三民網路書店 中國圖書館分類法 / 社會科學總論 / 社會學 / 社會生活與社會問題

什麼是女性主義？在“後”女性主義時代如何培養強大的自我？需要為此做出改變的愛就不是真愛？……本書是美國第二波女性主義浪潮領軍人物菲利斯‧切斯勒，向下一代女性主義者傳達的富有遠見的信息。切斯勒採用書信的形式，將自己對女性主義的源起、發展及未來的思考，向年輕的、剛剛覺醒的女性主義者娓娓道來。敘述口吻親切自然，簡明直白，分析探討了性別、家庭、婚姻、成為母親的選擇、女性獨立、權力經濟學等問題，為初步覺醒的女性主義者答疑解惑，指明方向。

本書從父母的角度出發，針對當下高發的校園欺淩、坐車失聯、見網友被騙、夜跑遇害等事件。對女孩可能面臨的來自學校、網絡、社會等方面的危險進行了分析，希望通過鮮活的事例，培養女孩的安全意識，幫助女孩掌握自我保護的技巧。

20世紀六七十年代出生的一代女性，已然步人中年。在大眾媒體的敘述中，女性的中年往往伴隨著有關職場、健康、家庭關係與外貌的焦慮與失望……難道，這些都是人到中年的必由之路嗎？ 書中的18位女主人公給出了否定的答案。雖然她們的親身經歷各不相同，但卻能在一件事上達成共識――她們的中年時代“比以往任何時候都快樂”。這種自信和平靜從何而來？這些女性經歷了什麼，我們可以從她們身上學到什麼？為了一探究竟，《明鏡週刊》撰稿人蘇珊‧拜爾與名模克勞迪婭‧希弗、作家希莉‧哈斯特維特、歐洲議會議員卡塔琳娜‧巴利和唱作人喬伊‧德納蘭等女性公眾人物，以及護士、氣候研究人員、大學教授、服裝設計師和企業家等不同職業的素人女性進行了深入探討，呈現了18位女性風格迥異的中年體驗。 這是一本關於身體與心靈、愛與欲望、權利與責任、感性與自主的書，帶你走近中年時代充滿感染力的、不被定義的幸福。

本書由五篇相對獨立又有聯繫的論文組成。第一篇論文較為全面地探討了埃利亞斯的構形概念，並指出了埃氏構形概念的若干缺陷，以及構形概念同其他分析概念結合的必要性。第二篇論文提出塗爾幹的兩個道德理論要回答的真正的社會學問題是：是否存在著與個體行動者性質不同的集體行動者，如何形成一個集體行動者。第三篇論文通過對馬林諾夫斯基的民族志實踐的考察提出，繼承和發展了馬氏民族志傳統的“精細描寫”可能是把握和理解地方習俗的新方法論。第四篇論文首先提出“處境”的一般概念，並根據戈夫曼的“框架分析”，提出存在論的現象學可以用來幫助研究者揭示個體行動者對處境做定義時所運用的框架。最後一篇論文在闡述莫斯“身體技藝”的概念的基礎上，就身體技藝研究的方法論提出了若干新想法。

如何快速突破職場心理困境，再次建立職業信心？如何清晰找到職場定位，成為職場心理達人？你需要讀一讀阿德勒的“職場勇氣”心理學！ 本書用圖文的形式闡釋了阿德勒職場心理學，為讀者提供了許多應對現代職場問題的解決方案。本書以阿德勒的心理學理論為基礎，針對經濟職場心理、職場關係維護、消極情緒調整、工作與生活的平衡等進行了解讀。本書旨在培養讀者在職場中的自信心，能積極主動地解決衡多種工作形式下的問題，應對職場壓力，找到準確的職業定位，實現自我價值。本書圖文並茂，能幫助讀者以輕鬆的讀圖形式學習積極職場心理，巧妙應對職場壓力，獲得職場提升。

做出重大決策往往是困難的，這時人們通常依賴直覺，做自己感覺對的事情，比如和誰約會、結婚，婚後住在哪裡，選擇做什麼讓自己在生活中獲得快樂。但是，如果我們的直覺從根本上是錯誤的呢？在過去的10年中，學者們挖掘了大量的數據資料：來自數十萬份約會檔案的數據，揭示了令人驚訝的成功約會的策略；數以億計的稅務記錄數據，揭示了撫育孩子長大的適宜地點；數以百萬計的職業軌跡數據，解答了關於職業晉升的謎題。基於這些數據和研究，這本書從婚姻、育兒、運動天賦、財富積累、創業、運氣、外貌、快樂、痛苦9個方面，闡述了數據分析與我們直覺相悖的結論。由此，作者得出一個結論：別相信直覺。這本書倡導用數據優化工作、生活，教你用數據思維獲取自己想要的生活，做出更好決策，逆轉你的人生。

這個世界上存在一種特殊的勞動，維持著人類社會的正常運轉，勞動者卻在市場上被視作“無業”，且不被回報、不被評價、不被感謝。這項工作被人們稱作家務勞動，從事者大多是家庭中的女性。在本書中，上野千鶴子回到了自己女性主義之路的起點――主婦研究。她講述了自己開始研究女性學的契機，正是從母親不幸的婚姻中發現了主婦們無償進行家務勞動的普遍狀況，影響日本學界的“無薪勞動論”則脫胎於此。她從女性的家務勞動價值不被認同、不被回報作為入口，逐步揭露了女性的勞動價值被持續剝削、長期隱形的社會病灶。在此基礎上，她將性別問題納入到更廣泛的權力結構中，從追求“弱者也能安心生存”的社會理想出發，系統地梳理了自己從“主婦研究”到“照護研究”的研究歷程，闡述了其基於馬克思主義女性主義視角的無薪勞動理論、勞動市場底層中的女性困境思考、“官·民·協·私”的福利多元社會構想，以及日本老齡化社會下照護的哲學實踐。痛快地拆解了現代社會固有的女性壓抑結構，提出旗幟鮮明的犀利見解：停止以愛為名的剝削，主婦不是免費的“戀家勞動者”，她們是應該被尊重、被看見、被回報的社會勞動者。

李銀河3年來首部新書，系統講述現代人的愛情觀！傳奇的愛情經歷+權威專業研究+多年社會調研積累，李銀河用年輕人的話，回答年輕人的問題。沒有艱澀的學術理論，以有趣的個案幫助你破解現實中的困惑，更透徹地瞭解愛情、婚姻和兩性問題。

這是一本適合任何階段的伴侶探索理想親密關係的養成指南。作者立足多年的心理諮詢、輔導經驗，將眾多真實婚戀故事抽絲剝繭，破解愛的密碼，回溯一段關係緣何至此。書中內容涉及伴侶雙方在步入婚姻時所遭遇的各種問題：性的體驗、婆媳關係、相處模式、第三者等等；尤其關注當整個社會個體化進程加速後，親密關係中每個個體的心理感受和情緒體驗，展現愛中的個人局限，觀照每一位在婚姻中為愛付出、為彼此更親密而努力的探索者。 無論是準備步入婚姻殿堂的情侶，還是新婚燕爾的伉儷，抑或是已經攜手多年的恩愛夫妻，都可以借助書中的脈絡回顧自身的歷程，反思過去生活中的不足，理解彼此，共享未來的成長，真正做到“相戀一生”。 本書另附《分手療傷》手冊，作者提出科學應對失戀的15問，剖析創傷癒合的10大心路歷程，提前為讀者接種上一劑“分手疫苗”，幫助其在面對失去時，也不忘許自己一個新的開始。

本書從職業生涯發展和諮詢理論流派出發，介紹各個流派下針對職業生涯教學和輔導實踐中最常用且有效的工具。每個章節介紹該職業生涯理論流派對生涯干預方法和目標的基本假設，基於此，重點詳細介紹該理論視角下的各個工具的適用人群、目標、操作說明和內容等。這些工具涉及的理論流派既包括傳統的人格特質流派、生涯發展流派、社會認知流派，也包括近期新的職業建構流派、後現代主義流派等。工具既有定量的工具也有定性的工具，使用場景包含個體指導和輔導、小組、工作坊和課堂教學等。讀者可以根據自己的教學和輔導目的靈活選擇使用。

作為女性，自身的最後一塊拼圖就是孩子。要是沒把這一塊拼圖拼進去，日本就絕不會承認這個人是一個完整的女人。這也是身為“敗犬”的我始終遭受的歧視。 ——上野千鶴子 如果我在一百個平行宇宙裡存在，其中八十個宇宙裡的我首先是不會選擇結婚的，然後九十九個裡面的我是不會生孩子的。 ——水無田氣流 上野千鶴子，多年來目睹父母關係不和、母親為了孩子默默隱忍，以及長期處在女性被歧視的社會中。她產生了一個念頭：“要是以後自己也過上這種生活，就太不劃不來了。” 水無田氣流，“錯誤”地成了母親，在育兒的戰役中苦斗。她的工作時間比丈夫的更長，卻一個人包攬了整個家庭的管理工作。為了讓家庭良好運轉，水無田還要一點一滴地說服丈夫，請求他的幫助和理解。她常常感到不安：“我做的這些事，該不會導致所有女性都更難去工作了吧……” 兩個年齡差近乎母女的社會學者，圍繞女性的困境與權利展開討論。從沉睡到覺醒，我們該如何逃離身為女性的苦難？

與上世紀相比，人類的預期壽命得到了極大的延長，但是生命的最後幾年常常有如一場酷刑，飽受疾病與衰老的折磨。洛倫茨‧瓦格納走訪了多位研究衰老問題的專家，認識了多種延緩衰老的“神奇化合物”，但這卻不是最打動他的。不知不覺，瓦格納發現，延緩衰老的奧秘並不在實驗室裡，而是在他的家裡――在那個四世同堂的、溫暖的家裡。

工作家庭增益強調角色資源的跨界滲溢有助提升另一角色表現和生活品質的程度。現有研究已經向我們證實角色資源的生成和獲取是工作家庭增益的前提和增益過程的關鍵性驅動因素。角色資源獲取依賴於工作和家庭環境，資源的累積循環與跨界增益互為持續保障。本著作在跨界增益的理論研究的基礎上，從組織支持性資源角度更多強調了組織對家庭方面的支持政策(工並實證探討組織支持性角色資源(組織支持感)影響工作家庭增益的作用機理，為工作家庭界面管理和員工激勵提供科學有效的分析工具。

人人都在說的父權社會，究竟是如何影響異性戀關係的？延續了上千年的父權制，如何淩駕於女性之上？對兩性關係以及女性崛起頗有研究的莫娜‧肖萊，在《重塑愛情》一書中通過一個個異性戀關係典型，著重剖析了經常被女權主義回避的問題――愛情。書中深度分析了父權制結構下傳統男女關係中那些浪漫的表像、厭女的傳統以及家庭暴力等問題。翻開本書，瞭解女性如何擺脫父權制對兩性關係的影響，重新塑造愛情的平等結構！文化背景：我們對愛的謹小慎微以及某種自滿情緒，導致我們無法擁抱愛。(請翻到第27頁)淩駕於女性自卑上的浪漫：理想愛情中，女人低男人一等？(請翻到第63頁)家庭暴力：男性主導機制下的女性，因自身不完美產生的羞恥感，成了家庭暴力的溫床。(請翻到第121頁)男女愛情觀的差異：愛情只是女人的事嗎？(請翻到第187頁)欲望的主體：女性如何才能擺脫她們為男性特供的“虛假”形象？(請翻到第263頁)我是女權主義者，我是異性戀，我該如何踏入被父權社會綁架的異性親密關係？正如莫娜‧肖萊所言：“每當一位男性敢於‘袒露自己的感受’，或者一位女性敢於‘看見並說出她發自內心的想法’，父權制秩序就被顛覆了。”

知名政治思想家讓·愛爾斯坦的成名力作反思當代女性主義，重構公共與私人的界限――――――――――――――――――――――男性與女性，公共與私人，是西方政治思想傳統中兩對相互對反又極具張力的關鍵詞，性別研究與身份政治研究在20世紀以來的西方思想史領域長盛不衰，但以女性主義視角為切入點對思想史進行梳理的嘗試則非常鮮見。本書作者讓·愛爾斯坦是美國知識界研究女性與政治的專家，一生所獲榮譽無數，其中包括“古根海姆學者”、美國政治學會的“古德諾獎”。她在這本書中，立足於廣闊的思想史視野，以公私領域的劃分為基本點，細緻疏理了西方自古典時代至20世紀以來的“女性觀”，呈現柏拉圖、亞裡士多德、奧古斯丁、聖·托馬斯、馬基雅維利、盧梭、黑格爾、馬克思等思想家對女性問題的看法，並評述誕生在20世紀的、以傳統西方思想為基礎的激進主義、自由主義、馬克思主義和精神分析等女性主義流派；不僅聚焦於女性主義誕生後的思想派生，更將問題追溯的眼光回溯得更深入，探索助力女性主義思想萌芽與塑型、演變的傳統思想線索。最終，愛爾斯坦表達了其相對於激進女性主義的溫和立場。她認為，女性解放運動的實質不應該在於從私人向公共領域的絕對轉換，而是要讓女性“成為在這兩個領域都具有反思和行動能力的人”。