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本書是一部較為全面系統論述臺灣小說發展的文學史專著。全書共分為十編：第一編 臺灣小說的萌芽期；第二編 臺灣小說的初步發展期；第三編 臺灣小說的發展期；第四編 日據末期和光復初期的臺灣小說；第五編 五十年代亂局中的臺灣小說；第六編 六十年代臺灣現代派小說的

《毛詩原解 毛詩序說》，明郝敬撰，向輝點校。《毛詩原解》三十六卷《讀詩》一卷，《毛詩序說》八卷。郝敬(1558-1639)字仲輿，號楚望，湖北京山人，萬曆十七年(1589)進士。曾任縉雲、永嘉縣令，禮科、戶科給事中。任言官時，他的上疏得罪權要，謫為宜興縣丞，後調江陰縣令。萬曆三十二年(1604)，郝敬掛冠回鄉，杜門謝客，專務著述。黃宗羲稱“明代窮經之士，先生實為巨擘”。他的著作匯為《九部經解》和《

《世說新語》中的魏晉風度和名士風流常常令後人神往不已，人們也常常津津樂道於名士們的故事。這本關於《世說新語》的“通識”，不止講這些趣味盎然流傳千載的故事，更通過對《世說新語》一書來龍去脈的爬梳，講作者編纂故事和設置門類的巧思；不止講魏晉風度，更進一步揭示《世說新語》所隱含的魏晉時代精神和重大議題；不止講名士風流，更描繪了一幅魏晉名士的全景圖卷。從而引領讀者真正進入《世說新語》的世界，構建閱讀《世說新語》的知識骨架，親身融入鮮活的魏晉文化，捕捉名士們早已逝去的流風遺韻。

四海列國，千秋萬載，只有一個金庸。除了精彩絕倫的故事，超乎常人的想像力，磅礴恢宏的歷史敘事，當我們讀金庸時，我們還可以讀出些什麼？本書以金庸小說中的主要人物為脈絡，深度解說楊過、張無忌、蕭峰、令狐沖、任盈盈、韋小寶等核心人物的成長之路、愛情關係和命運抉擇，通過一個個引人入勝的故事，解讀金庸小說的技法和立意高度，回答一系列有趣的問題，如：寫情聖手金庸是如何描寫愛情的？《神雕俠侶》真的只是一部“寫情之書”嗎？金庸對正與邪、善與惡有哪些獨到的看法？為什麼說《倚天屠龍記》是一部描寫人性的作品？《天龍八部》為何被稱為金庸小說的巔峰之作？其中又隱藏著怎樣的佛學密碼？在《鹿鼎記》中，金庸為何親手打破了自己構造的江湖世界？在金庸小說的文本深層，到底蘊含著哪些中國傳統的處世道義與人生智慧？諸如此類問題，本書將一一解答。歡迎重返金庸的武俠世界。

在我國古代散文史上，漢魏六朝是重要的演進時期。這個時期的散文創作吸收先秦散文的豐富營養，在新的歷史條件下不斷發展，力求創新。名家輩出，佳作如林，成就卓越。漢魏六朝散文總結歷史經驗，反映現實生活，關注國計民生，表達作者情思，取得了引人注目的文學成就，表現出大膽的批判精神和鮮明的時代特點。書中許多佳作藝術形象生動典型，題材廣泛多樣，語言豐富多彩，寫法高超奇妙，風格鮮明獨特，富有藝術的獨創性和強烈的感染力。

本書作者為一代詞學大師唐圭璋先生。本書即是將根據當時的文獻記載，鉤索出隱含在宋詞背后的故事，這為研究詞作的創作背景與創作過程，提供了重要的資料。對于一首詞的不同記載，作者都根據其他相應文獻做了考證，指出孰是孰非，“卷帙雖簡，事實獨豐”（吳梅）。

本書著力梳理雲南古近代詞史的發展脈絡與線索，整合詞人資料，挖掘詞壇生態，構塑詞壇狀貌。雲南詞史自有特點。雲南古代詞之創作初萌始於詞體已在主流文壇式微的元代，初興於明代，而盛於清中期，在清末民初蔚然有聲。其發展既受主流文壇的影響，又在時間節點、詞作風味、創作追求等方面自具一定的特色，成為雲南古近代文學的重要組成部分。其發展，見證了雲南古近代文學與滇外文學世界的互動交流，亦承載了滇雲文人及滇外入滇文人的多元情懷，具有多元的文學與文化價值。

本書以1919-1949年《詩經》民俗學闡釋研究為對象。以新譯今譯、文學史教科書、民國期刊三個方面為切入點，對在中西方文化強烈碰撞時期的《詩經》民俗學闡釋研究成果進行了分析與歸納。此時期以新變、多元、交叉為特色的《詩經》民俗學閘釋研究是《詩經》學、古典文學中不可分割的重要組成部分，對《詩經》學史、中國文學史、中國文化史的影響不容忽視。

本書選取我國有代表性的網絡作家作品類型，通過對優秀網絡作家成長道路的考察和作品的細讀分析，與網絡作家對話，與時代對話，在世界性、民族性交匯的新時代文化語境中，結合網絡媒介傳播的特點，梳理網絡文學發展的脈絡，對我國網絡文學的文化意蘊、文學傳承、藝術創造、時代價值、寫作困境等進行研究，探討網絡文學的發生發展規律，嘗試建構與時代發展要求相適應的，既有理解之同情，又有理解之批判的中國網絡作家作品評價體系。

《以述代作――清代詩法類詩話彙編研究》的研究對象是清代彙編體詩法著作，此類詩學文獻的大量出現是清代詩學集大成時代特色最明顯的標誌。彙編體詩法著作是指編著者通過廣泛彙編他人所撰詩學資料，系統、全面教授初學者詩歌創作方法的詩學著作，也是歷代詩話彙編、元明以來詩法類著作和唐宋詩格詩式的綜合體。本書分為四章，分別從清人承接前人的發展和創新、五種類型的詳盡考述、轉錄現象的成書過程、精心結撰的體系意識四個方面研究清代詩法類詩話彙編的詩學觀念和詩法講述方式。對此類著作進行全面性的總結、歸納，揭示此類著作的體系建構、材料來源和“以述代作”的編著思想，從而為清代詩學的總體性研究提供可靠的基礎。

本書闡述了敘事詩在近代對中國詩歌傳統的承繼、演進和發展，細緻入裡剖析了社會、歷史、文化的變遷對中國敘事詩發展創作的影響，多角度多層次地對中國近代敘事詩作了解析，對中國詩歌敘事傳統的近代轉型作了很好的總結。

陳尚君，復旦大學中文系教授、博士生導師，復旦大學中國古代文學研究中心主任，長於唐宋文學及古典文獻學。編有《全唐詩補編》《全唐文補編》《舊五代史新輯會證》等，著有《貞石詮唐》《唐詩求是》等。本書內容來源於作者在《文史知識》上所寫的二十多篇專欄，輯佚解讀《全唐詩》之外的唐人詩歌，許多是一千多年來主流讀者忽略的作品。這些詩歌大多沒有前人的評價與討論，作者首次解讀，抉隱發微；注重從詩人人生經歷與專書所存唐

唐詩研究一直是古代文學研究的大熱門。千?年來，著述如林，佳構間出。要想在這樣一個領域作出成績，必須絕去浮躁，在長期潛心研究中確有創獲，并具有自己的特色。這本書對唐詩總體風貌及各個時期、各個重要詩人與詩派、各種體裁風貌的準確把握和細致辨析，固然很見功力，但著者的主要著眼點和用力處，卻不止是對唐詩風貌的描述，而是對風貌成因的深入探討。書中特別注意在詩歌風貌與社會生活之間，尋找中介，聯系特定文化背景、詩

我國古代，從蒙童起，就開始對聲調、音律、格律等方面切入，培養文學素養。因此，一些聲律方面的著作也應運而生，而清朝康熙年間的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。本書按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口。本次出版將其收入“中華經典名著全本全注全譯叢書”書系，約請檀作文老師對其注釋串講翻譯，以提供讀者一較