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《民族與民族主義（第2版）》是民族與民族主義問題研究的經典之作，論述了這一問題在歐洲近兩百年歷史中的種種表現及其內涵之演變。作者回避了對民族的概念和標準等問題的糾纏，著重於它們的變遷與轉型，並借助於民族主義的研究來說明民族問題的復雜性。歐洲近現代史是因民族主義興起而重新拼制版圖的歷史，各種民族與民族主義的意識也影響到周邊地區與殖民地，因此，民族與民族主義的發展演變構成

在當今日益撕裂的公共空間中，“自由主義”儼然成了一些人的戰鬥口號，也成了另一些人嘲諷批判的物件。“自由主義”真是很多人認為的那樣，僅是英美特有的政治傳統，核心便是個人權利嗎？ 海倫娜•羅森布拉特通過梳理“自由”和“自由主義”從古羅馬時期到當代的詞義演變，以及歷史上圍繞這一詞義展開的各式論戰，破除了這一流傳甚廣的錯誤認識。在她看來，自由主義者起初在內心裡都是道德主義者，他們從不拋開公民義務

托馬斯·莫爾向彼得·賈爾斯問好的信《烏托邦》第一部——傑出人物拉斐爾·希斯拉德關於某一個國家理想盛世的談話,由英國名城倫敦的公民和行政司法長官?知名人士托馬斯·莫爾轉述《烏托邦》第二部——拉斐爾·希斯拉德關於某一個國家理想盛世的談話,由倫敦公民和行政司法長官托馬斯·莫爾轉述 關於城市,特別是亞馬烏羅提城 關於官員 關於職業 關於社交生活

培根虛構的《新大西島》，參考了柏拉圖的亞特蘭蒂斯神話，將本色列島作為古老亞特蘭蒂斯社會的改良版本。培根論證了需要哲學家和科學家來引導科技的發展，本色列島由科學原則進行內在統治，然而實際上這樣的社會並未產生培根所期待的開明公民。本色列島並不自由，那裡的科學是專制的，它不可能成為受過啟蒙之歐洲國家的典範。本書將《新大西島》置於培根政治學/科學著作的整體之中加以考察，通過詳盡分析《新大西島》，作者梳理了培根思想與柏拉圖、馬基雅維利和霍布斯之間的聯繫，也證明了有一條勾連現代科學和政治思想的明顯線索，最重要的是，本書向我們揭示了《新大西島》在現代政治思想形成中的地位和價值。

《資本主義的新精神》通過前所未有的對管理學文獻的考察，著重分析了資本主義的結構及其在20世紀60年代的重構方式，揭示了雇主采用1968年的反文化語言發展了新的工作實踐，以及更為成功和隱蔽的剝削形式。《資本主義的新精神》認為資本主義新精神的成功仰賴于卓越批判的再起，從而為20世紀80年代以來日漸衰落的社會批判和藝術批判重新賦予了重要性。《資本主義的新精神》通過前所未有的對管理學文獻的考察，著重分析了

《經濟與社會民主主義》旨在明晰社會民主主義的基本問題，以及針對問題不同主體在相應的政治領域做出的理論與實踐上的回應。經濟變動仍在持續，國家與市場之間的關係如何推進，依然是社會民主主義需要直面的問題。社會民主主義的經濟政策應建立怎樣的價值體系，以在難以預料的經濟全球化大潮中實現其預期的效果，本書能夠引發讀者對此的進一步思考，這也為社會民主主義在經濟上的發展提供了更多可能性。《經濟與社會民主主義》一書介紹了德國重要的經濟理論、經濟制度以及核心價值體系和導向。除此之外本書還探討了以下問題：對社會民主主義下的具體經濟政策來說，這些核心價值究竟有何意義？顯然，這一問題沒有絕對的答案。我們需要重新深思社會

《秩序與歷史》卷三完成了沃格林對古希臘文化的研究，從它在希臘古典時期之前的起源，一直到它在雅典統治時期達到的全盛。本卷正如其標題所示，主要是致力於對兩位代表了古希臘哲學探究頂點的偉大思想家的作品的研究。通過對柏拉圖和亞里斯多德關於靈魂、城邦和宇宙的思考的生動分析，沃格林展示了舊的神話象徵體系是如何被更為分化的哲學象徵所取代。儘管對舊的真理象徵的淘汰和拒斥可能會導致混亂而令人絕望的相對主義，但沃格林

現代西方政治思想塑造了現代世界，本書則試圖追溯它的起源與形成過程。 本書是由著名政治學者叢日雲教授主編的“走向政治文明叢書”的最新一種，邀請政治思想史領域的多位知名學者共同參與。內容涉及“西方政治思想的傳統與現代”“現代早期共和主義與民族國家的興起”“羅馬人的獨裁制度及其現代影響”“西方現代議會代表觀念的起源與形成”“洛克筆下的國家與國王”“加爾文與現代政治思想”“麥迪森與古今政體爭論”

作為《秩序與歷史》系列終章的《求索秩序》，通過對柏拉圖、赫西俄德和黑格爾的深刻分析，集中闡明了前幾卷中關於超越的經驗。沃格林致力於在此書中完成“在眾多現代科學的視域下重述人性”的目標，並借此抵擋當下時代讓人的生存產生畸變的各種力量。由於沃格林的突然離世，《求索秩序》的論述未能充分展開，但是理論框架已基本完成。這本總結性的作品，在很大程度上確立了沃格林作為20世紀重要哲學家的地位；同時，它也為讀者自

《烏托邦》分為兩部分，第一部分講述了一個不合理的社會，既作者所處的英國；第二部分講述了一個理想國度，通過對這個國家政治、經濟、宗教、工農業甚至住房的詳細刻畫， 展現了烏托邦島嶼的美好生活。作者通過強烈的對比，表達了對現實的抨擊以及對完善的社會制度的嚮往，對後世的政治思想發展產生巨大影響。

政治思想既表達政治社會的自我理解，亦體現人們對理想秩序的探尋。本書突破西方政治思想史的既有寫法，跨政治、宗教、社會、經濟、法律、哲學、歷史等多個學科，鉤稽沉隱，推陳出新，融文本解讀、理論分析與意義發微於一體，移步換景，在多視角、大視野中全景式地考察了西方政治思想之跌宕起伏，涵蓋西方自古希臘以來幾乎所有重要政治思想家，不僅是一部全面、生動的西方政治思想通史，也是一部重要的政治理論著作。

《烏托邦》是英國著名空想社會主義者托馬斯‧莫爾的代表作，以他1516年出使荷蘭佛蘭德斯為背景，採用遊記體小說的表現形式，闡述了自己對現實的思考和對未來的憧憬。《烏托邦》共分兩部。在第一部裡，莫爾借拉斐爾之口對當時英國社會的種種弊端予以辛辣的嘲諷和深刻的揭露。在第二部裡，莫爾將自己對人類美好國家制度的憧憬投射在他所假想的烏托邦島上，描述了理想社會烏托邦的政治、經濟、科學文化、社會生活、宗教、對外關係

《馬基雅維里時刻》繞開後人歸納出的理論概念，返回曆史語境的細節之中，揭示現代社會從中世紀脫胎出來這一複雜過程，表明“在現代早期，除了自由主義的歷史之外，還貫穿著共和主義的歷史，前者的主題是法律和權利，而後者則依據德行來思考人格”。《馬基雅維裡時刻》對於馬基雅維裡和意大利文藝復興時期其他思想家的國家觀念在現代的延續性，進行了歷史的、社會的經典研究。波考克提出馬基雅維裡思想的重點在於共和國面對其自身在

在現代政治思想和政治哲學中，“友愛”通常並不被嚴肅對待，而是更多地被當作私人領域的道德倫理議題。《友愛共同體——古希臘政治思想研究》聚焦古風和古典希臘政治思想，系統考察了政治共同體創生和演進過程中的理論反思。本書通過對戲劇、歷史、哲學等多種性質文本的細緻研究，論證了政治與內亂構成古風以降希臘城邦發展的主線，而友愛共同體則是貫穿希臘政治思想的核心關切。這部著作充分展現了作者跨學科的研究功底以及對長時

本書是就政治哲學諸多根本問題展開討論的一本書。作者在後記中說：“原打算把這本書寫成'四不像'：名為政治哲學著作，實際上只解讀文學作品，身在哲學領域，想的卻是政治學的事情。這四者合起來，也許就叫'古典政治哲學'。如果要為自己強詞開解的話，或可曰：鴻蒙開闢之初，文史哲政法經濟本來就是一家。”實在是謙虛了。本書文筆優美，論證清晰，可讀性強，對政治哲學的許多根本問題和文本有迷途指津之見解。本書是就政治哲學

埃裡克·歐林·賴特是美國著名的左翼社會學家、當代分析的馬克思主義學派的重要代表人物之一。他所提出的社會主義新規劃思想集中體現在烏托邦項目的系列研究成果中，而《展望真實的烏托邦》成為其核心著作。賴特的社會主義新規劃思想是21世紀英美馬克思主義的重要理論成果，引起了國際學術界的重視與熱烈討論。賴特認為，在當代資本主義社會，充斥著不平等、政局不穩、環境破壞、貧富差距懸殊、工作無保障等現象，人們呼喚一個充

本書選編的譯文從當代資本主義的現實出發，追蹤研究當代西方政治經濟變革與社會文化思潮之間的聯繫與互動，探討資本主義發展背後的意識形態根源，並試圖通過對資本主義的分析、診斷、反思和批判來探索資本主義體系的替代方案。全書分四個專題：社會批判理論；文化批判理論；烏托邦思潮；激進左翼思潮。文章涉及政治學、政治經濟學、社會學、哲學、美學等諸多學科，既關注到熱點問題和前沿思潮，也不乏基礎理論和經典名篇，主要議題

在當今“世界史熱”、“全球史熱”等種種思潮之下，中國的史學界也緊跟潮流，新作新論不斷湧現，在表面看起來“學術繁榮”的背景下，也存在諸多魚龍混雜的怪論。針對上述現象，近兩年來，劉小楓教授就政治史學問題撰寫了六篇長文，本書即這些論文的集結。 《安德裡亞與17世紀的“玫瑰十字會”傳說》和《如何辨識畸變的心靈》二文值得特別提及。前者透過對西方近代時期“玫瑰十字會”傳說的考辨，厘清了科學、宗教與政治如何錯綜複雜地纏繞在一起，展示了作者的史學學養和敘事能力；後者通過細讀林國華為里拉《擱淺的心靈》撰寫的長篇述評《靈知沉淪的編年史》，精細且巧妙地論述了西方自由主義思潮如何導致一些知識人心靈畸變，讓我們看到作者直湊單微的哲學思考。

本書為修訂版教材，第1版獲批為省級規劃教材。全書共分十章，第一章主要分析西方政治思潮的內涵、產生背景、時代意義及總體概覽，第二章到第十章分別介紹自由主義、保守主義、社會民主主義、民族主義、西方馬克思主義、生態主義、女權主義、後現代主義等，分別從其理論淵源、發展脈絡、主要內容、基本主張、理論特徵、主要代表人物思想進行闡述，然後從馬克思主義立場對其進行評析，最後附案例解析。本書既著眼於對當代西方政治思潮的宏觀概況和基本理論進行講解，也注重從馬克思主義的立場，在與馬克思主義理論的對照與鑒別中，對西方政治思潮的本質、帶來的影響進行系統而精要的探討，這對於建設中國特色社會主義政治文明，既有重要的學術理論價值，也有相當的借鑒意義。