三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 詩歌、韻文 / 詩經

《詩經》是我國第一部詩歌總集，全書一共收集了西周初年至春秋中葉的 311 篇詩歌。經歷近三千年時光洗禮，《詩經》早已成為一種文化基因，融入華夏文明的血液中。同時它也是反映周代社會生活的一面鏡子，能幫助我們瞭解中國先秦時代的生活與歷史。

自漢至清，經學在各門學術中佔有統治的地位。經學的發展經歷了幾個不同的階段，而清代則是很重要的也是最後的一個階段。清代經學家在經書文字的解釋和名物制度等的考證上，超過了以前各代，取得了重要成果，這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等，有重要的參考意義。 清代的經學著作，數量極多，體裁各異，研究的方面也不同。其中用疏體寫作的書，一般是吸收、總緒了前人多方面研究的成果，又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書，因此我們在十三經清人注疏這個名稱下，選擇這方面有代表性的著作，陸續整理出版。所選的並非全是疏體，這是因為有的書未曾有人作疏，或雖然有人作疏，但不夠完善，因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體，但它與禮記訓纂等配合，可起疏的作用，故也入選。大戴禮記不在十三經之內，但它與禮記（小戴禮記）是同類型的書，因此也收進去。對收入的書，均按統一的體例加以點校。

《詩經》是我國首部詩歌總集,收集和保存了古代詩歌305首。《詩經》起初只稱為《詩》或“詩三百”,到西漢時,被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。按《風》？《雅》？《頌》三類編輯。？？《風》是周代各地的民間歌謠，是三百篇中富思想意義和藝術價值的篇章。《雅》是周人所謂的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》。《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》？？《魯頌》和《商頌》。本書以 版本為核校底本，約請業內專家進行選錄、注釋、翻譯和評析。注釋準確簡明；譯文明白曉暢；評析精准到位,畫龍點睛, 有助於非專業水平的讀者閱讀理解原著。

《詩經》，簡稱《詩》，或稱“詩三百”，在中國文學史上有著崇高地位和深遠影響。《詩經》不但是中國第一部詩歌總集，甚至還是一部“外交辭令”，所以才有“不學詩，無以言”的說法。大教育家孔子就要求自己的孩子孔鯉一定要認真學習《詩經》。那麼怎麼學習它呢？有個竅門兒。因為《詩經》中很多詩篇背後都是有精彩故事的。《故事裡的〈詩經〉》採用“國學故事+經典智慧點撥”的方式，以與《詩經》有關的各種故事為引導，配以《詩經》中經典語句及注譯形式，巧妙而通俗曉暢地把故事與國學經典結合起來。這樣讓讀者不但學了《詩經》，而且明白了相關歷史、文化，輕鬆地一舉多得。

《詩經》是中國第一部詩歌總集，收集和保存了古代詩歌305首。《詩經》內容豐富，分為《風》《雅》《頌》三個部分。《詩經》的詩歌大多立足于社會現實生活，勞動、戰爭、愛情等方方面面都在文字中有所體現。通過誦讀《詩經》，可以瞭解社會，使人相互親近，可以用來進行政治批評，懂得如何對待長輩、對待君主，還能夠認識、關注大自然的各種生物。本書的篇首部分列出本書中的名言名句和譯文，然後用與名言名句內涵想通的歷史典故

本書是著名《詩經》研究專家李山的集大成之作。書中對《詩經》的每一篇作品進行詳盡的注釋、解說。結合歷代文獻，參閱眾多的前人研究以及出土文獻的研究成果，推敲《詩經》每一篇的主題。重視詩篇的創作年代，結合禮儀恢復《詩經》本為歌唱的原生態，結合西周“禮樂文明”的文化、精神的內涵及其與《詩經》的關聯深入考證，聯繫歷代學者的評點，兼具實用性和可讀性。 本書為精裝插圖本，選取古人所繪製的《詩經》圖片，穿插於

這次修訂本，我們對詩篇的各章譯文，作了文字上的統一；對有的譯文和注釋，根據周老生前發表的有關文章和老人家講解《詩經》時我們作的筆錄，略作改動；對一些錯字和疏漏，作了訂正。全書的注音，則由周海兵協助訂正。由于我們的水平限制，一定有許多不恰當或失誤處，謹請讀者批評指正。

《詩經》又稱《詩》、《詩三百》，與《周易》、《尚書》、《儀禮》、《春秋》等儒家經典並列，為“五經”之一。《詩經》是我國古代第一部詩歌總集，按“風”“雅”“頌”順序記錄不同地域的風土民情和社會生活，具有極大的學術研究價值和史料參考價值。漢代毛亨最早為該書做注，是為“毛傳”，鄭玄在毛傳基礎上踵事增華，做進一步疏解工作，是為“鄭箋”，由此，毛傳鄭箋隨《詩經》原文代代流傳，成為歷代注本的基礎。我們現推出該

《詩經選譯》（漢柬對照）節選《詩經》中具代表性的100首，精確釋析，精心翻譯，漢柬對照，並配繪精美插圖，為柬埔寨語人群閱讀《詩經》提供一個優質讀本，實現中華文化的良好傳播。 《詩經選譯》（漢柬對照）屬《東方智慧叢書》之一種。《東方智慧叢書》為新聞出版改革發展項目庫項目“中華文化東盟多語種全媒體傳播平臺”的核心資源。

《詩經選譯》（漢越對照）節選《詩經》中代表性的100首，精確釋析，精心翻譯，漢越對照，並配繪精美插圖，為越南人群閱讀《詩經》提供一個優質讀本，實現中華文化的良好傳播。

《毛詩箋》整理本以中國國家圖書館藏宋巾箱本《毛詩詁訓傳》二十卷為底本，參校足利本、五山版、清仿相臺本、清武英殿本和阮刻本，並適當吸收了阮元《校勘記》的成果。宋巾箱本雖為坊刻，且有抄配或抄補，但其獨到的版本文獻價值不容忽視。整理者精研《詩經》十餘年，多有心得。本次整理，刪去原書所附《釋文》，重新排版，雅俗共賞，既為學界提供了一個識斷精審的可信文本，也為廣大《詩經》愛好者提供了一個便於閱讀的友好讀本。 20世紀20年代，商務印書館曾經出過一套深受學界好評的叢書《四部叢刊》。《叢刊》以精選善本為勝，贏得口碑。經部典籍則以漢魏之著，宋元之刊為主，一時古籍之最，幾乎被一網打盡。但《四部叢刊》以表現古籍原貌為宗旨，故呈現方式為影印。它的好處是使藏之深閣的元明刻本走入了普通學者和讀者的家庭，故甫一問世，便廣受好評，直至今日它依然是研究中國學術文化的學者們不可或缺的基本圖書。但是，它的缺點是曲高和寡而價格不菲，不利於普及與流通。鑒於當下持續不斷的國學熱、傳統文化熱，人們研讀經典已從一般的閱讀向深層的需求發展，商務印書館決定啟動一項與時俱進的大工程：編輯一套經過整理的儒家經典古注本，包括《周易注》、《尚書傳》、《毛詩箋》(全二冊)、《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》(全二冊)、《春秋左氏經傳集解(合編本)》(全三冊)、《春秋公羊經傳解詁》(全二冊)、《春秋谷梁傳集解》、《孝經注》、《論語集解》、《孟子章句》、《爾雅注》13種共18冊。選目以《四部叢刊》所收漢魏古注為基礎，輔以其他宋元善本。為了適應現代人的閱讀習慣，這套叢書改直排為橫排，但為了保持古籍的原貌而用繁體字，並嚴格遵循古籍整理的規範，有句讀(點)，用專名線(標)。另外，本次整理還使用了Source?Han(開源思源字體)，這種字體也許可以使讀者們有一種更舒適的閱讀體驗。

《詩經》作為我國一部詩歌總集，歷代注家很多，但大都以儒家經典來研究它。本書作者從恢復其本來面目出發，把《詩經》作為文學藝術作品加以賞析，在各篇的“題解”中寫有藝術分析，在各章的注釋之後都加有“韻讀”一項，以幫助讀者正確讀音。對於《詩經》研究，既成一家言，又集歷代諸家之大成，是一部非常扎實的《詩經》新注本。本次出版，系據我局上世紀九十年代鉛排二冊本重新校訂，對原書錯誤進行了全面修正，並對原版式做了調

《詩經》是我國現存最早的詩歌總集，收有305篇詩作，代表了詩歌創作的第一個高峰。千百年來，它對後世的文學產生了深遠的影響，也被儒家奉為重要經典，是歷代啟蒙教育的必讀之書。 本書繼承了歷代《詩經》研究的優秀成果，對《詩經》的每篇作品進行了精到的詮釋，準確地解釋了每首詩的寫作背景、作品主題，並對重要的語詞和關鍵章句作了注解，是《詩經》的經典讀本。本書是在褚斌傑《詩經全注》(曾獲得北京市哲學社會科學優秀成果獎)的基礎上精選、修訂而成，精選有152首，是《詩經》精粹的選注本。本書特為中小學生課外閱讀製作，書前配有著名方銘教授導讀文章，書後附有我社編輯精心編寫的“知識鏈接”(包括方銘教授《詩經十解》)。導讀深入淺出，知識鏈接翔實、實用，可為青少年朋友的閱讀提供必要輔助。

汲取《詩經》華美，欣賞中國風雅，與孩子共享中式美育，整齊劃一，朗朗上口，通俗押韻的譯文，知識擴展，完美解析，徹底廓清有礙理解的各個知識點。

《詩經》是我國最早的詩歌總集，匯輯先秦時期300餘首詩歌。透過這些詩歌，我們可以瞭解中國早期的社會狀況和先民的生活狀態。《詩經譯注》是國學名家周振甫先生精心打造的力作。其注釋簡潔精當，對生僻字詞有注音；譯文通俗易懂，同時兼顧詩歌韻律，讀起來朗朗上口。此次推出的是該書精裝本。

《詩經》是中國首部詩歌總集，其中有很多文段流傳至今，成為日常生活中熟悉的俗語，如“一日不見，如隔三秋”，“青青子衿，悠悠我心”，“執子之手，與子偕老”等。?本書所選的《詩經》篇目極具代表性，涵蓋了大眾讀者耳熟能詳的篇目，配以古典的插畫，全彩印刷。版式設計新穎，講究視覺上的美感，分為詩文譯文賞析三部分，總體裝幀優雅小資，是白領閒暇讀物。

清高宗乾隆帝得元代嶽浚刊刻《易》、《書》、《詩》、《禮記》、《左傳》五經，依照原樣摹刻，故又稱作《相台五經》，對研究我國古代的經文、經義皆有較高的參考價值。原本毀於昭仁殿大火。此為其中《毛詩》經注本，今據上海圖書館藏本影印。