三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 宗教 / 宗教理論與概況 / 宗教史、宗教地理

《中西政教關係史比較研究》以馬克思主義宗教觀為指導，以“大文化”為背景，以“宗教與政治關係”為主線，從歷時性的順序深刻闡釋和分析了中西政教關係在起源、基因、定型、差異、不同影響、現實狀態等六個方面的異同。書稿認為，中西方當代社會政治制度的差異，很大程度上來自雙方政教關係的差異。沒有中世紀的封建割據制度，沒有嚴重的政教衝突，就沒有西方近代的宗教改革和民主革命。而西方當代社會的基本價值，仍然建立在基督教的文化基礎之上。當代中國在中華文化本位基礎上接受了馬克思主義，形成了與西方完全不同的政治制度，因此沒有必要照搬西方的宗教管理模式，但西方重視宗教文化的傳統，我們也可以吸收借鑒，以充分引導和發揮各種宗教建設中國特色社會主義的積極性。

針對西藏社會發展需要，本書以馬克思主義理論為指導，採用宗教學、哲學、社會學、歷史學等方法，對西藏宗教理論問題進行全面研究的理論成果。本書系統地闡述了西藏原始宗教、苯教、藏傳佛教、民間宗教和外來宗教的歷史發展、信仰觀念、教義思想、信仰儀式、宗教組織、宗教活動和宗教文化藝術等內容。特別是對藏傳佛教的形成發展及其各教派歷史和思想，對西藏宗教的信仰儀式、組織形式、信仰活動的主要內容和歷史變遷做了系統考察，提出了一系列比較新穎的觀點，力圖反映出西藏宗教發展的歷史、現狀、規律和趨勢。本書還對民主改革以來黨的民族宗教政策在西藏的實踐進行了理論概括，並就依法管理西藏宗教的經驗進行了總結和探討，為依法管理西藏宗教和促進西藏宗教與社會和諧發展提供了理論依據。

作者韋爾南是法國當代著名學者，是當今知識革命時代為數不多的百科全書派人士和哲學家。他不滿足於哲學家對現實的陳述，而是要對現實本身進行研究。韋爾南在學術上受法國著名希臘研究學者路易•謝和耐的影響，這促使他對希臘社會中的權力問題予以極大關注。雖然他不是專業的人類學家，但是從人類學角度研究希臘民主制度的基礎也成為他的興趣所在。他在這本書裡所表示的，希望古希臘的世界可以成現代人理解理性何以出現的理論工具。在他的研究中，韋爾南“深刻地更新了我們對希臘世界的理解。神話、諸神、城邦、宗教，他探究有關希臘人的一切。”

本書是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究文集。本輯共收錄20篇文章，分經典再讀、歷史探微、民族文化和譯介述評四個欄目，圍繞宗教社會學經典著作、歷史宗教等方面進行探討。本書內容涉及學術前沿，史料考述翔實，田野調查扎實，資料豐富，觀點鮮明，具有一定學術參考價值。

在整個法國歷史上，以下是史學界公認的具有轉折意義的重大歷史事件：一、愷撒征服高盧（法蘭西文明化的開端）；二、查理曼大帝的帝國解體（法蘭西民族形成的關鍵）；三、聖女貞德與法蘭西復國（法蘭西民族精神的確立）；四、法蘭西宗教戰爭（法蘭西宗教信仰的固化）；五、法國大革命（法蘭西走向現代的關鍵）。本書就是講述法國歷史上具有轉折意義的第四個重大歷史事件——法蘭西宗教戰爭。本書的角度非常新穎，從胡格諾派與天主教派之間的斗爭，王權與貴族權力的斗爭，統一與分裂的斗爭，國家獨立與外部干涉的斗爭，寬角度、多層次講述了法蘭西宗教戰爭的起因、發展、轉折與結束的全過程。

《明清宮廷宗教與政治活動研究》書稿包括四部分內容，即明代宗教政策與宗教研究，明代宦官與政治、宗教研究，明清皇帝與政治、文化研究，以及明清宮廷史與故宮學書評。 《明清宮廷宗教與政治活動研究》雖由一系列論文組成，但內容豐富，圍繞幾個子課題，有著內在的聯繫，論述也很集中，在有的方面做了更為深入的研究。例如明代宗教政策和宗教部分，不僅有明朝宗教特點、明太祖的宗教思想及影響、明代佛教政策的系列論述等，還涉及明代伊斯蘭教政策及信仰伊斯蘭教居民分佈等。其中明代皇帝與佛教的個案研究也值得重視，既有明太祖、成祖、宣宗、憲宗、武宗、世宗等對佛教的崇奉與禁絕，而且有皇帝對個別寺院的保護、度僧、武宗自號大寶法王考等次個案的研究，以點帶面，點面結合，比較全面地論述了明代皇帝整體上對佛教的政策和態度。總之，該課題是故宮學研究的新成果。

此書圍繞“近世中國社會一般宗教生活”與“通俗文學”兩個核心，主要探討的問題包括：通俗文學的作者群體，通俗文學的出版傳播與宗教生活的互動，商品經濟興起背景下通俗文學對世俗倫理的影響，通俗文學對僧道的描寫，通俗文學對諸神的塑造等等，提出許多啟人深思的觀點，如認為宗教與通俗小說的“普化”是推動中國近世社會/文化共同體形成的根本力量。

古希臘宗教既不憑悠久的歷史，也不以豐富的資料而聞名。但在繁榮且知識和藝術都未被超越的文化中，只有古希臘宗教能讓我們看到一個從未中斷的古老傳統。古希臘的獻祭既神秘又充滿儀式性，與古希臘神話有著奇妙的對應關係。本書一方面介紹了獻祭、狩獵、葬禮、狼人、年慶，以及厄琉息斯秘儀；另一方面分析了奧林匹斯山諸神以及古希臘英雄們與獻祭儀式密不可分的聯繫，呈現了古希臘文明的發展脈絡。

作者在《世俗主義簡史》中試圖探索和釐清“世俗主義”演化的定義，它通常指的是“此世”，即一種不訴諸“神”來理解世界的意識形態。書中探討了西方世俗主義的古希腊羅馬源頭，中間穿過了中世紀的做禮拜和朝聖旅行，啟蒙主義的效果，以及當代的倫理社會。盡管世俗主義被認為是對宗教束縛的擺脫，但作者卻語出驚人地聲稱，若不理解其基督教根源，就無法理解世俗主義。作者在此書中指出了世俗主義的一大原因：現代科學技術的迅捷發展

世界著名的社會學家馬克斯·韋伯由於《儒教與道教》的研究而被西方漢學界譽為中國學研究的“偉大的外行”。在《儒教與道教》中，韋伯對世界各主要文化的經濟倫理原則進行了研究，分析了中國社會的各個主要方面，並將它們與西歐及其他社會中的類似方面進行比較，同時從“物質”和“觀念”因素方面論述了中國沒有產生資本主義“理性”精神的原因。本書是海外研究中國文化和中國社會必引的名著之一。

本書是在筆者《中國古代政教關係史》上下卷的基礎上壓縮而成。簡明、扼要地系統介紹中國從上古到近代的政教關係。第一章緒論在全面研究世界政教關係的基礎上指明宗教與政治相互作用的機制，並說明中國政教關係與西方的差異。此後八章逐一介紹中國歷代的政教關係，不僅說明宗教與政治的互動影響，而且系統介紹歷代政府宗教管理政策的利弊得失。最後一章系統研究中國政教關係的歷史特點及其宗教管理的經驗教訓。“政教關係”是一個近代舶來的概念，與中國的歷史進程有很大差異。本書的特色在於，力圖在馬克思主義指導下，實事求是地研究中國的歷史資料，找到中國政教關係的本質屬性，建立中國特色的政教關係理論。

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經典解讀、歷史鉤沉、田野調查、區域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發展史上的教派傳承、道經問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內容進行了探討與研究。本輯為第四輯，共收錄21篇文章，對近年來道教的學術發展進行了較為全面的研究綜述，載錄了重要學術會議的內容輯錄，選錄了對中國本土宗教發展史上的教派傳承、宮觀留存、地方信仰、文獻整理等多方面內容進行探討與研究的優

討論中國宗教問題，會面對“中國有無宗教”和“儒教是不是宗教”兩大根本問題——這是20世紀初“新文化”運動中梁啟超等人給我們留下的問題。本書會觸及當今中國學界對這些問題的質疑、詰問、探究和解答，並論及對儒教、佛教、道教和伊斯蘭教及基督教等中國信仰特色的見解，討論中國宗教的文化建設及其“中國化”發展方向等問題。

澳門每年不同時段進行的仙佛節誕活動，大都傳承了百年甚至數百年，時至今日，依然年年舉辦，熱鬧非凡。節誕的不少項目已列入或正在申報進入非物質文化遺產名錄。《百年節誕》一書對澳門土地誕、包公誕、北帝誕、媽祖誕、魚行醉龍節、浴佛節、譚公誕、哪吒誕、魯班誕、觀音誕、關帝誕、康公誕、華光誕等13種百年節誕活動進行了介紹，並通過對相關廟宇的廟祝或有關負責人的深入訪談，鮮活地展現了澳門廟宇文化及百年節誕的歷史與現

宗教自誕生以來就與人類文化有著密切關聯，一些宗教甚至是人類早期文明的代表和象徵。因此，對待宗教應該具有一種文化感，形成我們探究宗教的文化意識，表現出評價宗教時的文化品位和文化鑒賞。本書包括對宗教與文化的綜合論述、整體思維，並深入探究宗教與文化戰略、“一帶一路”國際合作、構建人類命運共同體、不同文明對話以及生態文明發展等的關係。

在當今“全球化”的國際局勢中，文化意識和文化戰略的地位已越來越突出，而在文化發展、文化建設和文化交流中，宗教研究是其最為重要的領域之一。宗教學與其他學科一樣，受歷史變遷、外部環境的影響，有著不同的發展階段，此外，由於背景複雜、定位困難、領域廣泛以及問題敏感，又有著自身的特殊性。作為仍在形成中的學科，回顧過去、展望未來既是一種學術自覺，也是一種社會責任。《當代中國宗教學研究(1949-2019)》旨

該書系中國社會科學院世界宗教研究所組織24位同事共同編撰、梳理的1949年以來中國學者對五大宗教及其他新興宗教的研究成果，並邀請了11位學者對不同章節進行了細緻審稿，緊扣關係黨和國家事業發展的重大理論和現實問題，考慮到跨學科、不同學科交叉和融合的發展趨勢，完善了自身的科研組織方式，促進了宗教學領域的學術交流及互動，在一定程度上發揮著學術“傳幫帶”的作用。該書著力於對宗教學領域的系統性和綜合性的總結及回顧，開展了多視角和跨學科的協同合作，在編撰過程中，跨學科的融合發展得到了進一步的推動，學科基礎建設也更加扎實，對推動建設人類命運共同體、解決人類面臨的共性問題提供了一個可資借鑒的宗教學學科視角。

中國古代歐亞移民與外來文明(“夷教”)的關係，是重要的學術研究課題，也是大眾普遍感興趣的話題。本書從歷史上幾個具有代表性的人物和事件入手，刻畫了移民與外來宗教之間的關係，特別從宗教學理論與實踐這一視角說明了移民對中國社會與文化的適應和融合，對於推動中國古代社會文化歷史的研究具有重要意義。全書幾個篇章既相互獨立，又由共同的問題意識一以貫之。筆鋒在歷史文獻、社會思潮、宗教族群等多個維度上揮灑自如，是學

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經典解讀、歷史鉤沉、田野調查、區域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發展史上的教派傳承、道經問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內容進行了探討與研究。本書為第三輯，共收錄23篇文章，對中國本土宗教發展史上的教派傳承、道經問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內容進行探討與研究。