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本書通過整理、分析前人的學術研究成果，對其版本進行系統梳理，認為宋代李石的《續博物志》作為張華《博物志》的續作，是承接中古時期與明清時期博物學發展橋樑的奠基之作之一，是宋代博物學中的重要著作之一，因此研究《續博物志》十分必要，尤其是要考察清楚這部著作在宋代博物學中的重要地位和影響，使宋代博物學圖景再次深刻地展現在今人眼前，以便對宋代博物學做更進一步的研究，從而推動中國傳統博物學研究的發展。本書可供宋史等專業的研究者和讀者參閱。

本書以“《紅樓夢》整本書閱讀”為研究主體，以經典名著文本為研究出發點，以基礎教育應用為任務目標，以跨學科的視野和方法，從原著的結構與主線主題、前五回綱要、關鍵情節及敘事藝術、形象塑造、語言鑒賞等層面，探求“整本書閱讀”的思維建構與閱讀策略，以溝通古代文學研究與基礎教育實踐的內在聯繫；目的在於借助中學語文教師的閱讀教學與指導，提升《紅樓夢》整本書閱讀與研討的有效性，助力中學生整體思維與發展思維的養成，最終促進經典文學文化的當代教育與傳承，推動文學基礎研究為最新的國家基礎教育導向服務。

《世說新語鑒賞辭典》精選南朝劉義慶編撰的筆記小說集《世說新語》故事四百余則，邀請海內外專家學者四十余位，歷時四年，編纂而成。全書仍按《世說新語》原書三十六門分類編排，每一門類前均以劉強先生撰寫的《有竹居新評世說新語》作為開篇解題，發明門類大意與價值，說古論今，激揚奮發，賞心悅目。每一篇故事均有作品原文、注釋鑒賞兩個部分構成。鑒賞文字或疏解文意，或分析人物，或抉發微旨，以通俗生動的文字，賞析《世說》故事，為您重現魏晉風流。書後附以劉強先生編纂的《世說新語》相關參考書目、龔斌先生編纂的《世說》人物事跡年表，以便讀者更深入地查考求證。

《宣講有道:晚清宣講小說的倫理敘事》由楊宗紅著

《紅樓夢十五講》如今終於成書和讀者見面了。我松了一口氣，不是為了書，是為了友情。兩方面的友情，一方面是託付於我的北大溫如敏教授，純然是友情，我不得不複命。另一方面是此書的各位作者，他們是鑒於友情才不肯拂我的請求，而此書如擱淺，我便辜負了他們的友情。我當時不過寫了一封極簡單的求稿信，不妨抄在下面讀者也來看看。信的全文如下：《紅樓夢十五講》是北京大學等文科學府策劃的供我國理工科大學學生使用的輔助教材。本人受命擔負此事。然紅學舊業，夢溪已告而別之矣。無奈只好求助於紅學舊友，共襄斯役。茲將草擬之講題寄呈，敬請各位師友采擇認領。每題兩萬字，2002年9月底交稿，遣字行文則以深入淺出爲上。記曰：嚶其鳴矣，求其友聲，西堂舊雨，齊來夢中，辨章學術，開闢鴻蒙，賞文評藝，允執厥中，有無真假，底理明通，相期九月，鼓樂盈盈，敢不斂衽，敬贊德馨。

《世說俗談》是文史作家劉勃解讀《世說新語》的歷史隨筆。劉勃以講段子的形式來趣味解讀《世說新語》中各種知名人物，如阮籍、嵇康、王羲之等人的行為和思想。全書分為“漢魏易代與始暢玄風”“竹林七賢”“中朝的浮華與夢幻”“江河之異”“繞不過去的老賊”等五大章節，劉勃以《世說新語》文本為基礎，參照《晉書》等相關歷史資料進行精准考據，將魏晉時期的諸多名士放進具體的歷史背景中進行解讀，並展開多重線索的想像與推理，以更多元的視野來詮釋魏晉時期的風流與蒼涼。

本書以明代神魔小說為研究對象，圍繞神魔小說空間藝術作了較為全面的論述：第一章對本書所研究的空間概念作了詳細的梳理；第二章對明代神魔小說中的空間構成作了多方面的分類，從宏觀、中觀、微觀三個維度來梳理神魔小說中的空間層面；第三章對神魔小說空間的主要特徵作了多方面概括和論述；第四章和第五章對神魔小說中空間與人物塑造及情節構建的關係作了深入探析；第六章從佛教和道家層面來論述神魔小說空間藝術的文化淵源。

山東大學馬瑞芳教授根據《紅樓夢》前八十回和脂硯齋、畸笏叟等提供的線索，對《紅樓夢》後四十回逐回講解，一一剖析人物性格，分析“續書”的功過得失，盡量復原曹雪芹的原本構思，從而推測《紅樓夢》的最終走向和真正結局。作者行文輕快，愛憎分明，普及性較強，引用了一些紅學家的觀點，亦有不少自己的創見。

《戲裡戲外――小說戲曲綴錄集》包括五個模塊、三個部分，前三個模塊組成第一部分“戲曲”單元。一模塊以清代至民國時期“紅樓戲”的編演為考察對象，關注這一文化現象所衍生出的問題，如改編原因、流行劇目、灌錄的唱片及名角表演等。筆者從清代劇作家的改編動機入手，嘗試探討仲振奎《紅樓夢傳奇》、吳鎬《紅樓夢散套》、吳蘭徵《絳蘅秋》、唐景崧的桂劇《紅樓夢》等的改編動機；民國時期《紅樓夢》京劇盛行，以《紅樓夢》京劇演出為視角、以《申報》所刊載的劇評及廣告為史料，歸納出20世紀20年代“紅樓戲”在上海演出的流行趨勢；以梅蘭芳“紅樓戲”的表演為案例，評析梅蘭芳對京劇藝術之本的堅守與對傳統文化精粹的傳承和創新。隨著“紅樓戲”的流行，京劇“紅樓戲”唱片也應運而生，筆者對“紅樓戲”唱片的藝術價值和文獻價值展開研究，在翻看“紅樓戲”資料時，發現了許多有趣的現象，譬如，清代“紅樓戲”的多數改編者時值人生低谷，有的因疾病纏身而情緒低靡，有的因科場遇挫而混跡梨園，有的因仕途蹭蹬而退居鄉里，有的則因桀驁不馴而不為當世所容……“紅樓戲”改編者的經歷與其改編動機之間有著怎樣微妙的關係？這是留待我們探索的話題。又比如，20世紀20年代的上海灘，流行的“紅樓戲”不是《黛玉葬花》，竟然是《寶蟾送酒》，這又是為什麼呢？還有，歐陽予倩編演的《紅樓夢》戲劇既有話劇也有京戲，僅京戲的數量也是超過梅蘭芳、荀慧生的，但是，他沒有灌錄一張“紅樓戲”唱片，原因何在呢？這些疑惑正是該書“紅樓戲”單元裡想要破解的。

小莽蒼蒼齋是曾任毛澤東秘書的田家英的藏書齋，藏有大量清人文獻，我社曾出版《小莽蒼蒼齋藏清代學者書劄》，雙效良好。本書是這一選題的延續性深度開發。以專題形式匯輯小莽蒼蒼齋所藏《紅樓夢》相關文獻，包括曹寅及交往圈文人的書法信劄；《紅樓夢》傳播相關學者書法、信劄（如周春信劄）。並由紅學專家撰寫解析論文、文獻釋文等。所匯輯文獻均配以高清原圖。可以為曹雪芹家世研究、《紅樓夢》傳播研究提供實證性較強的文獻材料。

本專著受2020年江蘇省社科基金後期資助項目資助。《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，不僅在中國小說史上佔有重要地位，在海外更是影響頗大，受到了海外漢學界盛讚，被認為是一部可與薄伽丘、塞萬提斯等人作品相提並論的世界文學傑作。然而比較可惜的是，國內對國外《儒林外史》研究的關注較少。鑒於此，本書以英語世界的《儒林外史》研究成果為研究對象，以實證研究為方法，在梳理小說英譯文何英語世界相關研究成果的基礎上，對其進行系統而全面的梳理與分析。

《為孩子解讀》以問題為綱，以人物形象的剖析為主，利用大概20餘個主題、話題、問題從小說內外進行細緻地剖析，有理有據又有新的思考，對青少年閱讀理解《儒林外史》大有裨益。 作者對《儒林外史》的解讀並不停留在作品本身，更是挖掘出了《儒林外史》的跨時代意義以及閱讀名著在當今時代的意義，既貼近孩子的生活，引起他們的共鳴和思考，從而彰顯中國傳統文化的持久魅力，這也是我們鼓勵孩子閱讀經典名著的終極目的。

《細品紅樓小人物》為田崇雪教授研究《紅樓夢》邊緣人物的優秀之作，作者以18位人物為主題，試圖從“小”人物的角度，剖析其歷經、情感、思想等方面。經過作者精心而細膩的解讀，“小”人物反而變得栩栩如生，如在目前。本書雖為學術性著作，但勝在通俗易懂，雅俗兼備，氣韻生動而貫穿始終，是一本難得的紅學佳作。本書兼具講稿的性質，有一種難得的對話感、親和感，容易給讀者帶來較佳的閱讀體驗和審美享受，有助於該書的推廣及宣傳。

王懷義又有一本新書即將出版了，可喜可賀。記得前幾年，給他寫過一本關於神話的書的評論。這本書談《紅樓夢》，與那本書不一樣，但承繼了那本書的做法：用細密的功夫考證虛幻的故事。神話考證是如此，《紅樓夢》的考證也是如此。

本書主要運用版本比較研究和文本的跨語言對照研究方法，系統探討了清朝順治七年(1650)的純滿文《三國志通俗演義》刊本、康熙年間的純滿文《三國志通俗演義》翻刻本、雍正年間的滿漢文合璧《三國志通俗演義》刊本以及純滿文《三國志通俗演義》抄本、滿文《三國志》抄本、滿文音寫漢字《三國演義》抄本、滿漢文合璧《三國演義人物圖贊》寫本的文本形式及其思想內容。總之，本書可為版本研究及滿漢文翻譯等研究提供借鑒和參考。

《紅樓夢的物質文化與非物質文化研究》再次展現了紅學的新面貌。即尋找新的學術話語，在學科建構上豐富其內容，讓紅學和時代結合展現《紅樓夢》的面面觀，進而煥發出無限生機。作者既有作家描述與抒情的創作才能，也有研究者案頭撰文的嚴謹與總攬。

選材結合全國高等教育自學考試指定教材《紅樓夢研究》及研究全國高等教育自學考試指導委員會考試大綱的成果，圍繞蘇州大學出版社版《紅樓夢研究》的作者、版本、思想內容、人物形象、藝術手法、研究概況等核心內容為考生進行全面的考綱分析指導和試題提煉講解，為學生梳理考點、能力要求和題型類別，講解詳細，條理清晰，幫助學生點面結合、覆蓋性地學習“紅樓夢研究”本科課程，熟悉課程內容，掌握做題方法和重難點，提升學員自身能力與素養。

《廣異記》是唐人戴孚一部已散佚的集子，存有三百多則與幽冥世界有關的神怪故事。本書首次運用文本細讀的方法來解讀這些故事，通過這種方法，我們得以見識八世紀中國人的生活。通過戴孚這位縣吏的眼睛，《廣異記》顯示出一幅複雜的世俗社會畫面。在這樣的世俗社會中，各色神職人員為人們提供著不同的禮儀服務，他們在與幽冥世界的接觸中感知的經驗在各個層面都深刻地影響著人們的生活。《廣異記》中的故事誕生在中國社會開始發生根本性變化的時期，本書將通過對戴孚這部集子精確的歷史聚焦來研究這些歷史變化的動態。對短期的事件的反思與歷史文化長期連續性的清晰證明交織在一起，通過這些材料，《廣異記》顯示了中國中古社會早期的信仰與制度正在向著我們所認定的近世社會轉變的跡象。

魏風華編著的《魏晉風華(輕鬆讀懂)(精)》以古代經典名著《世說新語》為線索，對中國歷史上少見的魏晉時代和魏晉風度做了一次全面的描繪和解讀，以堅定的立場、懷古的深情和雋永的文筆記述了魏晉名士的非常之言、非常之行和非常之道，展現了他們放達不羈、珍惜自我和追求自由天地的生命傳奇與情懷，在使那個遙遠的黃金時代光彩重生的同時，也給當下的生活以深深的啟示。