三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 先秦哲學（~前220年） / 諸子前哲學

1973年12月，湖南長沙馬王堆3號漢墓出土了大批西漢帛書，震驚了考古界和學術界。這些帛書包含《帛書周易》《帛書老子》等二十多種古書，為後世研究我國古代早期思想、軍事、天文、醫學、地理等提供了重要的參考，也在形制上第一次向世人形象地展示了古代文獻類帛書的原始面貌。本書以帛書版《周易》為底本，按照《帛書周易》卦次進行排列，將卦名、卦辭、爻辭與通行本一一比對，並完整輯錄帛書版《繫辭》《二三子問》《易之義》《要》《繆和》《昭力》等卷後佚書，將這些鮮有流傳的易學之作重新呈現給讀者，為易學之作增添新的活力，帶領讀者一同探索易學流變脈絡，感悟其文化精髓。

本書之謂「鑒用」，一是將卦辭、爻辭的原意和寓意用成語進行概括和總結，起到畫龍點睛的作用，使讀者在學習《周易》的過程中便於記憶和運用。全書共收集成語約900個，每一卦都有反映其核心思想的成語14個，為學習理解《周易》提供了捷徑。二是在每一卦的成語解釋的後面，增加了「智能與鑒用」的白話解讀，使讀者根據自己所處的「時」和「位」，用「古為今用」的方法加以實踐和應用。用成語解讀《周易》的辦法是一種創新、是一種嘗試、是將優秀的傳統文化「創造性轉化、創新性發展」的具體體現。周易文化博大精深、源遠流長，是中華民族獨特的精神標識，本書以鑒用的方法進行詮釋，對易學文化的普及和應用具有一定的促進價值。概言之，本書的主要特點是：成語解易，簡明扼要。白話提煉，解讀智能。熔古鑄今，鑒往知來。易懂省時，事半功倍。

《周易》作為群經之首，是一部家喻戶曉的名著，因其內容的特殊性，吸引了歷代學者的關注，自古至今產生的注本可謂浩如煙海，當今讀者在研讀《周易》時，大多都會面臨一個文本選擇的難題，基於此，我們在徵求學術界易學專家意見的基礎上，推出了這套《周易十書》，希望借此向廣大讀者提供一套正本清源、權威可靠、雅俗共賞的讀本。具體來說，《周易十書》包括魏王弼《周易注》、唐孔穎達《周易注疏》、唐李鼎祚《周易集解》、宋程頤

該書由象數出發，以虞翻、來知德、張惠言、尚秉和四家易注對《周易》六十四卦的解釋為基礎，以“按”語形式闡述自己的理解，試圖找到六十四卦卦爻辭與卦爻象之間的內在邏輯關係，從而揭示《周易》經傳的本義，既有一定的資料價值，又有較高的學術價值。

本書為《周易》入門書，從易經、易傳、易義、易理、易卦、易象、易爻、易辭、易流、易占等方面系統、全面地介紹了周易知識。行文簡明流暢，將難讀難懂的《周易》介紹得明白易懂，有助於一般讀者瞭解《周易》，能夠正確理解其理，明白其意，清楚其弊，旁及由此而延展出來的術數，並洞曉術數的內在機理與悔吝得失，由此增加一個觀察社會、人生的視角，進而修心養性，化成人格，對未來的成長和發展有所裨益。

本系列圖書選取蒙學經典、儒家經典、諸子百家、詩文經典等內容。有些經典內容過多，則選擇那些流傳較廣、思想深刻且滿足學生學習之需的篇章編成選本。 《周易誦讀本（升級版·中華優秀傳統文化經典誦讀）》以周振甫《周易譯註》（中華書局，1991年）為版本依據，並參照其他版本略有調整。 每本圖書的正文前都有“內容導讀”和“誦讀指導”。“內容導讀”包括對經典的成書過程、作者和作品思想等方面的綜述，“誦讀指導”則請播音專業的專家從朗誦角度對每冊書誦讀時的語氣、重點和感情變化等進行指導。 正文原文采用19磅楷體大字，符合學生閱讀習慣，保護學生視力；為了保證注音和註釋的規範、準確、實用，我們確定了以下六條基本原則： 1.依據版本，確定文字；依據文字字義，確定讀音。 2.依據《現代漢語詞典》（第7版）對文字讀音進行標註，《現代漢語詞典》中未收的，參照《辭源》（第3版）、《辭海》（第6版）等進行標註。 3.在語流中發生變調的，一律予以變調。 4.對於通假字、古今字、異體字等，在文字下方統一添加“▲”予以標註，並加以註釋。同一頁中重出的通假字、古今字、異體字等，只作標註，不再出注。 5.格律詩中字詞的現代讀音與詩歌本身的平仄、押韻不一致的，一律標註現代讀音，不作臨時改讀。 6.對於難字、難詞、難句的註釋，力求精練、準確、易懂。 全套圖書配有由專業播音員、配音演員誦讀的全本誦讀示範音頻資料，並以二維碼的形式分章節附錄，方便隨時使用。

唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易學研究集大成式的作品，該書收錄了子夏、孟喜、京房、馬融、荀爽、鄭康成、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、幹寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉瓛、何妥、崔憬、沈驎士、盧氏、崔覲、孔穎達等二十余家易學方面的學說，集腋成裘，雜而不越，較為客觀地呈現了唐代以前易學疏解的全景，極具學術研究價值和資料參考價值。此次整理，以現存最早之足本明嘉

《周易詳說》是清代雍乾時期陝西三原學者劉紹攽的易學作之一，《續修四庫全書總目提要》對其評價甚高。劉紹攽述頗豐，是當時“關中四傑”之一，目前國內學界對其易學研究甚少。本書主要是對《周易詳說》的點校。根據目前所見三種版本進行校勘，整理標點。前言部分主要介紹劉紹攽易學背景及其生平、述，並對《周易詳說》的版本演變進行考述，梳理了劉紹攽的主要易學思想。附錄部分選取了三種劉紹攽傳記和兩種《周易詳說》提要，便於瞭解劉紹攽易學得失和學術地位。

《周易》是中國文化目前的一部奇書，在古代社會享有崇高的地位。歷代思想家通過注釋與研究《周易》，闡發了具有時代與社會特色、理論關切各不相同的哲學思想和文化觀念，形成了綿延兩千多年的易學史。本書名為《研究與解義》，內容上包括對於《周易》的研究與對於《周易》的解義兩部分。對《周易》的研究包括古經研究與傳文研究。對《周易》的解義則是對《周易》古經與傳文的注解，其中古經部分又區分釋義與擴展兩個層面。

人處在困境中應該如何突圍？怎麼應對現代社會的心理壓力？在動蕩不安的時代怎麼做到心靈寂然不動？哪九種品德可以用來戰勝困難？哪三種修為可以讓人抵達完美境界？ 《易傳》是對《易經》的解釋，包括《彖傳》《象傳》《文言傳》《系辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》，其中《彖傳》《象傳》《系辭傳》各分上下篇，一共七種十篇，又稱“十翼”。《彖傳》《象傳》《文言傳》三種分散於《易經》六十四卦相應的卦爻辭之後，《系辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》四種為獨立篇章。本書即是對《系辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》的逐句詳解，並將其中的易學易理及相關背景知識講解得透徹生動，內容平實而有趣。張其成教授精研易理四十年，擅長以深入淺出的語言將深奧的易理講透講通，將難懂的天道、地道與人道講得通俗易懂，並且教會我們如何在現代生活中實際應用易學智能，去捕捉稍縱即逝的機會，衝出防不勝防的困境，解決層出不窮的問題，獲得成功，創造幸福。

《六十四卦經解》講述了：易例。右前左後。右陽左陰。師四左次。明夷四左腹。豐三右肱。蒙九二。取象三。師也。夫也。子也。可見易之不可為典要。一爻有數象。不必強合。干為郊。同人。畜言之。屯作君。蒙作師。需以養民。訟以刑政。師武。比文。小畜富。履禮。而泰運成矣。

黃道周，明末易學家，相關著作有《易象正》、《三易洞璣》、《易本象》。《三易洞璣》

《周易》是“群經之首”，是一部重要的哲學典籍，對我們瞭解古代社會生活、文化思想等具有重大的參考價值。文史名家周振甫先生對《周易》經傳全書加以注釋和翻譯，寫成《周易譯注》一書，其注釋簡潔精當，譯文通俗易懂，是易學愛好者很好的入門讀物。此次推出該書的精裝本，以饗讀者。

李鏡池先生(1902-1975)是現代著名易學專家，其一生著述，主要圍繞《周易》展開，內容涉及到易學研究的許多領域，其中既有對文獻的注釋校勘，又有對義理的闡述抉發，對當代易學研究產生了巨大影響。此次推出的《李鏡池周易著作全集》，由李鏡池的孫子李銘建先生加以整理，涵納了李先生易學研究的相關論著，包括《周易探源》、《周易通義(1970》、《周易校釋(1949)》、《周易校釋(1965)》、《周易校釋(

本書對《易經》(包括《周易》和《易傳》兩部書)作釋讀，其指導思想是抓住《易經》根本性質、根本特徵等要害、要旨，對《易經》作簡明扼要的解讀。

《周易姚氏學》為清代學者姚配中的重要著作。姚配中博覽群經，以漢經師之學為己志，而尤為關注《易》學。在《易經》諸解中，又以為鄭玄《易》注很優。於是他以鄭注為主，參以漢魏經師諸說，間下己意，疏通諸家，終成《周易姚氏學》十六卷。其書雖主鄭氏《易》注，但不立門戶之見，能成一家之言，是闡釋《易經》的重要著作，也是分析清代《易》學研究史的重要資料。本次整理校點選用了《周易姚氏學》最早、最完整的《一經廬叢書》本作為底本，以皇清經解續編本、崇文書局本為校本，較為恰當。校點者周玉山。

《周易》在中國傳統典籍中是非常有特色的，儒家以它為"五經"之一，道家以它為"三玄"之一，歷來被認為難讀難解。本書分八卦、六十四卦卦畫、卦爻辭、義例、成書、《易傳》、《彖傳》、大小《象傳》、《文言傳》、《繫辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》等部分，深入淺出，對《周易》經、傳進行了全面的梳理和闡釋，書後並附有經、傳原文，是一本很好的"易學"基礎讀物，一編在手，可通門徑。本次出版修訂版，吸收了近年《周易》研究的新成果，對卦爻辭的讀解更精審，並增加了新的出土文獻資料。

《周易口義》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學之餘，欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據胡瑗所述整理為書，因非其師手著，故名曰《周易口義》，是以此書序首稱“先生曰”。《周易口義》是宋初重要的易學著作，朱熹說胡瑗之《易》分曉正當，《四庫全書總目》稱此書為宋時以義理說《易》之宗，都對該書價值及其在易學研究目前的地位給予以了充分肯定。胡瑗講解經義，主張義理，“不論互體”，“於象數掃除略盡”，著重解說卦爻辭的文意，注重性命道理的研究，這一方法對程頤《易傳》產生了較大影響。程頤認為讀《易》應先看王弼、胡瑗、王安石的著作 ，並在《易傳》中多次引用胡瑗學說。總而言之，《周易口義》是易學目前的重要著作，也是研究宋代易學發展演變必不可少的重要典籍。這次整理，以《四庫全書》本為底本，校以白石山房本及《四庫全書薈要》本。《洪範口義》一卷，北宋胡瑗講述，由其學生整理，故稱“口義”。胡瑗是宋代理學先驅，與孫複、石介並稱“宋初三先生”，影響巨大，世稱安定先生，程頤曾從其遊。受范仲淹舉薦入太學，官至太學博士，范仲淹對當時教學方法改革，多取自胡瑗。據《宋史‧藝文志》，胡瑗著述有十三種之多，惜乎流傳至今僅《洪範口義》等三種。《洪範口義》以闡述孔孟中庸、君主之道為要旨，體現了胡瑗的政治理念。是書久佚，今傳本為四庫館臣從永樂大典本輯出，收入四庫全書，清嘉慶《墨海金壺》據四庫全書刊印，多有校改。此次整理以文淵閣四庫全書本為底本，以《墨海金壺》本為校本。

本書專門為4到12歲的兒童編寫。《周易》是儒家學派的經典著作之一，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。本版《周易誦讀本》， 具有以下幾個特點： 一、注音版無障礙閱讀。本版採用大字注音排版，方便孩子誦讀。 二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對