三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 文學評論和研究

“中國古典學”強調由古典語文切入，以文本考察為核心，其研究內容包括三個方面：一是中國古典語文學，對中國古代人文經典著作中的文字、音韻、訓詁、語法、格律等各方面展開基礎訓練和系統研究；二是中國古典文獻學，包括對中國古代人文經典著作進行版本、目錄、校勘、辨偽等方面的研究；三是中國古典文獻研究，主要是對古典文學經典作品進行藝術分析與思想闡釋。《中國古典學》即著眼於以上三方面，旨在弘揚古典人文精神，推動中國古典學的發展。 本書為《中國古典學》第三卷，包括論《段注》的“意”“義”系統及其語義學意義，上古漢語“奉”的音義關係及歷史演變，“盾”字音義關係嬗變考等論文。

《文學雙城記：文學與公共生活》是一部當代文學前沿對話錄，也是一部瞭解中國非虛構寫作的專業讀本。數十位小說家、社會學家、人類學家、跨界寫作者，對文學如何介入社會生活實際，進行了一場直擊本質的時代對話。本書收錄梁鴻、黃燈、淡豹、陳年喜、王梆、袁淩等中國近十年非虛構代表作，生動呈現非虛構寫作在中國的發軔、盛興和相關的經濟文化背景，以及非虛構文學本身獨特的力量與質感。

偽齊政權是宋金之際由女真人扶植建立的中原傀儡政權，本書在作者博士論文基礎上修訂而成，集中關注偽齊的建立、內政、外交以及存廢等問題，全面系統研究了偽齊政權的短暫歷史。同時涉及對金朝內部派系鬥爭的考察，深入討論了偽齊的存廢對宋、金兩國的影響。偽齊政權的存廢不僅有偶然性，亦有必然性，其根源即在宋、金兩大王朝的博弈與妥協。

本稿為教育部人文社會科學重點基地復旦大學中國古代文學研究中心主辦的系列出版物，研究範圍涵蓋中國古代文學的各個領域，及時反映當今學界的前沿問題和最新學術進展，為海內外學術研究提供學術平臺。主編為陳尚君，陳尚君，浙江慈溪人，1952年6月15日生於江蘇南通，中共黨員，復旦大學中國語言文學系教授、博士生導師，文科資深教授，中國唐代文學學會會長。本輯共收錄17篇文章，內容涵蓋陳尚君老師的東晉詩補遺系列、對城濮之戰的研究，以及對謝靈運、宋之問、杜甫、李公麟、袁中道、韓愈等詩人的具體詩篇或形程的研究，內容涵蓋古代文學各方面，所選文章角度新穎，展現了古代文學研究的水平。

大眾媒介在建構“國民意識”、製造“時尚”與“潮流”的同時，也在創造“現代文學”。一個簡單的事實是，“現代文學”之不同於“古典文學”，除了眾所周知的思想意識、審美趣味、語言工具等，還與其生產過程以及發表形式密切相關。報章等大眾傳媒不僅僅是工具，而是已深深嵌入寫作者的思維與表達。在這個意義上，理解大眾傳媒，不僅僅是新聞史家或媒體工作者的責任，更吸引了無數思想史家、文化史家以及文學史家的目光。《“新文化”的崛起與流播》從“報刊”及“出版”的角度，討論了中國現代文學及文化。本次新版，作者對內容做了增訂。

《人文》學術集刊由河南大學人文社科高等研究院主辦，《人文》編輯部編輯，中國社會科學出版社出版。《人文》堅持正確輿論導向和辦刊宗旨，堅持社會效益第一，注重內容建設和辦刊品質。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，推介不同知識領域的深度思考，展示中國思想學術界新成果。《人文》學刊力爭為學術界提供一個優質學術成果發表平臺，與學界朋友共同為新時代中國學術的發展盡力。 人文關懷，學術品質；突出新見，文思兼美。這是我們的追求。一本嚴肅的、高品位的學術文化輯刊，是我們的目標。本刊發表的文章，力求具有鮮明的問題意識，重大的理論意義，能體現該學科學術水平，反映該學科研究前沿和研究熱點；文章力求材料結實，論述飽滿，闡釋明晰，證成新見，發人之所未發。 在主體文章之外，《人文》另設“對話”“學林”“札記”“書札”“史料”“書評”“思想史”“短長篇”“關鍵詞研究”“人文語義學”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。《人文》文章以學術文章(論文)為主，也歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。本書是人文第九卷。

本書首次提出“非常態人物敘述者”的概念，具體是指一種特殊敘述者，它主要由智力、精神、心理、道德、形態、狀貌等多個方面與正常態的人存在較大差異和區別，並且已經參與到故事進程當中的一個或者多個相對具體和形象化的人物來擔任。 本書主要針對20世紀中國文學中引人注目的癲狂型、癡呆型、幽靈型和比擬型這四個非常規形態的人物敘述者類型展開專門探討和深入論析。這是在取法和借鑒國內外學術界關於敘述者、不可靠敘述(者)、敘事交流、非自然敘事等研究理論的基礎上繼續進行思考與探究所取得的階段性成果，它可以為人們分析、解讀乃至審視、理解富有魅力和創造性的20世紀中國文學提供一種新穎獨特的思路、角度和方法。

“民國文學”從概念提出到引起各方面關注是1997―2013年10多年間的現象。2013年，《民國文學討論集》在中國社會科學出版社出版，彙集了這一次討論的主要文獻，2013年以降，這一學術理念逐步走向深化。本書為第二輯，是第一冊文獻集之後的史料彙集，保留其中有代表性的觀點，以供學術研究參閱。所謂的“代表性原則”指的就是不再簡單重複前期話題提出者的觀點，或者重複前期已經被反復表述的思想主張，有自己獨立的見地，也不重複自己其他文章中的觀點，受篇幅的限制，共精選論文二十九篇，存目五十五篇，按照“持續的探索”“深入的反思”“不懈的開拓”“豐富的意蘊”等四大板塊作初步的分類。

葉嘉瑩先生從云間派的審美與意旨，著力敘述“詞”這一文學體式背後的詞人的遭際、歷史文化的背景，串聯從宋詞到清詞的發展理路。 云間派是明清之際誕生於江南的文學流派，這批文人除了詩作、詞作有其文學特徵外，在明亡之際，他們保守氣節，慷慨奔赴國難。這批文人之中，有著名的云間三子（陳子龍、李雯、宋徵輿），還有夏允彝、夏完淳父子等。 本書由四部分內容構成：評陳子龍詞、評李雯詞、夏完淳評傳、云間派與明清之際的詞風轉變的關係。其中，夏完淳評傳是葉嘉瑩先生早年舊作的首次出版。其余三篇長文，是葉嘉瑩先生的講座整理稿。此次束為一冊，為廣大讀者有所側重地講解了誕生在松江的這一文學群體及其作品，展現了明末清初一段剛烈的歷史，也從一個側面展現了江南文化的剛柔並濟。

南京溫婉柔媚，北京剛勁峭拔。明太祖據金陵而得天下，明太宗興北平而繼正統；其間又有建文一帝，其命雖促，卻多得後譽。士逢其時，既幸且哀。他們記錄感傷或快樂，榮耀或失意，幸福或苦澀，留下人生與時代的記憶。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”歷史煙雲早已散去，因緣際會引人尋覓。走進多彩歷史，一起感受明初五十年間的風雲激蕩、千轉回腸。

偽齊政權是宋金之際由女真人扶植建立的中原傀儡政權，本書在作者博士論文基礎上修訂而成，集中關注偽齊的建立、內政、外交以及存廢等問題，全面系統研究了偽齊政權的短暫歷史。同時涉及對金朝內部派系鬥爭的考察，深入討論了偽齊的存廢對宋、金兩國的影響。偽齊政權的存廢不僅有偶然性，亦有必然性，其根源即在宋、金兩大王朝的博弈與妥協。