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“異”在中國思想史上是一個複雜而有趣的重要話題。本書正是通過對“異”這一話語的揭橥，將《聊齋志異》這部兩百多年來廣受歡迎的經典作品所蘊含的獨特價值和深層意義呈現在讀者面前。本書梳理了17—19世紀基於文學點評傳統的《聊齋志異》闡釋史，揭示了蒲松齡關於構建“異史氏”這一敘事者形象的多重策略，並獨具眼光地探討了三種故事主題：癖好、性別錯位、夢境。在對故事文本的探索中，蔡九迪表現出非凡的博識和敏銳，以其清晰縝密的文本細讀、洞察中西的比較分析，闡明了《聊齋志異》中大量幽微的互文細節和不斷越界的意義空間，展現了在虛構與真實之間遊移的明清文人精神世界。

本書分為作家與作品兩個部分。上編為作家部分，主要對江左樵子、呂熊、王猷定、王煒、嚴首升、賀貽孫等6位代表作家，在生卒年、遺民身份、是否為小說作者等懸疑問題上進行了詳細考證。同時，本書還對王猷定、王煒二位作家的年譜進行了簡編。下編為作品部分，主要對《樵史通俗演義》《檮杌閑評》《女仙外史》《諾皋廣志》《闡義》及李闖小說等代表作品，在創作特色、遺民意識、人物形象、嬗變規律、傳播接受等方面進行了論述。它們自成體系，以個案形式展現了清初遺民小說的整體面貌。

本書是對《水滸傳》中的天罡星、地煞星進行研究考釋的學術著作。書中既有作者對梁山泊人文環境的分析，《水滸傳》創作意識、審美意識及創作影響的探討，又選取了有代表性的“天罡”“地煞”逐一分析其形象內涵。通過翔實的考據論證與大量古代文獻的援引，讓讀者在了解作品的內容的同時，對時代背景及理論意義有清晰的認識，也為水滸研究這一學術熱點開辟了新的理路。

大家力作。周汝昌先生是中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。在《紅樓夢的真故事》這本書中，作者力圖客觀地還原曹雪芹先生原著的構思和情節安排，呈現一個更可信、更符合曹雪芹原意的“紅樓夢的真故事”；本書的語言風格也跟曹雪芹先生原著的風格相仿，讓讀者猶如閱讀原汁原味的紅樓夢故事。

本書屬￿國家社會科學基金一般項目“清初遺民小說研究”(編號：16BZW069)結項成果。所謂清初遺民小說是指清初順康時期由文化遺民創作的反映遺民意識的小說群體。清初遺民小說是在清初的人文思潮、文化因素、史學情結、文學語境等複雜原因的共同作用下應運而生，其作家在空間分佈上主要集中於江南地區，在生存狀態上具有忠明、逃禪、交遊廣泛等特點。而在清初遺民小說的創作、藝術、評點、傳播等方面，遺民意識則是貫穿始終，或通過隱晦曲折的方式，或通過直抒胸臆的方式。通過比較，我們會發現清初遺民小說與古代遺民戲劇、遺民詩詞等遺民文學之間具有頗多的互通共性，甚至互動表現。總之，清初遺民小說具有鮮明的明清易代特色，更多地具有小說史與文學史價值。

《紅樓夢》生動地描繪了一個貴族大家庭的吃喝玩樂、生老病死、喜怒哀樂、婚喪禮祭，細緻地描摹了一群貴族男女的詩意享樂、悲歡離合，可以看作一部藝術化的中國古代文化百科全書。 《馬瑞芳品讀紅樓夢》是馬瑞芳老師在總結數十年的研究成果后，逐回細講《紅樓夢》前八十回的傾心之作。從青絲到白髮，她仍願回到曹雪芹筆下，逐字逐句，和聽眾一起再歷一次紅樓大夢，從中品味《紅樓夢》的人物情感，挖掘人物的複雜性格和內心世界，探尋家族盛衰榮辱背後的深刻原因，感受文學語言的優美洗鍊。 本書採用章回體講解，第3冊為作者對《紅樓夢》第28-42回的解讀，如對寶玉挨打的原因和實質的分析，劉姥姥兩次到榮國府的對比等。全書品味《紅樓夢》的人物情感，挖掘人物的複雜性格和內心世界，探尋家族盛衰榮辱背後的原因，感受文學語言的優美洗鍊。這種「接地氣」的解讀是最溫暖人心的，也是最有生命力的，無論是誰，都可以在本書中學到知識、獲得美感、體悟人生。

《馬瑞芳品讀紅樓夢》是山東大學教授馬瑞芳在總結六十余年的研究成果後，按照廣大讀者的閱讀習慣，逐回細講《紅樓夢》前八十回的傾心製作。《紅樓夢》生動地描繪了一個貴族大家庭的吃喝玩樂、生老病死、喜怒哀樂、婚喪禮祭，細致地描摹了一群貴族男女的詩意享樂、悲歡離合，可以看作一部藝術化的中國古代文化百科全書。本書採用章回體講解，第5冊為作者對《紅樓夢》第61-80回的解讀，如對查抄大觀園前因後果的闡釋，分析探究了晴雯之死的原因和晴雯與大觀園中其他人的關係等。全書品味《紅樓夢》的人物情感，挖掘人物的複雜性格和內心世界，探尋家族盛衰榮辱背後的原因，感受文學語言的優美洗練。這種“接地氣”的解讀是最溫暖人心的，也是最有生命力的，無論是誰，都可以在本書中學到知識、獲得美感、體悟人生。

《紅樓夢》是對整個中國古代文化的回顧、總結、濃縮和藝術的表現，是中國封建社會生活文化的集大成者。《紅樓夢》是讀不盡，也是讀不厭的。本書融合多學科多角度，從曹雪芹生平到《紅樓夢》的創作與版本，從賈寶玉、王熙鳳等具體人物到《紅樓夢》的心理、語言藝術，劉勇強、張慶善、苗懷明等十一位紅學學者，十一堂《紅樓夢》大師課，帶領讀者重讀《紅樓夢》，不流於俗套，不脫離時代背景。

《紅樓夢》是中國傳統文化的百科全書，是中國人不可不讀的經典之作。然而，“當代青年十大死活讀不下去的書”，《紅樓夢》名列榜首。如何消弭這一悖論？ 本書是當代名家講解《紅樓夢》的通識之作，將真知灼見寓於深入淺出、趣味盎然的文字中。作者貼近青年讀者，以深厚的學識、細節的描摹、精妙的分析，講述《紅樓夢》的思想與藝術、版本與價值、作者家族、續寫與再創造、跨文化傳播、“紅學”隊伍，讓讀者一書在手即可讀通悟透《紅樓夢》。作者深刻地揭示出《紅樓夢》如何通過小說方式響應了中國傳統禮儀文化的一個危機：當維系人與人之間的禮儀日漸虛假時，怎樣通過真情的充實或者重構，重新建立起適宜的人際關係。

這是一本為青少年解讀《西遊記》的書。著名學者李天飛專注《西遊記》研究多年，積累參考上千種文獻，然而他解讀經典的文章不拔高、不戲說，以幽默接地氣的方式去做文化的普及。本書以取經人、天宮、人間、地府、妖界等七大內容進行分類。針對近幾年青少年讀者感興趣的的問題，作者將這些內容進行知識的延伸和拓展，並提出自己獨特的觀點。比如為什麼有的坐騎都被收回，有的都被打死了？菩提祖師為什麼和孫悟空斷絕關係？天蓬元帥到底是多大的神？都可以在這本書中找到答案。在李天飛的解讀下，《西遊記》不再是全程打妖怪的“四大名著”之一，而是歷久彌新的精神養料。少年們不僅可以從中學到不少歷史和傳統文化方面的知識，並且能夠真正領會西遊精神：拼搏進取，不屈不撓，永不言敗，樂觀向上。

為了擴大《全清小說》影響，做到校點好，編輯好，印刷好，銷售好，並為清代小說研究提供學術平臺，特與福建師範大學文學院合作，編輯出版《〈全清小說〉論叢》。每年一輯。小16開，每輯25萬字。作者隊伍以《全清小說》校點者為主，兼及其他研究者。約稿與投稿相結合。書內設作家論、作品論、文獻與版本、綜合研究、小說史研究、《全清小說》校點心得、《全清小說》札記，佳篇選載鑒賞等專欄，以此將文物出版社與福建師範大學打造成清代小說研究與出版的基地。

《紅樓夢》《西遊記》與《水滸傳》，這三部為中國人所熟悉的經典小說，都與石頭有著深刻的聯繫。本書匯集了中國神話、古代傳說、民間傳統、藝術和文學，是收集中國文化中石神話和石傳說來源的書。王瑾這部開創性的研究著作對中國古代石頭傳說進行了重建，並用“石頭的神話字典”中石頭的種種意義對三部經典作品進行了系統的比較，闡明了石頭傳說的諸種敘事及其互文關係，為中國傳統文學的重大話題提供了新視角。作者將中國古典研究與當代西方理論關注相結合，通過分析中國傳統中的互文性來審視這些文本中石頭的象徵意義。她對《西遊記》中猴子的矛盾性格、《紅樓夢》敘事邏輯的循環性、《水滸傳》中石碑的結構必要性等長期存在的批判性問題貢獻了有啟發的解讀。

本書為騰訊大家作者、暢銷書作家閆紅解讀《紅樓夢》的著作。作者以《紅樓夢》中被讀者廣為熟知的人物為線索，通過講述、分析他們的性格與際遇，觀照當今中國人的現實生活及其隱秘情緒。作者在文本細讀的基礎上，再次解讀《紅樓夢》中的人和事，既綜合了當代紅學研究的成果，又有自己的獨到見解。作為中國古代最負盛名的長篇小說之一，《紅樓夢》從成文流傳至今，歷經百年而不衰，不僅因為故事精彩，更因為很少有書可以像它這樣，事無巨細地展現個體的生活狀態與幽微心理。《紅樓夢》的開放性給後人留下了眾多解讀空間，當今現實的許多問題，都可以在《紅樓夢》裡找到答案。

“畫梁春盡落香塵”是曹雪芹在《紅樓夢》裡對秦可卿命運的暗示。劉心武從研究秦可卿入手，探討了秦可卿、賈元春、妙玉之死因，並附有百多年來"紅學"研究中前人未及道出的憬悟，包括秦可卿的出身和遺言、太虛幻境四仙姑的預示等內容。他還把自己的研究成果寫成了三篇關於秦可卿、賈元春、妙玉的小說，這些學術小說建立在堅實的考據基礎上，人物血肉豐滿，情節起伏跌宕，細節豐富生動，內行可以看門道，外行可以看熱鬧。本書還收入

《搜神記》是一部筆記體志怪小說集，共二十卷。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬￿民間傳說，計有近五百則。大部分故事的篇幅短小，情節簡單，但內容奇幻，極富浪漫主義色彩。經典故事有《幹將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等。《搜神記》原已散佚，後由明代胡應麟從其他書中輯錄而成。本書開創了古代志怪小說的先河，對後世影響很大，書中許多神話故事也成為中國文化的一部分。此次以《學津討原》本為底本進行整理。

《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡創作的短篇小說集，中國志怪小說的杰出之作。本書從《聊齋志異》近五百篇小說中，以“鬼、狐、妖、神、人”為切入點，從全新的角度對原著進行了細致的解讀，以便於讀者更深入細致全面地了解這部名著。本卷精選了《聊齋志異》中與“鬼”有關的篇目進行講解，講述了鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事，剖析了原著中鬼背後的現實意義，以及人鬼之戀的纏綿悱惻和人鬼交往的社會背景。每個主題都從故事情節、人物形象、寫作風格等處細致分析，結合歷史背景與社會現實，發掘其深層次的內涵。作者以輕鬆詼諧的語言，為讀者解讀一個個動人的《聊齋志異》故事，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，感受《聊齋志異》世界的多彩玄妙。

《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡創作的短篇小說集，中國志怪小說的杰出之作。本書從《聊齋志異》近五百篇小說中，以“鬼、狐、妖、神、人”為切入點，從全新的角度對原著進行了細致的解讀，以便於讀者更深入細致全面地了解這部名著。本卷精選了《聊齋志異》中與“狐”有關的篇目進行講解，剖析了原著中眾多美麗迷人、純潔可愛、俠肝義膽的狐女，以及部分學富五車、閱歷豐富、明辨是非的狐叟。展現了一系列栩栩如生的狐理形象。每個主題都從故事情節、人物形象、寫作風格等處細致分析，結合歷史背景與社會現實，發掘其深層次的內涵。作者以輕鬆詼諧的語言，為讀者解讀一個個動人的《聊齋志異》故事，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，感受《聊齋志異》世界的多彩玄妙。

本書所論“宋代筆記小說”主要指兩宋時期創作的脫胎于子、史且深受子、史傳統影響的文言小說文體類型，一般來講主要包括志怪小說與軼事小說兩大類型，具體以目錄學著作中子部“小說家”類中的宋代作品為主體並兼及子部“雜家類”與史部“雜史類”的部分宋代作品。將宋代筆記小說文體作為研究對象，旨在能從筆記小說本身尤其是其作為小說文體對其進行探討研究：梳理宋代筆記小說的文體普及與發展歷程概況，整理其存佚情況，考察宋人關於筆記小說的文體認知與觀念，闡釋宋代筆記小說的文體特性，梳理宋代筆記小說的文體演變，總結與評判宋代筆記小說在宋代小說文體譜系中以及整個中國古代筆記小說史上的文體價值與地位。以期能對宋代筆記小說文體有更貼近其歷史原貌的理解。