三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 小說 / 新體長篇、中篇小說

《斷鴻零雁記·金陵秋·沉淪·阿Q正傳》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄蘇曼殊的《斷鴻零雁記》、林紓的《金陵秋》、鬱達夫的《沉淪》和魯迅的《阿Q正傳》四個中篇小說。《斷鴻零雁記》被譽為“民國初年第一部成功之作”，作者蘇曼殊以第一人稱寫自己飄零的身世和悲劇性的愛情。《金陵秋》是由林紓所寫的章回體小說，以作者同鄉辛亥革命將領林述慶軍中日記的真實經歷為背景，以虛構人物女學生胡秋光為緯，記敘、描寫

池莉《煩惱人生》展示了當代中國一普通工人的一天，生活、吃飯、趕車、上班、帶孩子、做家事、睡覺、做夢等，無疑是無數中國人生存狀態的真實寫照。余華《現實一種》顛覆了傳統理論上的情感模式，敘述了兄弟間喪失人性的連環報復、輪回殺戮。格非《褐色鳥群》講述了許多人生活的機械性可能引起他們懷疑自己存在的價值和目的，這暗示了荒誕。劉恒《伏羲伏羲》是一個在充滿禁忌的年代的跳出來的小說，在欲望不可言說的年代書寫了欲望

《茶館》是老舍的代表戲劇集，收錄了其創作的有名話劇《茶館》《龍鬚溝》和兒童劇《寶船》。《茶館》是中國話劇目前的經典，創作於1956年。劇作通過一個叫裕泰的茶館，展示了戊戌變法、軍閥混戰和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的社會風雲變化，以及在這個社會中的芸芸眾生。劇中出場的人物多達數十人，但人物均性格鮮明，能夠“聞其聲知其人”，“三言兩語就勾出一個人物形象的輪廓來”。本劇在靠前外多次演出，贏得了較高的評價，是中國當代戲劇創作的經典作品；《龍鬚溝》創作於1950年，是一曲社會主義新中國的頌歌，老舍因此而被授予“人民藝術家”的稱號。該劇描寫了北京一個小雜院中幾戶人家在社會變革中的不同遭遇，表現了新舊兩個時代翻天覆地的巨大變化。劇中塑造了程瘋子、王大媽、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。《寶船》創作於1961年，講述了貧家小孩王小二偶得寶船、救助弱者，被奸險小人騙走寶船，又在朋友的幫助下重奪寶船的神話故事，頌揚了勞動者勤勞善良、助人為樂、頑強勇敢、團結互助的美好心靈。

有些人僅僅為了活著，就花光了所有力氣。 年輕的祥子，帶著夢想和激情，從小地方到北京城謀生，成了一名人力車夫。他的夢想是擁有一輛自己的人力車，他一次又一次和命運抗爭，卻歷經三起三落…… 像駱駝一樣忍辱負重的祥子，在人生跌落谷底時，能否找回失去的尊嚴？時代巨輪的碾壓，在他身上留下了多少印記？祥子真實地活在過去，也活在當下，甚至就是我們自己。 《駱駝祥子》是老舍成為職業作家後的首部長篇小說，問世後經久不衰在美國、德國、法國、瑞士、瑞典、捷克、匈牙利、日本等國亦一紙風行。 翻開本書，帶您目睹祥子與命運抗爭的全過程！

《離婚》描繪的是一組群像，故事以20世紀30年代北平財政所小職員老李等人紛紛想要離婚為線索，批判了中國傳統市民身上的某些劣根性，同時也表達了在傳統文化受到新式文明的衝擊時，小知識分子對於生活、婚姻的思考，以及對愛情、理想的追求。 《離婚》寫的是“離婚”，但卻沒一個人真正離婚。“湊合著過”成了所有夫妻解決矛盾衝突的共同方式。文中處處是黑色幽默，諷刺意味十足，裡面的人物既有喜劇色彩，又充滿了無奈與悲哀。老舍先生講述的道理，對當代的讀者依然有所啟示。

“詩人們會在一件小事上寫出一整本整部的詩，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫得出一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰不是為了惦著一個微笑的影子，或是一個皺眉的記號，方弄出那麼些古怪成績？”《邊城》精選精編了沈從文的小說名篇《邊城》《三三》《蕭蕭》《虎雛》《月下小景》等共十一篇。《邊城》為沈從文代表作，首次出版於1934年，《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。因其獨特的藝術價值，《邊城》在中國現代文學目前一直擁有備受矚目的地位。

教育部最新版《語文課程標準》提高了對閱讀量、閱讀面以及閱讀深度的要求。閱讀成為語文學習的重中之重，更成為其他學科一個很重要的學習基礎和學習能力。提高閱讀要求的一個重要體現就是加大了對名著整本書閱讀的要求。為了落實教育部“課程標準”的要求，學校倡導中學生利用課餘時間自讀中外名著，但在實際操作中，中學生對名著的閱讀理解又是有一定困難的。 名著之所以是名著，因為它經得住時間的考驗。來自不同民族、不同地域、不同時代的讀者，往往能從同一部作品中獲得自己對生命的獨特感受。不受時空限制，具有深刻的生命意義和哲學意義，並且常讀常新，這才是名著的魅力。 但是由於閱歷的限制，中學生要想體會到名著的精髓有一定困難，需要成年人給予指導和幫助。 於是，我們本著“請老師和家長參與孩子的閱讀，幫助孩子一起讀懂、讀透世界名著”的原則，邀請了名校名師來給名著作導讀。這個“導讀”既可以學生自己用，也可以用於家長陪伴孩子共讀名著。

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，以現實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術形象，在中國現代文學歷史上擁有重要地位。本書約請中學語文名師撰寫導讀導練，以別冊形式附贈，方便七年級下的學生閱讀學習。

《呼蘭河傳》以蕭紅自身的童年回憶為線索，通過描寫二十世紀二三十年代東北小城呼蘭河的風土人情，真實而生動地再現了當地百姓平凡、卑瑣、落後的生活狀況，以及得過且過、平庸、愚昧的精神狀態。呼蘭河小城的生活或許有一點沉悶，但無論是紮彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會、野檯子戲，還是大自然的風霜雨雪、火燒雲，蕭紅用繪畫式的語言，勾勒出一幕幕充滿童心和詩趣的影像。

《牛天賜傳》是老舍作品中頗具風格的一部長篇小說。老舍以特有的幽默筆觸在《牛天賜傳》中描寫了一個孩子的成長過程。一個棄嬰被家境富裕卻沒有孩子的牛姓夫妻收養，取名牛天賜。爸爸是個生意人，有馬馬虎虎的哲學；媽媽是精明人，以官樣治家而立威。天賜從小在這樣的家庭裡長大，還有老師的指點，朋友的交情潛移默化影響著他。他到底變成了什麼樣的人？老舍在《牛天賜傳》中展現出一些人物的生活片段，正是這些尋常人物的生活圖景，成為反映當時社會面貌的縮影。

《生死場》共有十七章節。《生死場》講述20世紀20年代至30年代哈爾濱近郊一個村莊的鄉民“生”與“死”的故事。在第一章節《麥場》至第十章節《十年》裡，作者描寫了東北農民貧苦無告的日常生活。嚴酷的生存條件使他們連維持最基本的溫飽的生理需求都得不到滿足，精神世界的荒蕪和殘缺便成為必然。他們脾氣粗暴，行為只受自然本能的支配，好像不經過大腦思考，甚至連作為人的本能的舐犢之情都淪落了。二裡半、王婆、老趙三、月英、金枝，這些男人和女人像牛馬一樣地生活著，糊糊塗塗地生，亂七八糟地死。小說後七章描述了20世紀30年代初期在日寇鐵蹄蹂踴下東北農民悲慘的生活狀態以及漸漸蘇醒的民族意識和反抗情緒。

《馬伯樂》是被譽為“民國四大才女”之一的蕭紅的最後一本小說，因為蕭紅的早逝，作品並未完成。在蕭紅已完成的第一部和第二部中，第一部描寫“文化遊民”馬伯樂在抗戰即將爆發時，從青島逃難到上海後的生活；第二部寫抗戰開始後，馬伯樂偕太太和三個孩子如何旅途狼狽地從上海逃難到漢口，以及馬伯樂在漢口的一場戀愛和失戀。蕭紅本打算在第三部寫馬伯樂一家又從漢口逃難到重慶，惜未完成。這部《馬伯樂》一反蕭紅以往作品的風格，《馬伯樂》筆法幽默諷刺辛辣，將主人翁馬伯樂描繪得活靈活現。馬伯樂自私、懶惰、貪婪、欺軟怕硬等卑劣人格，並非個例，即使時隔大半個世紀，看馬伯樂，仍讓人覺得他就在身邊，甚至他就是自己。

《生死場》和《呼蘭河傳》是蕭紅最重要的兩部小說。《生死場》描寫九一八事變前後東北農村的生活，富有鄉土色彩，反映了婦女的悲慘命運。魯迅和胡風為初版寫了序和後記。魯迅讚賞小說寫出了“北方人民對於生的堅強，對於死的掙扎”。《呼蘭河傳》以作者童年生活為中心，把呼蘭這座小城的風貌、人們的生活、世態人心，都描寫出來。茅盾說：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。”美國學者夏志清認為“《呼蘭河傳》的長處在於它的高度的真實感”。另外本書收錄了魯迅寫的《序》、胡風的《讀後記》，駱賓基的《蕭紅小傳》和茅盾的《序》。

蕭紅是中國現代女作家、民國四大才女之一，被譽為“二十世紀三十年代文學洛神”。二十三歲踏入文壇，憑藉《生死場》一舉成名，魯迅稱讚她是“中國當代蕞有前途的女作家”。蕭紅年僅三十一歲，卻留下了至今為人傳頌的天才之作。1933年4月，蕭紅以筆名“悄吟”發表了小說《棄兒》，這是她公開發表的第一篇作品，從此開啟寫作之路。“蕭紅作品：她和她的黃金時代”是蕭紅創作生涯九十周年函套紀念版，囊括小說代表作《生死場》《呼蘭河傳》《馬伯樂》與散文代表作《商市街》。

本書為現代長篇小說。全書共分為七章，雖可各自獨立卻又儼然是一整體：一、二章寫小城風情，三、四章談家中親疏人物，五、六、七章摹繪獨立旁枝人物。作者用舒展自如的巡視式藝術手法，以情感的起伏為脈絡，為“生於斯、長於斯的呼蘭河畔的鄉鎮作傳，為這個鄉鎮的風土人情，為各種各樣人的生與死、歡樂與悲哀作傳”。

筆端蘸著民族的和作家的血寫成的“痛史”、“憤史” 真實展現在日本侵略者鐵蹄下北平人民的災難和他們可貴的民族氣節 民族的屈辱，民族的涅槃 常讀常新的不朽抗戰史詩！ 《四世同堂》最經典、最完整版本 入選《亞洲週刊》“二十世紀中文小說一百強” 及“百年百種優秀中國文學圖書” 北京市高考語文必讀名著 獲多項殊榮並改編為電視劇、話劇等 附著名畫家丁聰插圖二十四幅 美輪美奐，至臻呈現 《

《呼蘭河傳》是蕭紅的代表作，亦是20世紀中國文學史上最重要的作品之一，1940年完成於香港。是歷經多年漂泊之後的作者，以童年見聞及對於家鄉的回憶為題材寫作的一部自傳式長篇小說。用筆既溫馨輕盈，又渾厚凝重。它是抒情小說的典範，以文體的獨特、語言的清麗自然為評家所稱道，為讀者所鍾愛。 本次重版，以1941年上海雜誌公司初版本為底本，並參照其他幾個版本進行了全新校訂，對個別不太好懂的字詞，加了注釋。

《圍城》是中國現代文學目前一部風格獨特的諷刺小說，錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，描寫了一群知識分子的生活百態，被譽為“新儒林外史”。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。克萊登大學哲學博士方鴻漸留學回國了。他是個沒有用的人，在歐洲四年，轉了三個學校，改了幾回專業，生活散漫，學無所成。因為父親和老丈人都伸手向他要學位證書，沒有辦法、只好從愛爾蘭騙子手中買了這麼個子虛烏有大學的假博士學位。他絕不願意做這事，可是為了盡晚輩的孝心，搞份假文憑也是心安理得，只要今後自己決不以此招搖撞騙、他沒有想到。老丈人已經將他的博士照片和遊學履歷大肆渲染地登在報刊上了，方鴻漸一下船，來到這個闊別4年又毫無變化的故土，便先見到這份報紙，不由得面紅耳赤，十分難堪。未婚妻和方鴻漸從未見過面，就撒手人寰。他蒙岳父大人資助得以負笈歐洲，所以回國後，先看望了岳父岳母，這才回到家鄉見爹娘。他剛進家門，小報記者便聞風而至，攝下了方博士西服革履的儀態，使他成了縣裡大名鼎鼎的人物，提親者更是踏破門檻。方鴻漸不喜歡這些土裡土氣又打扮時髦的女孩們，愛情在他心中仍一是一片空白的領域。春暖花開的時候，方鴻漸拜訪了和自己一起留學歸來的女博士蘇文紈。在蘇文紈家，他結識了蘇的表妹唐曉芙。她是個天真、直爽的大學生。方鴻漸對唐曉芙一見傾心，墮入了情網，可是蘇文紈喜歡方鴻漸。方鴻漸不喜歡蘇文紈的做作，但是他總不能狠下心來拒絕，怕傷害了蘇小姐……為讀者提供更為開闊精神的智慧世界的，是錢鍾書的長篇小說《圍城》。它也許是中國現代長篇小說中展示了最為豐富的知識界眾生相和最舒展的文化智慧聯想的作品之一。――楊義《中國現代小說史》《圍城》是中國近代文學中最有趣和最用心營造的小說，可能亦是偉大的一部。――夏志清《中國現代小說史》鍾書先生典籍精熟，許多人以為他非三墳五典不觀，這又是一大誤會。其實他十分關心當今世界上的各種新事物、新思潮，不但包括文學，而及哲學。――李慎之鍾書創作的基調是諷刺。社會、人生、心理、道德的病態，都逃不出他敏銳的觀察力。他那支魔杖般的筆，又犀利，又機智，又俏皮，汩汩地流瀉出無窮無盡的笑料和幽默，皮裡陽秋，包藏著可悲可鄙的內核，冷中有熱，熱中有冷，喜劇性和可悲性難分難解，嬉笑怒駡，“道是無晴卻有晴”。――柯靈

《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代裡的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮鬥來改變處境，是根本不可能的。小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象，代表了社會底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個時代的悲劇。本書對於中學生認識中國歷史、瞭解中國社會，向文學大師學習寫作，都是大有益處的。本書精編精校，是老舍家人及廣大讀者一直認可的版本。