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最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”“偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人”“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星”這些膾炙人口的名句都是王國維的作品。於晚清詞裡中獨具一格。盧前(冀野)在《飲虹簃論清詞百家》中贊王國維：“人間世，境界義昭然。北宋清音成小令，不須引慢已能傳，隔字最通圓。”本書由葉嘉瑩先生親自參與、指導，與安易女士共同撰著。全書將王國維詞按發表時間的次序排列，即：甲稿的61首、乙稿的43首、《觀堂集林》之《長短句》中新增加的3首、《觀堂集林》之《苕華詞》中新增加的8首，共115首。每首詞均有葉嘉瑩先生細緻講評。另外，開列了王國維詞各種版本附錄於書後。還將66家作者的83種有關王國維詞的文章或專著，以發表時間為先後次序，並列表附於書後，以供讀者參考

本書以《全宋詞》收錄的近兩萬首詞作，約一百四十萬字，這一封閉性語庫為語料，以“黃、紅、青、白、黑”五種基本顏色為線索進行研究。主要內容包括：顏色詞在句中單獨使用的情況、顏色詞構成含彩詞語的使用情況、含彩詞語在隱喻和轉喻時的推理機制以及顏色詞本身在語義、語用方面的使用特點等。每章最後又以各顏色範疇為綱，以語義場形式對表示每類顏色範疇的多個顏色詞進行梳理和一定程度的對比分析。最後跳出個體語料，站在一個較為概括的層面，分別從句法、語義和語用層面，對《全宋詞》中顏色詞的使用特點和規律進行總結和歸納。

《人間詞話疏證(繁體豎排版)》是著名學者王國維所撰寫的一部重要的詞學批評著作，全書分緒論、注釋、疏證、附錄四項內容。緒論作為全書發凡，總論王國維《人間詞話》手稿之撰述、修訂及理論體系，正文各條目重視將王國維詞學思想演化軌跡的清理，與具體條目的闡釋箋評相結合，以注釋、疏證相配合的方式，征引有關文本，探討所涉理論及詞學淵源。并且尤其重視王國維歷次增刪修訂的痕跡，以求探討王國維先生心跡。附錄部分收錄《人

論詞絕句是我國詞學批評的傳統形式，它與詞話、序跋、詞選、評點、論詞詞一起，成為詞學批評的主體形式。作為我國傳統文化的重要形式與載體，我們有必要對其予以細緻的考察，以為建構與促進我國當代文化建設提供助力。 我國傳統論詞絕句的發展流變脈絡大致可概括為：元明兩代為孕育衍生期，清代前期為成長髮展期，清代中期為全面繁盛期，晚清時期為成熟深化期，民國年間為繼續流衍期，新中國以後為餘光流彩期。其總體上呈現出前端細長不顯，中段肥大豐滿，後部纖弱不繼的結構特徵。傳統論詞絕句的衍化流變特徵大致表現為：在總體上呈現出發展由慢而快，數量由少而多、又由多而少，規模由小而大，內在系統性不斷加強，螺旋型提升然又複趨於“玩賞”，“內斂性”特色比較明顯等。 從總體而言，傳統論詞絕句在論評上所達到的廣度與深度，是難與詞話、序跋、書信等形式相提並論的。但它們在一些命題上或體現出卓越之見，或有著獨特之處，進一步補充、豐富與完善了詞學理論批評的建構，具有重要的歷史價值，呈現出多樣的意義。本著作即對以上諸方面予以了梳理論說。

詞話根植於中華傳統文化。本書收錄唐宋至近代以來的詞話144則，論及自唐代李白至清代鄭板橋36位詞家。重點收錄了李煜、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、陸遊、辛棄疾等人的相關詞話。每則內容由詞話和注釋組成，隨文附錄相應的詞作，方便讀者比照閱讀。所錄詞話，包羅萬象，記述詞的本事、詞人逸事、詞壇趣聞、名篇評點等，其中不乏精彩獨到的見解。 詞話可以作為研究和鑒賞詞作重要的參考資料。如本書摘錄關於李煜的詞話8則，既關注了李煜詞的創作背景、作品風格、眼界氣象，也有王安石、黃庭堅、蘇軾等名家對李煜詞的評價，還有王國維對李煜詞人氣質的分析，幫助讀者加深對李煜詞的理解。 本書一大亮點是可作為有趣的小品文來讀。讀者在感受傳統文化浸潤的同時，體會漢語的精妙。有利於學生文言語感的培養和古代作品閱讀經驗的積累。

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《人間詞話》是近代國學大師王國維的代表作，創作於1908-1909年間，最初發表於《國粹學報》，以傳統詞話的形式，融合西方哲學、文學和美學思想，對中國傳統文學進行了精彩而獨到的點評。全書以“境界”說為核心，立論精闢、自成體系，是中國古典文學批評裡的經典作品。本書收錄王國維刪改修訂《人間詞話》定稿64則、未刊稿49則、附錄29則。並對每則都做了適當的注解和文白對譯，讓讀者輕鬆地走進王國維的文藝美學思想殿堂。同時收錄原文提及的145首古詩詞，方便讀者品鑒。

宋詞被譽為“一代之文學”，詞學亦成為傳統文學學術的重要組成部分。二十世紀的詞學研究，唐、宋詞是重要的研究對象。二十世紀八十年代開始，元、明、清詞開始受到重視。進入新世紀以後，民國詞成為詞學研究新的熱點。詞學研究中重唐宋，輕元、明、清及晚近的格局發生了巨大變化。 “中國古典詞學叢書”中諸作，或為專題研究，或為文獻裒輯；或側重於理論探討，或專注於文獻考辨；或立足宏觀視野，或深探微觀個案，各有側重，風格各異。本叢書注重新舊材料和文獻，更注重對傳統論題轉變視角、方法加以審視，提出新的思考。

這是一部內容厚實、選篇精到、文通字順的好書稿，它把唐、五代、宋詞的精華集為一卷，並且做了精美的賞析。全書由王鍾陵老師主編，由詞、注釋、賞析、逸聞、索引等部分組成，全書選取了唐、五代、宋117位作者的詞301首，另有敦煌曲子詞8首，無名氏1首，共計收錄310首詞作；注釋由王鍾陵老師的博士趙雷承擔，內容解釋通俗簡潔，難詞選取適當；全書的賞析由各大學中文系專業的教授完成，其中不乏權威作者的賞析，旁徵博引，內容厚重；逸聞部分由王鍾陵老師的碩士徐玲承擔，逸聞選取風趣幽默，與厚重的賞析有很大不同，另有一種清新之氣；全書還選取了每首詞作的佳句，並在最後做了佳句索引，使讀者能夠清晰地知道全詞的精華所在，並易於吟誦，與當前流行的詩詞類電視節目的“飛花令”有異曲同工之妙；全書還對所選詞作做了事類索引，對全書的詞作做了另外一種分類，標注在作者之前，使讀者對詞作的大體內容有所瞭解，還在詞後對內容進行高度的概括，用寥寥數字點明其特色，可謂匠心獨具，用心良苦。

本選題是一部學術專著。書稿以情與景的關係為出發點，通過分析情景關係的理論淵源和哲學基礎，探討情景說的歷史演變過程及其與意境的關係，進一步說明詞在生成和發展的過程中，所描寫的場景和情感，所用的抒情手法經歷的發展變化過程。

該書從嚴格意義的詞學理論來描述中國詞學的發展過程，以區別於文學批評史的模式，其分別論述了詞學的創始、建立、中衰、復興和*盛，並對現當代詞學研究亦作了述評。其中對許多詞學問題都屬開拓性研究，有*豐富的文獻價值和較高的學術價值。

著名漢學家宇文所安的新作品，獲2021年美國亞洲研究協會“列文森中國研究著作獎”。 作者聚焦並追蹤北宋時期，詞如何從宴飲助興的表演文本——歌詞，歷經創作、傳唱、抄寫、結集諸過程，最終衍變為一種獨立的文學體裁，並逐漸取得與詩歌並舉的正統地位。 宇文所安一方面從表演實踐、文本傳播、作者問題、詞集編纂與流變等全新角度將詞史看成“詞集史”而非“詞人史”；另一方面又對代表性詞人如柳永、晏幾道、蘇軾、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等人的作品進行文本解讀，分析他們各自不同的風格特徵及相互之間的關聯與影響，力圖從多個層面呈現詞的歷時性發展及其作者化、風格化和經典化的過程。

本書將民國女性詞人的創作放到晚清民國社會轉型的大背景下來考察。注重于對民國女詞人的整體性把握，並從整體的視角客觀評價個體詞人的創作成就。除了對重要詞人詞集作深入闡述外，充分兼顧了不同時期其他女詞人的創作情況和作品結集情況，分別對這些之前少有人關注的詞人生平和詞集版本信息作了介紹，對她們的創作過程、詞集內容、大致風格等作了比較客觀的分析與評價。單個詞人的考察也能放到民國女詞人整體的創作背景下來進行，並通過前後比較，進一步突顯其創作特點和實際價值，以求對其所作的歷史評價相對公允。

小詞，本是宴樂助興之作，卻因士大夫在創作時無意或有意地帶入家國之思，使其精神內涵呈現豐富層次，形成幽微深曲的美感特質。從兩宋之蘇東坡、辛稼軒，至清之張惠言、陳曾壽，再到民國之呂碧城、沈祖棻，葉嘉瑩在本書中透過一首首經典詞作，將傳統讀書人於小詞中折射出的隱忍持守、家國抱負盡數展現，*佳詮釋了“興於微言”的詞之特質，以及潛藏其中的士人修養。

《詞學(第四十六輯)》依照體例，設“論述”、“年譜”、“文獻”、“論詞書劄”、“詞苑”、“叢談”諸欄目。本輯另特設“海外詞壇”與“詞壇漫步”欄目。主體的論文部分收錄了詞學研究領域最新的一批研究論文，主要涉及歷代詞與詞體、詞論、詞籍、詞史、詞人交遊等方面，文獻部分收錄具有重要性、珍稀性、代表性的詞學文獻整理，論詞書劄部分則刊發有關詞學的珍貴書信手劄考釋等方面內容。本書薈萃的文章展示了詞學的最新研究，具有前沿性，對中國詞學史的深入展開富有啟示，具有獨到的學術價值。

作為《全宋詞》《詞話叢編》和《全金元詞》等重要詞學文獻的編纂者，唐圭璋先生向來以詞學文獻學家名垂後世，學界也更為關注其在文獻學領域的貢獻，對於其詞學理論與批評則鮮有全面且深入的觀照和論述。本書旨在重點探討唐圭璋先生在輯佚與考證文章之外的有關詞學理論的著述，包括其詞體觀、創作論、詞史和詞學史研究，以及批評與鑒賞論四個主要方面，系統地分析其詞學主張與批評觀念，梳理其詞學思想的發展脈絡，並將其置於現代詞學流衍的學術背景之下，闡明其詞論對於詞學現代轉型之意義及其在現代詞學發展史中之價值。

圭璋先生是20世紀的詞學大家，治學生涯長達六十余年。其《全宋詞》《全金元詞》《詞話叢編》等著作，以一人之力，積數十年之功，嘉惠學林。本書是唐先生詞學文章的精選本，大體上以類相從，既涉及詞學版本敘錄、校勘、輯佚、辨偽、正誤，也有詞人事跡和詞史問題的考訂、詞之藝術手法的鑒析、個體詞人的評論，以及對師友的回憶與紀念等。本書深入淺出，為讀者指明了詞作鑒賞、研究和寫作的正規門徑。