以說，一編握手中，一切納眼底，從書法的字體書體，到文字的各種情感表達，及隱藏其後的對生活的深刻理解與美好祈向，都能在本書中找到滿意的答案。《吳昌碩篆書集字春聯》為其中一本。

本書收錄用《曹全碑》中字集成的新撰楹聯111聯。《曹全碑》立於東漢中平二年（185）。此碑為遒麗靈動一類代表，古人言其「秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也」，「漢石中之至寶也」。今人也很喜歡此碑，觀之如美人長袖善舞，若雅士衣錦徐行，氣質超凡，內涵豐富。故習之臨之，描摹其形狀似乎容易，展現其神韻需下大功夫。在當今書法學習中，碑帖集古（集古詩詞、古文、楹聯）是一種非常有用的學習方法，可以視作從臨摹到創作的一種過渡和有效方法之一。本書立足於作者新撰的楹聯，用碑帖將其集成聯，為繼承傳統之路徑，臨創轉換之接點，藝文兼修之良方，學以致用之立足。

文徵明，初名璧，後以字行，更字徵仲，號衡山、停雲，別號衡山居士，官至翰林待詔，明代中期最著名的畫家、書法家之一。《行草千字文卷》，紙本，縱二十六點五釐米，橫三百八十七釐米，是文徵明七十六歲時所作。用筆渾厚，結體緊結，有《聖教序》筆意，是其行草書風佳作。

趙孟頫《秋聲賦》，紙本行書，縱三十四點八釐米，橫一百八十二點二釐米。該作圓轉遒麗，一氣呵成，妍潤多姿，乃精美絕倫，絕世之作。趙孟頫《題煙江疊嶂圖》，紙本，大字行書，縱四十七釐米，橫四百一十三釐米，書寫北宋蘇東坡題詠王詵《煙江疊嶂圖》詩一首。兩件作品皆藏於遼寧省博物館。

啟功先生《論述絕句》之七寫道：“硯臼磨穿筆作堆，千文真面海東回。分明流水空山境，無數林花爛漫開。”這首絕句講的便是智永。 智永是山陰（浙江紹興）人，俗姓王，是書聖王羲之的第七世孫，他的書法也恪守家法，是“二王”書法的重要傳續者。智永是書法苦行僧，一生運筆不輟。傳言他在永欣寺閣樓研習書法三十年，退筆成塚。於是書藝大進，聞名遐邇，向他求書的人紛至遝來，踏壞了寺裡的門檻，只好用鐵皮包裹起來，人稱“鐵門限

趙孟頫是一位道教徒，曾受洞訣于茅山劉真人，一生書寫道教經書無數。據文獻記載，趙孟頫多次以小楷書《道德經》，現在能見到的，有墨蹟本，也有刻本。有記載的刻本就包括元“茅紹之本”、明“墨池堂本”以及清“安素軒”本。 本書所刊為趙孟頫小楷《道德經》墨蹟本，烏絲界欄，縱二十四點五釐米，橫六百一十八釐米，卷首繪老子像，款署“延祐三年，歲在丙辰三月廿四五日，為進之高士書於松雪齋，孟頫”，現藏於故宮博物院。從款署

《玄秘塔碑》，又稱《唐大達法師玄秘塔碑》，記述了唐代高僧大達法師端甫的生平和弘揚佛法的功德。唐朝宰相裴休撰寫碑文，書法家柳公權書丹，刻立于唐會昌元年（八四一）。楷書，二十八行，每行五十四字。為柳公權六十三歲時所書，乃晚年成熟之作。 柳公權是唐代與顏真卿並稱的楷書大家，蘇軾認為其書法“本出於顏，而能自出新意”。人們常說“顏筋柳骨”，柳體楷書用筆遒健，結字緊勁，引筋入骨，寓圓厚於清剛之內。《玄秘塔碑》

朱耷（一六二六—一七〇五），原名朱統[上林下金]（一說朱道朗），江西南昌人，太祖朱元璋第十七子寧王朱權宗室，明朝滅亡，懼禍易名，故與世系名字不合。號人屋、雪個、個山、個山驢等，後號“八大山人”，自謂：“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於我也。”其落款以草書連綴，形似“哭之”“笑之”。 朱耷生性孤介穎異，語辭詼諧，善於議論。常言談娓娓不倦，傾倒四座。八歲即能詩，善書法，工篆刻，尤精繪事。弱冠時遇清軍入關，國破父卒，遂佯裝喑啞，遁匿於奉新山中，剃發為僧，在山中修行二十年。精通佛法，入座稱為宗師，從學者有百余人。三十六歲時，於南昌城郊十五裡處改建道院天寧觀，更名為“青云圃”，常住其中，亦佛亦道。五十三歲，臨川縣令胡亦堂聞其名，迎入官舍，但朱耷心不願就，焚毀禪服，逃回南昌，獨身佯狂於市井之間。後被其侄子發現，在家留觀修養，久乃痊癒。晚年於南昌城郊築“寤歌草堂”，居至去世。平日嗜酒卻量淺，世人皆愛其筆墨，多置酒招待，以換書畫。據陳鼎《八大山人傳》記載：“預設墨汁數升、紙若干幅於座右……如愛書，則攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數十幅立就。醒時，欲求其片紙只字不可得，雖陳黃金百鎰於前，勿顧也。” 《八大山人行楷千字文》，冊頁紙本，縱二三點七厘米，橫一三點二厘米，榮寶齋收藏。作於清康熙三十一年壬申（一六九二）五月十六日，時朱耷年六十七歲。所書內容為南朝梁周興嗣《千字文》，涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面知識，既是啓蒙教材，又是習練書法之經典模板。此卷為八大山人晚年典型書風，遠追“二王”，兼融小篆。全帖風格獨特，質樸雄健；字形開合有度，不拘成法；用筆純真圓潤，遒勁有力；行筆流暢盡意，氣貫圓滿。邵長蘅《八大山人傳》謂：“山人工書法，行楷學大令、魯公，能自成家。”李瑞清謂：“其志芳潔，故其書高逸，如其人也。” 卷末有跋，卷首鈐有“涉事”印，卷尾有“八大山人”“吳竹屏藏書記”“子孫寶之”“敏求室藏”等印。 《桃花源記》，縱二十六厘米，橫二百一十一厘米，故宮博物院收藏。所書內容為文學史之名篇東晉陶潛的《桃花源記》，文字較原文有減省。此作書於清康熙三十五年（一六九六），朱耷時年七十一歲。是書用筆中鋒圓勁，兼融篆意，意氣平和；字形淳樸圓融，兼藏奇險之勢；章法疏朗雅淡，平中寓變。全卷風格特立，技巧高超，為朱耷晚年佳作。卷前有山水畫一幀，無款，甚似朱耷畫風。卷首尾鈐有“遙屬”

2023年，中華書局出版了韓天衡先生以七十餘年研究和實踐經驗、面向大眾傳遞印篆之學、呈現印篆之美的圖書――《印篆裡的中國》。該書以400余方中國歷代極品印章，600余幅印文、印面、邊款彩圖，講述中國3000年燦爛的金石文化和印篆歷史，展現中華民族5000年輝煌絢麗的文明根基和面向未來的雄厚底氣。臨近新春，中華書局推出了《印篆裡的中國‧甲辰消寒迎春套裝》，融韓天衡先生書、畫、印藝術為一體，內含十二種物品，以答謝讀者厚愛，並祝福五湖四海的朋友新的一年吉祥如意！