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閱讀《說文解字》，提煉258個基礎漢字，感受文字的演化，體會漢字文化的魅力。265張高清照片，對應265個漢字的甲骨文、金文、小篆的字體，讓孩子直面感受漢字從圖畫到抽象文字的由來，再結合200多張文物圖，讓孩子體會到“一個文字就是一部文化史”的意義。

這是一本運用古文字材料來探求《說文解字》部首本義并注明其今讀的專著。書中以《說文》部首為綱，將漢字基礎理論融會在扎實的字形、字音、字義的深入考證與淺近的闡釋之中。本書語言通俗簡練，說解深入淺出，是一本極具文獻價值、學術價值的工具書，也是一本構思優長、雅俗共賞的古文字學讀本。

《〈易經〉與中國精神》一書是“經典今解”叢書之一種，本書結合當下現實，選擇了《易經》的六個“卦”，對中國精神的內涵做了深入淺出的解讀。內容包括“天人合一”的和合精神、“自強不息”的奮斗精神、“厚德載物”的包容精神、“天下為公”的奉獻精神、“居安思危”的憂患精神、“革故鼎新”的創新精神，引導讀者深刻認識中國精神是中華優秀傳統文化的“內核”，探索中國精神的內涵，可讀性強，有助於傳統文化的普及。

《說文解字》是我國首部系統地分析漢字字形和考究字源的專著，在中國乃至世界語言學史上都占有重要的地位。《說文》研究到清代達到鼎盛階段，以“說文四大家”——段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲及其著作為代表。 《說文解字句讀》為王筠之代表作。王氏原本想就嚴可均《說文校議》、段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義證》“或增或刪或改”“不加疏解”著成一書，“以便初學誦習”；后改為擷取前列諸書精華，“博觀約取”，間下

《〈說文解字〉通識講義》一書是其在高校多年講授《說文解字》專業課的講義，講述《說文》作者，編纂體例，訓釋、注音方法，主要成就和不足，流傳與影響等問題，其中頗多創新研究成果，對普及推廣文字學、《說文》多有裨益.

《說文解字》是我國文字學的奠基之作，在我國語言學史有著極其重要的地位。此書為《說文解字》的整理校釋本。本書作者試圖全面吸收《說文解字》版本校勘的成果，將《說文解字》的文本內容以一種更為清晰、簡便的方式呈現出來，以便於語言文字研習者掌握和使用。在具體內容上，本書以清陳昌治翻刻的一篆一行《說文解字》為底本，全書逐句加新式標點，每個小篆字頭旁增列楷書字頭，並加注今讀。此外，對《說文解字》字頭、字頭關係字、原注等進行校釋，對徐鉉所注反切進行校訂，以明晰疑誤，校正錯訛。

東漢許慎的《說文解字》，由于條件所限，沒有很好地使用西周的金文材料，它所收的古文、籀文實際上都是戰國時代的文字。清代《說文》之學大興，學者們除了利用文獻材料研究《說文》外，開始注意到了出土的金文。首開風氣的是嚴可均，他利用金石文字資料撰成《說文翼》，但不傳于世。後來，王筠的《說文句讀》采及金文資料，莊述祖撰《說文古籀疏證》專門收錄出土文字，逐漸形成風氣

《說文解字（線裝本）（套裝全6卷）》是我國第一部系統分析字形、考究字源的文字學著作，是中國歷史上的第一部字書。是我國第一部以六書理論系統地分析了字形、說解字義、辨音、聲讀的字典，是我國語言學史上的不朽名著。書成之後，版本眾多，其中藤花榭本仿宋刊本，文字誤漏較少，字體古樸雋秀，印刷精美。．

段大令懋堂先生注《說文》。刊成，余得而讀之。征引極廣，鉤索亦深，故時下推尊以為絕學。然與許書不合者，其端有六。許書解字大都本諸經籍之先者。今則自立條例，以為必用本字，一也。古無韻書，今創十七部以繩九千余文，二也。六書轉注，本在同部，故云建類一首。今以為諸字音旨略同，義可互受，三也。凡引證之文當同本文，今或別易一字，以為引經會意，四也。字者孳乳浸多，今有音義相同及諸書失引者，輒疑為淺人增，五也。陸氏《釋文》、孔氏《正義》所引《說文》多誤，《韻會》雖本《系傳》而自有增改，今則一一篤信，六也。有此六端，遂多更張，迥非許書本來面目，亦不能為之諱也。余昔著《新附考》，又著《說文考異》，曾以就正。今注中多有采錄。余於《說文》之學自知淺陋，無足重輕，然專以《玉篇》諸書參校異同實自余始。茲錄其尤甚者若干條，竊加平議，厘為八卷，曰《段氏（說文注）訂》。間有拈出余說者，以明余之，非敢掠美也。

宋代是古代典籍從抄本時代向刊本時代過渡的時期，文本從個體傳抄的不穩定，向經過校訂、廣泛流傳的刊本過渡。而刊本是宋人傾注了學養和感情，校勘眾多抄本而編定的，可以謂之“製造定本”。在校定過程中，自然不可避免因客觀條件、所依據的材料、校訂者的思路、當時的需求等因素，影響到文本的確定，從而又產生定本文本的差異。本書在此思路下，選取《說文解字》為例，重點討論了李陽冰、徐鍇、徐鉉、陸佃對《說文》的校定，以及《五音韻譜》的刊刻。一以歷史學的方法闡明校訂者的生平與校訂工作的歷史背景。一以文獻學的方法研究文本本身，通過文本的比較，分析異文的性質，探索所以形成差異的原因，掌握每一種文本在校定上的傾向性。通過細緻的考訂，得出了校訂者對《說文》都有用會意字解釋形聲字的一貫傾向，從而導致宋代“右文說”興起的結論。本書是研究《說文解字》文本演變的新成果，使我們對歷代學者所關注的大小徐本的異同，會有全新的認識，也可以從中窺見古代典籍流傳演變中的一些通例，具有重要的學術參考意義。本書為喬秀岩先生作序推薦。

本書是一部將《說文》部首、古文字字形和書法完美結合的力作。作者耗時三年，堅持毛筆書寫，以《說文》540部首為核心內容，博采約取，吸收最新研究成果，羅列權威的字形解說，對《說文》540部首一一疏解，同時配合大量各時代、各門類的典型字形字例，以精准筆法摹寫，展現《說文》文字體系和相關古文字面貌。全書以毛筆小楷精寫上版，簡明扼要，體例得當，配合作者深厚的書法功底和古文字學修養，既是規範的學術著作，也是精

本課題在對《說文同文》進行全面整理校勘的基礎上，從以下五方面進行了深入研究。一是對材料進行完整清理和可靠校勘。黃焯先生輯錄的《說文同文》主要是以“同”標注的材料，內容上不完全，也有很多訛誤。本課題首先對照上海古籍出版社和中華書局兩個版本的《黃侃手批說文解字》勘訂《說文同文》，並按字頭清理“同”類材料。二是以理論統攝材料，對《說文同文》意義系統進行清理，總結出義同和義通條例及其中間狀態。三是理論結合材料，對黃季剛古音學體系進行清理，發掘出很多黃季剛鮮為人知的音學原理。四是對《說文同文》的聲義網絡系統進行論證和總結。明確區分同源字系統和同源詞系統、初文平面網絡和詞族縱向網絡。五是進行學術史關照，從《說文同文》看黃季剛語言文字學從傳統到現代的轉型特色。課題是對章黃語言學的深入探討，研究成果對章黃學術的傳承有重要意義，對詞源學、文字學、訓詁學都具有較高的參考價值。

《說文解字》是我國首部說解文字原始形體結構及考究字源的文字學專著。共十五卷，其中一至十四卷為正文，十五卷為敘目。每卷又分上、下兩篇。書中收正篆9353個，重文1163個，共計收字10516個。《說文》首創部首編字法，按所收字的字形，分為540部。所收字形範圍很廣，包括秦漢間通行的篆文及古文、籀文、或體等；首創分析文字結構的理論和方法，提出“六書說”；創立部首編排文字的方法；保留了大量的古代詞匯與古

後漢許慎所著的《說文解字》一書，是中國漢文字學史上一部極為重要的著作。研究中國漢文字學，不可不讀。《說文》之五百四十部首，又是研讀《說文》必須首先掌握的鑰匙。由部首而讀《說文》，舉綱挈領，執要說詳，可收事半功倍之效。《〈說文〉部首集注箋證》參考前賢和今人的論著，參照甲文、金文之古形，稽考文獻典籍和方言俚語。對於每一個部首的初形、古音、本義以及形變、音轉、意義引申等，溯源探流，勾沉索隱，務求明其所以然。自唐迄今，注釋許書者甚眾。本書不諱過、不掠奇、不求全，于諸家注疏中取其精當者，錄于正文之下，助于理解許書。本書力求說明漢字形體嬗變之軌跡，凡有可信之古文字者，均選而錄之。但本書不以古非今，一味地以甲文、金文否定小篆，而是正視文字發展之事實，承認文字改革的合理性。《〈說文〉部首集注箋證》，是專為讀《說文》而作的入門書。對於初學者來說，或可起一點嚮導作用。由此而讀《說文》，或可少走一些彎路，早登《說文》之堂而入古文字學之室。

《說文解字》，東漢許慎撰，是我國文字學史上第一部系統之作。後世刊印流布，傳本較多，清孫星衍覆刻宋本《說文解字》，世稱精善，贊譽頗多。今師顧堂據重要版本重新整理出版。本書由《說文解字》《說文考異》《解題》三部分組成，全書重新編制目錄，書眉標識書名、卷數、部首、頁碼。 《說文解字》十五卷由師顧堂據上海圖書館藏清嘉慶孫星衍覆宋本影印，並酌取《說文解字》重要版本之書影冠於書前，以示版本之流變。 《說文考異》，〔清〕顧廣圻撰，董婧宸據中國國家圖書館藏《顧氏說文文學兩種》抄本進行整理，施以全式標點。同時，《考異》出篆，據孫本《說文》重編，孫本篆文顯誤者；易以底本篆文，篆下復標真書，以便讀者。 《解題》由董婧宸撰寫，全文深入淺出地總結概述《說文解字》的重要版本、刊布起源及版本流變和版本繼承等諸問題，以及闡釋孫本《說文解字》的重要價值，有利於加深讀者對《說文解字》一書的認識。

《說文解字》是中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上最早的字典之一。本書以原著為藍本，以部首為綱，追根溯源，用科學方法講解漢字的源流，並對其文化內涵進行簡潔的解析和闡述，形象地展示每個漢字的字形與字義的內在關係及其發展歷程。

《說文解字義證》為桂馥之代表作，是書博取群書用字之例以證許慎原意，兼收詳載，不加按斷，供讀者參訂，資料豐富，條理清晰，為研讀《說文解字》必備書。本次影印底本為《連筠簃叢書》原刻本，版本價值極高。