三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 各體文學評論和研究 / 詩歌、韻文

本書從“歌行”詩體入手，以清代前期歌行創作為研究對象，集中論述了清代順治至雍正時期歌行的源流、構成、創作特點與成就，對以往“大歌行觀”進行了修正，提出了清代“詩史”觀自覺的觀點，突出了“史筆”與“詩史”創作的關係，從文體互滲角度切入，歸納總結了清代前期詩人從“詩史”到“心史”的創作轉型，探討了“心史”創作的文學史意義。本書借鑒了敘事學理論，著重分析了歌行敘事策略，展現此時期歌行創作“意象敘事”“比興敘事”等特點，從文體角度探究了詩歌與小說、戲曲文體互相影響的趨向。本書對錢謙益、吳偉業、錢澄之、陳維崧等詩人的歌行創作也進行了較為深入的探討，同時對“梅村體”的研究也有推進與細化。

本書為沈祖棻賞析唐人七絕的經典名作。作者詩詞創作經驗既豐，複開設唐人七絕詩相關課程多年，此書是其厚積薄發之作，在遺稿基礎上由程千帆整理而成。作者縷述七絕源流，爬羅剔抉，拈出八十餘首具代表性的唐人七絕，深入講解其思想內容和藝術形式，並在每首之下系入主題或創作手法相似的詩作，評騭高下，細論得失，剖析透闢，由此可概覽唐代風格繁富、言短味長的七絕成就，亦見出詩藝在詩人之間的研習傳承和流變。附錄《七絕詩論》首次由手稿排印整理出版，其中對歷代七絕的概述和七絕詩法要點的歸納，皆獨具心得，授人以漁，雖非定稿，但可一窺其治學之途。

本書為沈祖棻賞析詩詞之作，合《宋詞賞析》和《誦詩偶記》為一冊。前者釋讀宋詞名作，《唐五代詞批語殘存》列為附錄，收入白居易、溫庭筠、韓偓等唐五代人詞作及對其的精妙批語；後者為論文集。作者沉潛唐宋詩詞研究多年，更兼積累豐厚的詩詞創作實踐經驗，擅長由創作背景入手，比照同題材、同風格作品以較其優劣，詮釋古人深蘊的詩心、詞心，深刻精當且言人所未言，普及性和學術性兼具。論文部分評析蘇軾詞、薑夔詞、《竇娥冤》等作品，舉列多家說法而加以去取剖析，皆有獨到見地。

古典詩詞專家康震寫給青少年的詩詞課，精講中小學語文教材及課標推薦古詩詞36首，鐘振振、廖昌永、蒙曼、撒貝擃推薦 康震詩詞課（青少版）是北京師範大學教授，《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《詩畫中國》文學顧問、點評嘉賓康震寫給青少年的古典詩詞普及讀本。書中講解的36首古詩詞，全部都是統編版中小學語文教材及背誦的篇目。每首詩詞，小到字句意象、文史典故，大到詩人身世、人生心境，康震教授旁徵博引、會通古今、深入淺出地講解，並特別撰寫“青春寄語”提示詩詞精華和重點，更結合詩詞親筆創作22幅書法和繪畫，詩畫對讀，別有意趣。本書以期在課本之外，為青少年學習古詩詞多開一扇窗，幫助青少年提升文學修養和藝術品位，更好地欣賞古詩詞，更好地傳承優秀傳統文化。 ★特別撰寫“青春寄語”，提示詩詞精華和重點 ★親筆創作22幅字畫，詩畫對讀，別有意趣 ★會通古今、旁徵博引、文采斐然的講解風格 ★36堂適合青少年的詩詞通識課： 詩詞課――精講詩詞之美、詩詞之趣，發現古詩詞中熟視卻無睹的盲點； 人生課――講解詩人的悲歡離合、人生際遇，古代生活無痕穿越到身邊； 寫作課――剖析詩詞妙法：“對面寫來”“無理而妙”“點鐵成金”“奪胎換骨”…… 歷史課――從《詩經》至清代詩詞，一個千餘年的人間世事小宇宙； 地理課――從江南春色到北國雪飄，詩詞山河躍然紙上； 美育課――像李白一樣飄逸，像蘇軾一樣從容，向古代詩人學習詩意的美學智慧 名人推薦： 這本書選講的古詩詞，都是我們喜聞樂見的經典之作，具有很高的審美價值。康震教授的講解兼顧作品的內涵與外延，不僅深入探討詩人的創作初衷、詩詞的寫作背景，還在充分吸收前人研究成果的基礎上融入自己的心得、感悟，真正做到了把經典講活，講透，使讀者大眾在讀懂古詩詞的同時，陶冶情操，滌蕩心靈，提升自己的文學修養和藝術品位。 ――鐘振振（南京師範大學教授、博士生導師，央視《中國詩詞大會》節目學術總顧問） 康震老師上“課”了。中國是詩的國度，千百年來，歷代詩人為我們留下了一首首膾炙人口的作品。康老師選取了國民大眾耳熟能詳的經典之作，以赤子的情懷、詩意的語言與精妙的解讀，為我們展示了這些經典詩歌的魅力，也為我們講述了詩歌背後那些鮮為人知的雋永故事。千百年前的詩人們不再是古籍中的人物，而是鮮活地站立在了每一位讀者的眼前。 ―― 廖昌永（上海音樂學院院長，歌唱家，央視《經典詠流傳》點評嘉賓） 康震老師的

十六世紀以來,在一些西方的文獻中,往往提到中國人有這樣的自負:他們認爲惟獨自己纔有兩隻眼睛,歐洲人則只有一隻眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人,而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種説法:“他們有兩隻眼,而我們只有一隻眼。”用兩隻眼睛觀察事物,是既要看到自己,也要看到他人。是的，作爲中國文化基本價值的“仁”，本來就是著眼於自我和他者,本來就是在“二人”間展開的。不過,當大漢帝國雄峙於東方的時候,儒家“推己及人”的政治理想，即所謂的“仁政”,實際上所成就的卻不免是以自我爲中心的天下圖像。政治上的冊封,貿易上的朝貢,軍事上的羽翼以及文化上的四敷,透過這樣的過濾網,兩隻眼所看到的除了自己,也不過是自己在他者身上的投影。這與用一隻眼睛去理解事物，除了自己以外看不到他人的存在，又有甚麼本質的區別呢?

本套叢書為中國傳統文化類的美學理論叢書，在經典的基礎上，“入乎其內”，把握其思想精華，有“出乎其外”，以超越的精神，構建新體系，做出新闡述。本書以古代詩歌理論名作《二十四詩品》為垯本，從詩魂、詩風、詩骨、詩格、詩情、詩境等角度研究探討中國詩歌裡的美學。

本書共分詩歌體式、聲律論、詩歌意境、用典論、鑒賞論五個部分，從格律到意境全面闡述如何寫作古典詩歌，是較為全面和實用的古典詩歌創作教程。前兩章梳理了中國古典詩歌類型和來龍去脈，以及詩歌創作的具體方法，解決如何寫詩的問題；後三章則主要是從美學角度，解決如何寫好詩的問題。最為難能可貴的是，書中糾正了此前許多有關詩歌格律著作的不妥或者不準確的說法，比如“一三五不論，二四六分明”“孤平”“半拗”“三仄尾”等詩歌創作者有所疑惑的問題。