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《杜威的哲學遺產：自然主義的當代效應》一書試圖表明，以杜威為代表的美國實用自然主義傳統在幾乎完全被語言學轉向抹殺之後又重新開始展示出其生命力的可能性和最新趨勢。該書借助杜威實用自然主義中的自然維度及其統一性和開放性分別批評了語言哲學的技術化和封閉化傾向、科學自然主義強還原論對解釋人的主體性地位的困難，在此基礎上表明最新出現的一種試圖克服這些問題的自由自然主義趨勢正是杜威實用自然主義的當代版本，它強調人活生生的生命力與自然的連續性、以及哲學對科學發展成果的開放性。

本書以當代實踐倫理研究現狀為背景，以世界性和中國性實踐發展需求為導向，通過對杜威實踐觀的精准考察，指出中國學者深受實用主義之名的影響，主要從實用或效用等工具性層面理解杜威的實踐學說，忽視了其實踐觀是對亞氏的德性實踐論、密爾的功利實踐論和康德的義務實踐論的批判性整合，未注意到杜威從人之特有功能視角所理解的實踐既是一種製作、生產、技藝性實踐，也是一種精神、觀念、倫理性實踐，它既關注實踐者的主體精神，也彰顯著實踐環境的客觀性狀。由此，本書提出杜威的倫理學可稱為功能實踐倫理，其可被歸屬為一種整合性的規範倫理學，因為，他不限於倫理現象的描述，也不限於道德概念的證成，而是提供一種不斷演化的情境性、實驗性、探究性且趨向于引向某種實踐規範的方法；他將善與應當、事實與價值、科學與人文、自然滿足與道義之善相融合，改變了傳統倫理學尤其是目的論與義務論的二元對立，豐富了規範倫理學的發展，推進了道德哲學的科學化。

本書入選2017年度國家社會科學基金重大項目，項目編號：17ZDA032，項目名稱：《威廉·詹姆斯哲學文集》翻譯與研究。本卷收錄威廉·詹姆士發表於不同時期的20篇哲學論文，從1876年到哈佛大學哲學系任教開始，一直到1910年去世，包括數篇詹姆士為他人著作寫的序言和給他人所編詞典寫的兩個詞條。其中與詹姆士本人哲學思想的發展有著重要關係的有四篇，分別是“評斯賓塞對心靈的定義：作為‘適應’產物的心靈”、“理性的情感”、“把事物作為一個整體來認識”以及“實用主義的原則”，在一定程度上體現了詹姆士的哲學思想發展歷程。本書由邱娟、吳楊義兩位老師翻譯。學術著作的翻譯從來不是一件輕鬆的工作，尤其是像威廉·詹姆士這樣的哲學家，兼具哲學家的睿智和文學家的文采，其著作既有明晰性，又有生動性，筆鋒犀利。本書的翻譯與出版得到了北京師範大學哲學學院王成兵教授主持的國家社科基金重大項目“《威廉·詹姆士哲學文集》翻譯與研究（17ZDA032）”的支持，屬￿該項目的研究成果之一。相信本書的出版能夠為國內學界關於威廉·詹姆士的研究帶來幫助。

這是一次走近大師的心靈之旅，或許會改變你的一生。哲學是人生觀的學問，哲學是心靈的完善，哲學是生命的詩。書中介紹了動機與人格、人性的精髓、自私的本能、人類動機理論、需求的滿足、完美人格的形成、人的潛能和價值、健康的心理模式、心理閉鎖的根源、超越環境、智力的羈絆、有序的生命需求、無窮的潛力、發展的天賦等詳細內容。

在新文化運動時期，學衡派因與新派相頡亢的文化姿態而被扣上了“復古”、“反動”等帽子，其思想主張在學界長期受到遮蔽。80年代末，樂黛雲站在世界文化對話的背景下使用西方批評話語“現代保守主義”正面肯定學衡派的價值，自此學衡派研究揭開了新的歷史篇章。90年代，學者進一步開拓出“古典主義”、“人文主義”的研究維度，但其深度基本上不出樂黛雲先生的文章。進入21世紀，研究者沿著“保守主義”、“古典主義”、“人文主義”三大維度進行了更深入細緻的探析，但由於對白璧德與學衡派雙重跨文化現象認知的缺乏，始終難有突破性的進展。追溯起來，這種認知的停滯正源於學界對白璧德“國際人文主義運動”的忽視。學衡派的跨文化實踐實際上正是白璧德“國際人文主義運動”的重要一環。鑒於此，本書試圖回到學衡派的西學淵源――白璧德的國際人文主義，以國際人文主義的視角重審學衡派與白璧德的雙重跨文化實踐，並力圖呈現中國的國際人文主義運動史。

巴特勒提出的“操演理論”在女性主義中引起了極大的關注。它對許多重要的範疇進行了深刻地反思，比如性、性別、女人、身體等等。本書分別從“女人”的系譜和“身體”的系譜上，對巴特勒操演理論進行了剖析，指出了操演理論對於女性主義發展的獨特貢獻。

20世紀30年代以來，哲學分裂為兩大陣營：在英語世界盛行的分析傳統和在歐洲大陸流行的歐陸傳統。《分道而行》從一個獨特的角度出發，通過1929年卡西爾與海德格爾在瑞士達沃斯的辯論考察了這一分裂的起源。參加這一分水嶺事件的還有邏輯實證主義的代表——維也納學派的卡爾納普。本書的幾個特點：一是強調了卡爾納普和海德格爾思想的新康德主義根源，這一點在關於這兩位哲學家思想淵源的其他絕大多數著作中都被忽視了；二是

《哥德爾、艾舍爾、巴赫》曾獲普立茲獎（非小說類別）和美國國家圖書獎（科學類別）。本書以精心設計的結構和巧妙的筆法深入淺出地介紹了數理邏輯、人工智能等學科領域中的許多艱深的理論課題。作者嘗試著在大腦科學、人工智能和數理邏輯這樣的層次上將數學家哥德爾（G集）、畫家艾舍爾（E異）和作曲家巴赫（B璧）嵌為一體，探討他們作品中的共性。

在電腦科學界，這是一本傑出的科學普及名著，它以精心設計的巧妙筆法深入淺出地介紹了數理邏輯、可計算理論、人工智慧等學科領域中的許多艱深理論，並將其與艾舍爾構思奇特的名畫以及巴赫那些膾炙人口的曲譜結合起來。

本書是約翰‧杜威美學理論的代表著作之一，根據1931年作者在哈佛大學紀念威廉‧詹姆斯學術講演會上所作的關於藝術哲學的十次演講彙編修改而成，於1934年首次出版。書中以“經驗”為其藝術觀的出發點，提出“藝術即經驗”的美學觀，闡述了作為藝術的經驗與普通經驗的來源――“日常生活”之間的連續性。此美學思想較前人有新的創建，在今日也有深刻的影響，被現代諸多學者視為20世紀的美學經典著作。

《洛杉磯時報》傳記類圖書獎、美國國家猶太圖書獎 《新京報》書評周刊-書評推薦（2017-04-08） 《新京報》書評周刊-書情（2017-05-27） 《北京青年報》青閱讀：2017年5月月度好書榜 《晶報》深港書評-周榜（2017-06-03） 2017年5月百道好書榜?人文類 即使在黑暗時代，我們仍有權利期待某些火光。它們往往不是來自理論與概念，而是來自一些人在生活和工

本書為國家社科基金青年項目“朱迪斯·巴特勒的後結構女性主義文論研究”（項目批准號：12CWW005，鑒定結果：良好）最終成果。朱迪斯·巴特勒（JudithButler），美國當代享譽盛名的後結構主義哲學家、女性主義理論家。本書以巴特勒“反實在論的主體觀和性別述行理論、性別述行理論的政治維度、文學批評實踐、生命政治觀、世俗離散主義、非暴力倫理”等主題為主線討論她對人的範疇的政治性這一核心問題的思考。

本書是對美國哲學家安樂哲教授的訪談錄，主要圍繞儒家哲學在當今世界的重要性問題而展開。安樂哲認為，儒學在中國倫理、家庭、合作、宗教感、漢字和語言方面具有重要作用，儒家禮學、以關係構成的人物、整體性傳統、全景性思維對西方哲學具有借鑒意義。在訪談過程中，闡述了儒學在倫理、家庭以及合作方面的基本觀點和應對模式，比較了中西方倫理觀、家庭觀、文化傳統之間的異同，探討了儒學在海外的發展情況、儒學如何應對人工智能

《施特勞斯的路標》一書是著名學者劉小楓研讀列奧‧施特勞斯學術的論文集。列奧‧施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想家。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成了20世紀解釋學的一個重要發展：他的全部政治哲學研究致力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啟古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。《施特勞斯的路標》一書共收錄了劉小楓研讀施特勞斯的七篇論文。劉小楓認為施特勞斯與價值相對主義及虛無主義

本書是一本學術導讀書，是對愛德華·薩義德思想全面而深入的解讀。在此，讀者將瞭解到薩義德的思想淵源，他的東方主義、文化帝國主義和殖民主義理論，他思想的後續發展和應用。本書有助於訓練讀者為閱讀該理論家的原始文本作好準備。

本書通過對羅爾斯正義理論中穩定性問題的探究，論述了正義穩定性的道德情感以及政治哲學轉向之後多元社會的政治規範與社會共識問題，認為實現正義穩定性離不開相應道德情感的培育，比如自尊與正義感；同時也要以社會共識與共同體建構為基礎，正義的實現離不開一定程度的善目標。作為西方特定政治制度文化背景的產物，羅爾斯有關正義穩定性問題的論述蘊含著正義實現問題的共同價值，對於我國的社會主義公平正義建設具有重要啟示意義

威廉·詹姆斯(WilliamJames,1842-1910)被譽為“美國心理學之父”。本書從現代心理學發展的“整合――分化――整合”的視角，中點探討了詹姆斯與現代心理學的關係。詹姆斯在心理學史上第一次對他以前的心理學思想進行了整合，建構了一種整合的心理學。這種心理學在學科性質、研究對象、研究方法、研究主題等方面都是整合的。本書揭示了詹姆斯的心理學整合思想的當代意義。詹姆斯的心理學整合思想是一種“星

馬爾庫塞從未完全撤退到藝術與美學之中，終其一生，馬爾庫塞的課題都致力於將批判社會理論、哲學、激進政治與對藝術、文化變革的反思整合起來。有時，這些要素彼此處於一種緊張的關係當中。他經常會強調一個要素卻忽略另一個要素，但在他最成熟、最綜合的文本中，它們被聚集到了一起並做了調解。從馬爾庫塞整個著述來看，它們形成了一種與解放景象、激進社會變革方案相伴隨的對統治的批判。對藝術與審美理論的關切是馬爾庫塞研究課