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《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡創作的短篇小說集，中國志怪小說的杰出之作。本書從《聊齋志異》近五百篇小說中，以“鬼、狐、妖、神、人”為切入點，從全新的角度對原著進行了細致的解讀，以便於讀者更深入細致全面地了解這部名著。本卷精選了《聊齋志異》中與“妖”有關的篇目進行講解，剖析了原著中各種由生物和非生物變成人形的“妖”，以及自然界的精靈與人類產生的聯繫，點破了蒲松齡在小說中意欲影射的社會現實。每個主題都從故事情節、人物形象、寫作風格等處細致分析，結合歷史背景與社會現實，發掘其深層次的內涵。作者以輕鬆詼諧的語言，為讀者解讀一個個動人的《聊齋志異》故事，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，感受《聊齋志異》世界的多彩玄妙。

《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡創作的短篇小說集，中國志怪小說的杰出之作。本書從《聊齋志異》近五百篇小說中，以“鬼、狐、妖、神、人”為切入點，從全新的角度對原著進行了細致的解讀，以便於讀者更深入細致全面地了解這部名著。本卷精選了《聊齋志異》中與“神”有關的篇目進行講解，剖析了原著中各種各樣的神仙，介紹了人與神仙、人置身於仙境的各種奇妙經歷，字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深邃智能。每個主題都從故事情節、人物形象、寫作風格等處細致分析，結合歷史背景與社會現實，發掘其深層次的內涵。作者以輕鬆詼諧的語言，為讀者解讀一個個動人的《聊齋志異》故事，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，感受《聊齋志異》世界的多彩玄妙。

《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡創作的短篇小說集，中國志怪小說的杰出之作。本書從《聊齋志異》近五百篇小說中，以“鬼、狐、妖、神、人”為切入點，從全新的角度對原著進行了細致的解讀，以便於讀者更深入細致全面地了解這部名著。本卷精選了《聊齋志異》中與“人”有關的篇目進行講解，描繪了原著中平凡塵世間匪夷所思的奇人異事與百姓的各種非比尋常的生活經歷，或揭露當時黑暗的社會現實，或引導讀者思考人生的真諦。每個主題都從故事情節、人物形象、寫作風格等處細致分析，結合歷史背景與社會現實，發掘其深層次的內涵。作者以輕鬆詼諧的語言，為讀者解讀一個個動人的《聊齋志異》故事，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，感受《聊齋志異》世界的多彩玄妙。

《紅樓夢版本與藝術》一書，由作者2007—2017年十年間的紅學論文結集而成，是《紅樓夢版本與文本》（1996—2006）一書的姊妹篇。本書主要分為學術史編、版本編、藝術編三個部分，共收錄文章24篇。學術史編包括：胡適、馮其庸等先生學術研究方法與貢獻，以及六十年來《紅樓夢》版本研究的進程與回顧。版本編包括：相關版本特徵與信息、文本的考辨，諸版本之間關係及其修訂傾向，小說後四十回中曹雪芹殘稿與程偉元、高鶚補筆的辨析。藝術編包括：小說人物、情節、結構等方面的藝術構思，《紅樓夢》的詩意空間、文化遺韻及其對現實人生的啟示。本書對《紅樓夢》版本、藝術及紅學史研究具有重要的參考價值。作者潛心紅樓版本研究這十年間，立足對《紅樓夢》手抄本、刊印本進行系統研究，從《紅樓夢》教學與傳播出發，使諸多版本的變化動態，與小說寫人敘事的藝術構思緊密結合，將創作和修訂納入文學經典生成過程的閱讀視野。

小說是敘事文學中最有代表性的和最主要的樣式。我國成熟的小說產生于魏晉時期，宋元時期繼續發展，明清是其鼎盛時期。明清是中國古代小說的黃金時代，數量眾多，成就不一，本書從明清小說的百花園中著意採擷了一批藝術精品，取精去粗，加以評論，內容包括歷史演義小說、英雄傳奇小說、神怪奇幻小說、婚戀家庭小說、社會諷喻小說、公案俠義小說、話本小說、文言小說等，以期使讀者對明清小說的精粹部分有一個較為系統全面的瞭解。本書為從宏觀角度把握文學體系提供了重要的參考，有較高的理論水平和學術價值。

《聊齋志異》是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，題材廣泛，內容豐富，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。《聊齋志異》在以表現世情主題、社會主題為主流的文學時代，繼承神怪小說的藝術傳統，重視對人與自然關係的描寫，顯示出難能可貴的生態美學價值。《天地之中說聊齋》從生態文化的視野對中華文化瑰寶《聊齋志異》做出新闡釋，展現了蒲松齡為女性造像、為鄉土立言、守護人類天性、善待自然萬物的淳樸人格與博大情懷。作者行文不拘一格，亦莊亦諧，隨意點染，觸類旁通，竭誠為讀者提供立體的閱讀空間。生態無國界，《聊齋》的生態學解讀將會在世界範圍內彙聚更多的讀者。

《世說新語》是一部記錄魏晉名士的筆記小說集，通脫、有趣而富含智慧和哲理。其文辭精煉含蓄、雋永傳神，留下了很多膾炙人口的名言佳句和文學典故，是一部易於被現代人接受的優秀國學讀物。《少年讀世說新語》精選《世說新語》中適合青少年閱讀的篇章，加以解析、引申、拓展，按照“亂世中的堅持”“至清至潔的精神”“禁錮下流動的智慧”三個主題，展現了魏晉名士的風範和那個時代獨特的社會風尚，引領小讀者輕鬆讀懂《世說新語》。

中國古代志怪小說汗牛充棟，光怪陸離。作者有鬼君，作為《上海書評》資深編輯，多年來廣泛集取中國古代志怪小說素材，以偵探般的眼光爬梳典籍，搜羅異事，為我們呈現出一幅傳統文化中鬼怪世界的整體圖景。本書延續了作者上一本書(《見鬼》)的寫作風格，共分三輯，描寫鬼怪世界的生活百態、運轉機制和趣聞軼事，亦莊亦諧，雅俗共賞。作者洞察鬼界隱秘，入而能出，巧思繽紛，妙筆解頤，餘韻悠永，為讀者講述了一個可笑可愛、可怕可悲的鬼怪世界。

《世說新語》是一部記錄魏晉名士的筆記小說集，通脫、有趣而富含智慧和哲理。其文辭精煉含蓄、雋永傳神，留下了很多膾炙人口的名言佳句和文學典故，是一部易於被現代人接受的優秀國學讀物。《少年讀世說新語》精選《世說新語》中適合青少年閱讀的篇章，加以解析、引申、拓展，按照“亂世中的堅持”“至清至潔的精神”“禁錮下流動的智慧”三個主題，展現了魏晉名士的風範和那個時代獨特的社會風尚，引領小讀者輕鬆讀懂《世說新語》。深入淺出，有趣而富含智慧。讀國學經典，深入淺出最為可貴。“深入”才能瞭解其中精髓，而“淺出”則能更好地將其中智慧化為己用。作者張小椿把魏晉時期名人雅士豐富的涵養、有趣的的個性、彰顯自我品性和才華的言談舉止活靈活現地展現給少年朋友們。少年們自我品德修養的榜樣，義氣、風骨和胸襟氣度自然養成。作者精選了適合今日兒童閱讀的篇章進行解讀分析，按照亂世中的堅持、人性中的至情、思潮下的智慧三個主題，深入淺出地和少年們分享這部經典中的文辭之美妙、思維之透徹、以及品性之真純。讀罷，魏晉名士群像會栩栩如生地出現在少年們眼前，他們的義氣、風骨和胸襟氣度會是少年們自我品德修養的榜樣，同時他們留下的千古好文、絕妙好句更在不經意間被理解，被熟記。

《世說新語》是一部記錄魏晉名士的筆記小說集，通脫、有趣而富含智慧和哲理。其文辭精煉含蓄、雋永傳神，留下了很多膾炙人口的名言佳句和文學典故，是一部易於被現代人接受的優秀國學讀物。《少年讀世說新語》精選《世說新語》中適合青少年閱讀的篇章，加以解析、引申、拓展，按照“亂世中的堅持”“至清至潔的精神”“禁錮下流動的智慧”三個主題，展現了魏晉名士的風範和那個時代獨特的社會風尚，引領小讀者輕鬆讀懂《世說新語》。

《紅樓夢資料彙編:古典文學研究資料彙編(套裝上下冊)》輯錄了從乾隆到“五四”止大約一百六十年間有關《紅樓夢》及其作者的評論和考據方面的主要資料。雖然遠不完備，但代表一定時期的一定政治傾向和文化觀點的典型的東西，都已經容納進去了。希望這些資料能夠提供學術界參考，供研究“五四”以前中國社會上對“紅樓夢”所抱的態度、見解及其發展變化，從而進一步分析批判之用。

賈府的崩潰，說到底其實就是經濟的崩潰。《紅樓夢》故事的展開，無不與經濟問題密切相關，但是經濟問題在小說中大多是一個隱性的存在，當情節需要時，它才顯現出來，成為小說內容的一部分。《榮國府的經濟賬》一書以經濟和與經濟相關的制度為切入點，分析了林黛玉的家產之謎、榮國府家政主持者的身份、王熙鳳與月錢管理、探春治家除弊、賈府的管家階層等八個問題。角度新穎，邏輯縝密，分析鞭辟入裡，令人拍案叫絕。該書既有學術的

該書彙集了從1911到1949年間，在全國各類刊物上發表的、為目前所稀見的有關《紅樓夢》研究的主要文章。編選者在全面搜集和佔有資料的基礎上，經過認真篩選和淘汰，從總共500多篇文章中精選出了300篇，這是紅學研究和紅學史研究的一部重要資料的彙編，其出版對推動紅學的發展和現代思想史研究都有不可忽視的意義。

這是一本講《水滸》的書，小說中的林沖、宋江、魯智深，躍然紙上；這又是一本不僅僅講《水滸》的書，現實中的權力、人性、道德，深入探討。鮑鵬山以熱烈的情感，鑽入《水滸》的字句文本之中，將封建專制社會中的劣根性一一拉扯出來，平展在讀者的面前。面對梁山好漢的困境，你會做“權力選擇題”嗎？

曹雪芹創造了豐富的人物： “假正”的賈政、“情不情”的賈寶玉、理想的鏡花水月林黛玉、“無情”又“無緣”的薛寶釵、豪爽的女漢子史湘云、大小姐出身的少奶奶王熙鳳、高門庶女賈探春，還有賈寶玉的粉絲群——怡紅院的丫鬟們。人物不分大小，都是有血有肉，都有合理的行為動機，都是曹雪芹的化身之一。 怎樣才能理清《紅樓夢》中紛繁複雜的人物關係呢？這本書也會教給你一些方法：比如，《護官符》到底怎麼讀，怎樣像記十二星座那樣記清十二釵。幫你把人物分析變成遊戲，總覽《紅樓夢》的全局。 《紅樓夢》不是一本政治斗爭教科書、不是一本宮斗小說、不是一本戀愛過程流水帳、不是一本“正經書”，也不是供你做填字遊戲的笨謎語、不是雍乾政治生活的日記、不是至高無上的聖典。她是一部小說，一部架空的小說，也是一部現實主義的小說，是成年人對少年生活的追憶。《紅樓夢》的人物設定具有典型性，人物的身份決定了人物的性格表現。

《少年讀聊齋志異(全3冊)》由馬瑞芳著

出版價值：《紅樓夢》與中醫藥膳研究都是熱點研究問題，但很多書籍涉及到的內容要麼不夠專業，要麼過於專業化。不少同類書籍語言枯燥乏味、專業知識晦澀難懂，難以引起普通讀者的閱讀興趣。而本書將《紅樓夢》中的飲食與藥膳知識緊密結合，以小說情節為導入，用通俗易懂的語言描述，同時配合豐富的插圖，貼近讀者的生活，使讀者更易理解並產生共鳴，成為《紅樓夢》文化及藥膳文化愛好者的興趣之選。主要內容：該書從《紅樓夢》眾多美食中挑選出具有代表性的、較為常見的26道藥膳，分為“菜肴”“湯”“粥”“點心”“酒飲”幾大類別。結合故事背景、藥膳功效，賞析藥膳在《紅樓夢》情節發展及人物生活中的作用，體現生活中中醫食養的價值與特色。追溯古籍，詳細描述藥膳中食材的性味、歸經及其所具有的功效，藥膳搭配的合理度，適用病症及適用人群。盡可能地貼近普通讀者生活，將藥膳的當今製作方法以及古代製作方法展示給讀者，並將需要注意的地方及禁忌一一點出，讓讀者在生活中可以更加安全地享用書中美食。每一章節分為幾大板塊：“夢起”――紅樓原文引用“夢中”――藥膳在《紅樓夢》中與其情節的聯繫及藥膳的文化背景“夢宴”――藥膳的性味歸經、功效、適應症、適用人群等“匠心”――詳細介紹藥膳的製作方法，部分同時包括古法制作和現代製作方法“夢延”――藥膳其他延伸信息附有藥膳食用禁忌、藥膳製作中的注意事項等，均以貼士形式進行展示，保障讀者食用安全。特色：1. 將《紅樓夢》與中醫藥膳養生文化進行融合；2. 書中涉及的藥膳專業知識，均參考較為權威的書籍和論文，例如《紅樓夢大辭典》、《中藥大辭典》等，能夠保證專業知識的準確性。同時將專業化的知識以簡單易懂、生動的方式呈現，具有更廣普適性；3. 書中插圖均為實物拍攝，可以確保製作的可操作性；4. 正在編排本書英文版，可配套出版，以拓廣受眾，助力中醫藥膳文化乃至中國文化的海外傳播。

《少年讀水滸》是央視《百家講壇》主講嘉賓、中國當代“水滸”講評大家鮑鵬山，專為青少年創作的解讀《水滸傳》的系列作品。作者打破原著的故事主線，選取宋江、林沖、魯智深、武松、李逵這五個有代表性的水滸人物，圍繞他們的故事串講整部《水滸傳》，展現《水滸傳》中的江湖世界及其所反映的社會現實；不僅講透故事，更從文本細節入手，深入字裡行間，生動解析作品的思想價值和藝術特色，引領青少年領略《水滸傳》文字的精妙和超凡的文學魅力；從文化和時代背景的角度對人物性格、人物心理、人物命運作深度剖析，幫助青少年增長人生大智慧，培養人生大格局。書中還設置了“文化常識注釋”和“水滸英雄譜”兩個欄目，既是對正文的有益補充，也為“課本中的水滸”提供了豐富、深厚的背景支持，幫助青少年更便捷地走進《水滸傳》這部厚重的文學經典。

本書是第一本為尤三姐立傳的紅學評論專著。尤三姐是《紅樓夢》中一個被誤解、被忽略的“次要”角色。本書第一部分建立了一個《紅樓夢》的世界觀框架――“正邪兩賦”理論和“不可正照風月鑒”，兩者結合，是理解全書，當然也是理解和欣賞尤三姐這個人物的切入點。本書第二部分首先詳細比對了曹雪芹原作和程高續作中尤三姐形象發生的巨大變化，還讀者們一個真實的尤三姐，然後對作者描寫尤三姐的字字珠璣的四千字進行了逐句解析，幫助讀者理解尤三姐故事的來龍去脈。本書第三部分則對尤三姐角色進行了深入的剖析：尤三姐是作者十分鍾愛的一個人物，她既是林黛玉在另一個社會階層的“影子”人物，也是賈寶玉的“知音”。她離經叛道、豔幟高張的“奇優名娼”氣質，開闢了一個平行于林、薛、史、妙等貴族女子的審美新維度，是作者的理想人格在特定社會環境下的呈現。尤三姐的悲劇也體現出作者對於社會倫理的遠遠超越其時代局限的深刻反思。