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全書共計10章，主要內容是探討今天遍佈東南亞和太平洋等地區的南島人群起源和擴散的歷史過程。貝爾伍德教授堅持南島族群起源於中國華南大陸和臺灣島並逐漸向外擴散的觀點，他綜合運用考古學、語言學、體質人類學和分子人類學的最新材料進行論證。同時他還邀請了一批在以上領域知名的專家撰寫專題論文，附在有關章節之後，共同探討這些問題。

本書為北京大學中國古文獻研究中心老師、博士研究生，以及海內外相關領域研究者的論文集。內容涉及古文獻學理論研究、傳世文獻整理與研究、古文字與出土文獻研究、海外漢籍與漢學研究等中國古文獻研究等相關領域。全書根據經、史、子、集分為四個部分，在目錄中以空行體現。論文或為相關領域某個專門問題的最新研究，或為中國古代著名學者的生平、交遊考，或為海外漢學的交流探討。本期論文觀點新穎，內容詳實。經學部分如張億《李富孫的〈周易〉研究》，剖析清代考據學者李富孫三種易學著作，考索李富孫學易經歷、易學觀點、路徑、學術貢獻等，評價其在清代易學史上的地位。李洪財《漢簡草字中的同形不別現象舉例》，歸納漢簡草字中的同形相混現象，總結出二十八例，為漢簡文字的研讀與整理提供重要參考。史學部分如李駁紊《遮蔽下的雅禮：〈四庫全書總目〉著錄書帕本新論》，分析考釋《四庫》所著錄之23種明代書帕本的內容、版刻等特點，討論館臣著錄和評判書帕本的標準及得失，糾正館臣輕視明人刻書、評判偏頗之處，指出書帕本有其重要的社會文化價值。黃威、羅雙《魚尾圖解》，基於古籍實物，用充分的實證，描述魚尾的特徵、類別，考索魚尾的起源、演變，揭示了魚尾的功用。子部部分如李賀《王逸〈正部論〉考辨》，參考各種輯本，檢索著書徵引，輯補考證王逸佚書《正部論》，為以後輯補王逸佚書和研究王逸人物思想提供了基礎文獻詹嘉玲《〈維摩詰所說大乘經〉入“龍藏”始末新考》，考索《乾隆大藏經》中鳩摩羅什譯本《維摩詰經》被乾隆帝敕命章嘉呼圖克圖據藏譯本刪改修訂羅什本所成之《維摩詰所說大乘經》替換的來龍去脈，厘清了兩者的關係，糾正了前人的一些看法。集部部分如張鶴天《李昴英集版本考》，考索南宋李昴英詩文集《文溪存稿》今存明清諸本的版本形態、承續關係，內容卷次分合、具體字句等，認為現存版本以崇禎本為善，為以後重新整理該本提供了參考。廖可斌《陸深文集版本略考》，梳理明代文學家陸深諸種詩文集現存版本，考辨現存陸深文集各修補刻本之間的差別，分析其原因，是研究明清刻書史的典型材料。文獻學部分如漆永祥《〈燕行錄〉諸家釋解漢語字詞例析(續)》，選擇《燕行錄》中50組字詞進行對比研究，為研究者瞭解當時中、朝兩國慣用字詞、名物典制提供了基礎材料，並可補足各類詞典之不足。

本書論述了古籍整理學的理論、古籍整理學所涉及的相關學科、古籍整理的各種方式與方法、計算機在古籍整理中的應用等。內容涵蓋古籍校勘、古籍標點、古籍注釋、古籍今譯、古籍輯佚、古籍抄纂、古籍整理手段的現代化等九部分，介紹詳細，脈絡清晰，是研究古籍整理學的相當系統完備的專著，尤其是《古籍整理手段的現代化》一章是眾多古籍整理學專著並未關涉的內容。書稿結構完備，內容豐富，語言精簡，旁征博引，可見作者的良工苦心，本書稿堪稱精品佳作。

世界上的第一本書，是什麼樣子的呢？人們講話，人們結繩，人們把圖畫刻在石頭上、布匹上、皮革上、紙張上，漸漸地有了文字，有了書。書籍誕生的歷史，就是人類文明步步前行的腳印。這段歷史中，又有怎樣的精彩故事呢？隨著電子時代的到來，書籍的命運又會怎樣呢？讀書之前，先讀《書的故事》！

書籍並不是絕對死的東西。它包藏著一種生命的潛力，和作者一樣活躍。書簽、藏書票、書籍裝幀；二手書、私人藏書、特裝書、被遺棄的書；圖書館、書店、書展、讀書俱樂部……當書作為一件物品出現，遠不僅是承載內容這麼簡單。我們與書相遇，衍生出一系列故事。從古老的莎草紙到電子閱讀器的未來，從書的紙張、氣味，到書承載的記憶與情感，英國皇家歷史學會會員、資深書蟲湯姆‧摩爾講述了與書有關的一切，時至今日，書籍依然有能力改變我們的生活。

《民族古籍研究》是由國家民委少數民族古籍保護與資料信息中心和中央民族大學中國少數民族語言與古籍研究所創辦的學術刊物，由張公瑾主編。本刊依靠廣大民族古籍研究者，以弘揚民族文化、提高民族古籍研究的綜合水平為己任，發表具有原創性的學術研究論文、書評和綜述等。內容以我國少數民族古籍為主要研究對象，涵蓋政治、經濟、社會、宗教、語言、文字、文學、地理、考古等多個方面。具體論文有：古代突厥文紙質文獻殘片集釋、《突厥語大詞典》英文版導言、古代突厥―回鶻文文獻中表示空間意義的後置詞、文本細讀：文獻語言的示證研究等二十多篇文章。

“孔子說的都對嗎？”“為什麼要想像？想虎想馬不行嗎？”“古人為什麼沒有標題黨？”《古籍原來這麼好看》採用通俗易懂、生動幽默的語言，無論是初高中生，還是大學生，抑或是打工人，如果你想作為古籍入門讀物，一定要選它！該書分為內篇、外篇兩部分。內篇共18篇，對古籍的目錄、版本、校勘、注解等基礎知識進行生動講解；外篇共35篇，對如何閱讀《詩經》《二十四史》《周易》等古籍經典進行詳細的方法介紹。作者採用廣大讀者喜聞樂見的方式，幫助讀者瞭解古籍閱讀的基本通則、弄清古籍閱讀的基本規律，從而激發讀者閱讀古籍的興趣，有助於讀者輕鬆掌握古籍閱讀方法，加深對中國傳統文化的瞭解。

書籍的文化和歷史學研究是一個種方興未艾的學術方向，根植于歷史學、文學研究和目錄學這三個主要學科。它們分別視書籍為文化交易，書寫文本和物質製品。本書為這個宏富，卻有時混亂的領域提供了指引，以解釋為何不同的學術方法在研究似乎相同的對象時會引出不同的問題，並得出彼此矛盾的答案。 它帶來的啟示是，文本會變，書籍易變，是讀者最終製造了他們所需要的書籍。

《古文獻研究》是以中國古代文獻研究為中心的學術論文集，以繼承和弘揚中國傳統文化為旨歸，宗旨是：“與兄弟專業交流，向各地同行求教，藉以促進我校的古文獻教研工作。”收錄南京師範大學古文獻專業教師、博碩士、本科生論文共十八篇，包括《〈左傳〉叔孫虺、雍巫考》《今文〈尚書〉資料研究兩題》等，內容包括經學、史學、四庫學文獻和明清文獻研究，皆為新作，不乏創見。本書學風嚴謹，文風樸實，內容充實，論證嚴密，力求推動古文獻整理與研究工作，提升文化自信，傳承中華文脈。

本書專論先秦兩漢時代早期經典形成的歷史語境和形成條件。既注重從文明史的角度討論中國“前軸心時代”和“軸心時代”的經典文化，又重視從經典文化的角度討論早期中國經典的意義體系及其文化轉變。主要內容有：中國早期經典的發生、諸子的言說與書寫、先秦兩漢經學文獻體系的思想史考察、經典的宇宙意識和歷史意識、讖緯思潮和文獻的興起、經典的神秘化等。從早期經典的發生，到諸子文獻的形成，從先秦兩漢經學文獻體系的形成，到西漢末年讖緯的興起，本書系統論述了經典的宇宙化、歷史化和神秘化過程。

本書是著名元史專家陳高華先生關於元代文獻研究的論文集。共收入19篇文章，除了深入探討《元史》《元典章》《經世大典》《至正條格》等基礎典籍的纂修情況、內容特色和研究價值，還介紹了多種以往關注不足的文獻對於元史研究的價值。 本書系統集結了陳高華先生多年來元代文獻研究成果，是元史研究者瞭解元代基本文獻狀況的入門書，也是進一步深入研究的起點。

本書敘明明代刻書進一步精緻化、藝術化，使得刻書成為文化產業。繼而，作者從明代書籍生產史切入，討論自明代嘉靖、萬曆圖書生產興盛伊始即伴隨著的對當代圖書生產的自省和批判，探討明代圖書生產與知識生產的關聯。主要內容包括：建陽書坊在嘉靖前帝國文化建設中的角色和意義；從帝國藏書、刻書優勢地位的喪失看毛晉刻書的意義；從《寶顏堂秘笈》的刊刻看明代圖書生產中的主編角色；文書與政治爭鬥；從萬曆年間朝鮮詩的編刻看明代圖書生產方式和文化功能；明代的唐詩刊刻及其文化意義。

本書為陝西省社會科學院古籍整理研究所的論文合集，分為傳統文獻研究、新出與稀見文獻研究、域外漢籍研究、學術論衡、校勘札記、書評等欄目，收錄了國內學者關於傳世典籍、出土文獻、域外漢籍等相關領域的研究論文，包括《大唐開創基業英雄譜》《趙翼諸種著作之關聯考述》《新見明隆慶元年終南山萬壽宮通仙觀鐘銘考釋》《牛郎織女故事的起源與演變的性別分析》《金末關中儒士楊奐科舉赴試考》等三十餘篇，具有一定的古典文獻學術價值。

本書是古文獻研究者孫顯斌的學術論文集。作者畢業于北京大學中國語言文學系古典文獻學專業，師從安平秋、楊海崢兩位教授，並曾長期主持中國科學院自然科學史研究所圖書館工作，是近年古文獻研究領域比較活躍的中青年學者之一。 論文集收錄作者已發表的論文16篇，分五組，內容涉及古文獻學研究的若干方面，如古文獻學理論、古籍整理實踐、古典目錄學、古籍數字化和海外漢籍收藏等。論文集所收關於科技典籍整理和古籍數字化的論文頗具代表性。另外，古典目錄學也是其專注的研究領域之一，而《古文獻學學科體系初探》一文則是作者對古文獻學學科體系長期思考的成果。

吳格，字致之，有名的文獻學家，在四庫學、古籍整理與保護方面盛名，而鉆研之深、論斷之精，向為業界所尊仰。唯文章散落諸處，征引不便，學界深以為憾。有鑒於此，特精選作者自二十世紀八十年代以來發表的學術論文六十篇，以類相從，匯為一編，按內容大致分為四庫學、古籍整理、古籍保護、人物研究、序跋五個部分，以方便學者閱讀征引。

本書為北京大學中國古文獻研究中心老師、博士研究生，以及海內外相關領域研究者的論文集。本期論文觀點新穎，內容詳實。所選論文均為該領域較新成果。 經學部分：陰法魯先生大學畢業論文《先秦樂律初探》，利用甲骨、金文等文字學知識考證律與同的本義，在此基礎上比較研究中國樂律與西方樂律，體現出多重證據的方法意識和鮮明的現代學術眼光。張億《謝章鋌〈毛詩注疏毛本阮本考異〉稿本考》對比分析謝章鋌《毛詩注疏毛本阮本考異》的初稿本、謄清本與郭則沄整理之《敬躋堂叢書》本，說明利用謄清本可以糾正《叢書》本的文字錯訛，且能補充不見於初稿本、《叢書》本的內容。 史學部分：張彧《李笠〈廣史記訂補〉考述》，從《史記》體例發微、文字考試、文字校勘、三家注勘誤等四個方面考述了李笠《廣史記訂補》體現的《史記》研究成果，幫助後學者更好地利用學習此書。許峻瑋《日本京都大學藏〈三朝北盟會編〉舊抄本的遞藏過程與文獻價值》詳細介紹考辨了京都大學藏鈔本《三朝北盟會編》的遞藏源流、文獻價值、版本價值，為後世《三朝北盟會編》整理工作提供了新的文獻資料。 子部部分：王傳龍《祠堂本〈西山讀書記〉的底本、校本與臆改》厘清了清代《西山讀書記》通行本祠堂本的來龍去脈，指明祠堂本為拼合而成，存在變亂體例、自行臆補、文字漫漶等問題，為後世利用《西山讀書者》提供參考。陳騰《明刻〈諸病源候總論〉發覆》，比對存世明刻諸本的物理特徵和關鍵異文，厘清其版本源流，並對明代刻書史中修版、補板、翻刻、書商合作等提供了非常典型的研究例證。趙江紅《〈演禽三世相〉成書考》通過該書版式、內容及成書情況的分析，考辨該書其實是由三種書拼合而成，該書不僅在版本學史、圖書出版史上頗有代表性，在科技史、民俗史、宗教史等領域也值得研究。關靜《〈類說〉天啟刻本之生成與明代後期的書籍刊刻》一文考察明天啟刻本《類說》版本存留之卷次拼合痕跡，探討該書從七十卷到通行本六十卷的變化過程、刻書人的“特異性”操作，分析細緻透闢，是古書流傳演變及明代後期書籍刊刻研究的極好垯本。 集部部分：李更《集句詩背後的古人知識世界》以元代郭豫亨《梅花字字香》為例，分析《字字香》所集詩句與同時期流行類書《錦秀萬花萬花谷》《全芳備祖》《瀛奎律髓》、總集《分門纂類唐宋時賢千家詩選》等書中存在的大量重疊現象梳理《字字香》集句詩寫作的“元件”來源，在此基礎上考述古代中下層文人知識來源、知識結構、審美情趣

《書於竹帛》是著名漢學家、中國書史和文化是研究泰斗錢存訓系統介紹印刷術發明前中國文字記載方式的專著，系統介紹和研究了印刷發明前中國文字的書寫、材料，記載與編排方式，書籍製作技術的發展，以及對後來中國印刷術的發明和中國書籍制度的影響。此書歷久彌新，被學界公認為是研究中國文化史、古文字學、書籍史的一部經典著作和入門必讀書。英國劍橋大學李約瑟博士評論說：“此書可以稱為卡特經典之作《中國印刷術的發明及其西傳》一書的姐妹篇……錢書與卡特的名著完全可以媲美而並駕齊驅。”

《簡牘研究》是由甘肅簡牘博物館編，以刊載簡牘學研究、考古學研究、涼州文化研究為主的專著，其宗旨主要是介紹出土簡帛文獻的考古發掘情況，介紹簡帛等出土文獻的最新整理成果和最新研究成果，促進簡牘的研究和簡牘文化的傳播與傳承。該書稿分兩個板塊，一是簡牘專題研究，以日常風俗、軍事防禦、絲路外交、養老制度、醫藥、書法為對象，從語言文字和簡文內涵進行了形態與文化的雙重解讀；二是涼州文化專題研究，其內容涉及墓葬、書院、遊學、科舉、“涼州三明”、《養素堂詩集》、薩迦文化、“馬踏飛燕”銅奔馬等，運用雙重證據法闡述了涼州文化多樣性與獨特性形成的原因、過程及其產生的影響。該書稿為簡牘學研究、文史研究、考古學研究、涼州文化研究者和愛好者提供一本專業的、嚴謹的學術專著，對推動相關領域的研究和中國傳統文化的傳承具有較大意義。