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“開放的上海城市建築史”叢書，正是試圖從專題研究入手，揭示一些尚未厘清的歷史，敘述部分未曾詳述的故事。這些將陸續出版的專著，有十餘年來我與我的研究生們在共同研究探討的基礎上形成的成果，也有相關領域經驗豐富、造詣深厚的國內外中青年學者和建築史學家的作品。對讀者來說，被收入叢書的各種專著在研究對象及選題上並不陌生，有些已是家喻戶曉的近代建築遺產。但事實上，主編與作者們仍努力使這些研究能提供歷史新知，帶來新的史學思考，因而以“開放的”和“城市建築”兩個關鍵詞，表明其目標內涵。 叢書強調研究的開放性，意在推動新的史學思考。一是選題的開放性，以充分認識近代上海城市複雜性特質為基礎，使研究的視角不斷超過傳統建築史學的局限，以全景觀察、問題意識、史實論證與跨學科自覺，力爭形成歷史的新發現和新解讀。二是時空的開放性，各種專題的展開不僅關注研究對象，還要關聯文脈；不僅聚焦近代發生的外來衝擊和突變生長，也從傳統要素及其空間場所中追溯文明嬗變的軌跡；不僅準確呈現新事物的產生與特徵，也將它們置於社會、經濟、技術與生活方式變遷的世界進程中認識。三是觀念的開放性，在努力擺脫某種“宏大敘事”的自覺中切入研究專題，超過中與外、衝擊與反應、傳統與現代以及科學性與民族性等傳統的二元範式，盡可能挖掘新史料，打開新視野，回到歷史的複雜性中探究，再來尋找史實與思想的連接點。最後是主體的開放性，首先，叢書的作者有中有外，有不同學科背景，以體現研究主體的多樣性；其次，研究更關注如何將歷史對象化，嘗試既有主體立場，又離開自我主體，強調歷史對象的主體性，各種專題因而不僅關注建築，還關注建造活動的過程，不僅關注建築師，還關注業主、營造商、使用者甚至媒體和文化觀察者，在見物又見人中認識歷史建築的特徵，及其建造活動中的動機與欲望、觀念與情感、審美與時尚以及生活方式和身份認同，力圖更加真切地呈現上海近代建築的時代面貌及其城市的文化景觀。

《創世記》是米開朗基羅在羅馬西斯廷教堂畫創作的宗教題材的壁畫。壁畫創作歷時長達4年多，畫題均取材於《聖經》，有關開天闢地直到洪水方舟的故事。畫面由9幅中心畫面和眾多裝飾畫部組成，共繪有343個人物。中心畫面分別為《神分光暗》、《創造日、月、草木》、《神分水陸》、《創造亞當》、《創造夏娃》、《原罪－逐出伊甸園》、《諾亞獻祭》、《大洪水》、《諾亞醉酒》等，作品場面宏大，人物刻畫震撼人心，是米開朗琪羅的代表作之一。這些繪畫表面上看都是為宗教服務的，但是作為文藝復興時期的大藝術家米開朗基羅也是個順從宗教的藝術家嗎，答案是否定的。本書將帶領我們通過一些畫面的細節，來揭開米開朗基羅是如何隱藏自己對於科學、自由思想等的嚮往的態度，從而以此來反抗當時的宗教統治。例如，米開朗琪羅在梵蒂岡西斯汀教堂的著名天花壁畫《創世記》裡，上帝的脖子的紋理與人腦解剖圖吻合，展示了解剖學的知識，暗藏了一幅人腦解剖圖。等等，諸如此類的內容。

本書為文物建築保護實踐與理論系列叢書的一本，與修繕不同結構檢測與保護研究既是對古建築進行全面的 “體檢”，是文物建築預防性保護的一種方法。關岳廟坐落於北京市西城區鼓樓西大街149 號。東鄰鐘鼓樓，西鄰德勝門箭樓，北靠北二環，南面一路之隔便是什刹海的後海和原國家名譽主席宋慶齡同志的故居。此處關岳廟最早為道光第七子醇賢親王奕譞的家廟。清光緒十六年(1890年)十一月二十日奕譞逝世，同年十二月二十六日光緒帝發佈上諭決定為其生父奕譞(醇親王) 立祠修墓，1914 年，北洋政府在後寢祠殿塑關羽、嶽飛像，並祀關岳，改稱關嶽廟。2006 年5 月，關嶽廟被公佈為全國重點文物保護單位。本書集結了近年來文物研究機構對關岳廟進行安全結構檢測和預防性保護研究的成果，梳理和記錄關嶽廟單體建築，如：廟門、前殿、正殿、後寢殿等建築的保護狀況、材料分析和最新的研究成果。因此，將這些研究集結成書。

本書為文物建築保護實踐與理論系列叢書的一本，與修繕不同結構檢測與保護研究既是對古建築進行全面的 “體檢”，是文物建築預防性保護的一種方法。太廟是明清兩代皇帝祭奠祖先的家廟，始建於明永樂十八年(1420年)，占地二百餘畝，是根據中國古代“敬天法祖”的傳統禮制建造的。天花板及廊柱皆貼赤金花，製作精細，裝飾豪華。太廟是皇帝舉行祭祖典禮的地方，大殿兩側各有配殿十五間，東配殿供奉著歷代的有功皇族神位，西配殿供奉異姓功臣神位。1950年改為現名“勞動人民文化宮”。1988年1月，太廟被被公佈為全國重點文物保護單位。本書集結了近年來文物研究機構對太廟進行安全結構檢測和預防性保護研究的成果，梳理和記錄太廟單體建築，如：太廟內河金水橋、太廟享殿、太廟東配殿、太廟西配殿、太廟宮牆等建築的保護狀況和最新的研究成果。因此，將這些研究集結成書。

本書是一本教堂藝術欣賞的普及類圖書。作者從一個藝術家的角度講述了教堂藝術的價值。作者周至禹是央美的資深二級教授，長期從事藝術與設計教學，同時也經常受政府邀請，為聯合國代表團培訓藝術鑒賞基礎知識。西方歷史上最好的藝術大多和宗教相關。作為視覺體系的教堂是一部綜合的藝術史，涵蓋了宗教史、建築史、繪畫史、雕刻史、設計史等。教堂裡的宗教藝術品，琳琅滿目，自成系統，呈現了宗教藝術最好的成果。在書中，作者選取了到過的48所遍佈歐洲的教堂，從歷史背景到人文軼事、從建築到雕塑，從繪畫到裝飾藝術，講述了每座教堂藝術系統的創制，引導讀者欣賞教堂幾百年歷史的美妙藝術。

《應縣木塔修繕方案研究》介紹了應縣木塔的建築和結構特徵，分析了變形損傷狀況及其產生原因，評價了木塔自建造以來主要修繕工程的技術措施和工程效果，討論了國家文物局在2001～2006年期間對應縣木塔修繕方案的徵集與評議情況，以及目前木塔修繕保護的主要工作和進展；結合揚州大學的研究工作，介紹了以木塔“原狀撥正加固”為目標的外部水平張拉複位方法、內部頂撐-張拉複位方法、內部頂托-平移複位方法，以及木塔複位後的結構加固方法。《應縣木塔修繕方案研究》依據文物原狀保護的原則，以圖文並茂、深入淺出的方式，系統地介紹了應縣木塔歷代修繕工程的工藝方案，論述了現階段應縣木塔修繕方案的研究進展，力圖將這一舉世無雙的建築瑰寶的保護工作較為全面地呈現給讀者，以激發社會各界對文化遺產保護的支持，推進應縣木塔修繕工作的深入開展。

聖彼得大教堂修建在梵蒂岡山丘的斜坡處，位於一大片古羅馬帝國時期的墳墓之上，它在公元4 世紀初便投入使用，當時就被認為是一項非凡而艱巨的工程。歷經數個世紀，大教堂在舊址上重建，新舊教堂彼此影響，相依共存，經過數位偉大的建築師和藝術家付出畢生的精力才得以向世人展現如今的雄偉景象。本書通過眾多珍貴歷史資料和高清圖片向我們展示了這一偉大建築漫長而艱難的修建過程。

基於移民文化的視野，依託歷史文獻，梳理閩海宗族的演變歷程，解讀閩海地區祠堂建築平面形態類型、特徵與普遍規律，分析祠堂建築立面造型、裝飾藝術，探究閩台祠堂建築營造技藝，挖掘空間背後的文化內涵，揭示兩地祠堂建築及其祠堂文化的歷史淵源。本書主要包括：閩海地區與移民；家庭、宗族與宗法制度；閩海祠堂發展；祠堂形制與構成要素；祠堂空間類型與特色；祠堂文化圖與大木作；小木作技藝；閩海祠堂建築文化及淵源。

本書以中西建築文化交融的視角，全方位研究了京津冀地區的天主教堂建築文化，時間節點是從明清時期到中華人民共和國成立。研究對象選取京津冀地區現存的具有代表性的18座天主教堂建築（包括天主教堂附屬建築），分別從社會歷史背景、發展狀況、地域分佈、總體藝術風格、建築特徵等方面做了系統的研究，厘清了京津冀地區教堂建築文化的發展脈絡，並從建築類型學的角度，對其進行了細緻的分析、對比與評價。

2019年，巴黎聖母院因火災而損毀嚴重，你會因為還沒來得及瞭解、欣賞它而感到遺憾嗎？在歐洲，有非常多歷史悠久、壯觀唯美的教堂建築。你也許會震撼于科隆大教堂盛期哥特式建築的宏偉與華麗, 讚歎威尼斯聖馬可教堂拜占庭風格的精緻裝飾, 或者一直想去參觀巴塞羅那建築怪才高迪的世紀經典之作……其實，它們大都不斷被損毀又重建，在時光的洗禮中飽經風霜，歷史悠久卻又脆弱易逝。這些神聖的建築藝術遺跡值得我們珍惜以待。

現代佛教建築作為一種新的建築類型，是博大精深的佛學文化和現代建築技術相融合的產物，是傳承和弘揚民族文化的重要載體。本專著是基於近年承建的無錫靈山梵宮、南京牛首山佛頂宮、山東兗州大興隆寺、南京大報恩寺塔、普陀山觀音法界等當代佛教建築，中建八局匠心營造精品工程。本專著由七篇組成，第一篇與佛之緣，展示現代佛教建築形象；第二篇佛教宮殿，總結現代佛教宮殿建築的關鍵施工技術；第三篇禪宗裝飾，介紹佛教建築特色的

在宗教場所的設計中，為使用者創造強大、超然的體驗，打造一個避難所是固有要求。這種需求需要建築師富有感性和創造力。宗教場所複雜而神秘，無法測量氣氛，也無法量化情感，這使得建築師的任務更加艱巨，但也更加有趣。本書通過精彩案例分析了建築師所擁有的元素，如何對空間、光線、景觀和材料進行建模，以創建有利於沉思和祈禱的庇護所。這些複雜的問題構成了誘人的挑戰。

教堂的彩繪玻璃窗上描繪的是哪個人物？那些幾何圖案有何深意？在如此美麗的建築中，怎麼會有兇狠的野獸雕塑從牆上探出頭來？為何讀經臺上有鵜鶘的造型，而立柱上有枝葉裝飾？中世紀的大部分信眾雖目不識丁，卻能夠讀懂教堂建築中精心編碼的種種象徵符號，並領會其中的含義與背後的故事。對虔信者而言，教堂是接受宗教教育的課堂，是讓感官與靈魂俱得滿足與提升的盛宴之所。然而今天的人們已然忘卻隱藏在圖像、雕刻和符號中的深意，

英國的教堂，根源可以追溯到中世紀的就遠遠超過1萬座，其中許多甚至可以往前追溯更長的時間。作者在對教堂的藝術構建形式潛心研究多年後，寫了這一本書，將各個時期風格的教堂織物和裝飾物一股腦兒地放進一本包含攝影照片、圖片和草圖、略圖的簡單易懂的書。 本書的第一部分將帶您進行一次歷史之旅，為您展示建築風格的變遷，並向您展示您今天目之所及的一切。第一部分的每一章都將展示一座可被稱為典範的教堂。通過展示，告訴您

本書分為三部分：第一部分是關於歐洲修道院建築的發展與變遷，第二部分詳細介紹了80座被列入《世界文化遺產名錄》的歐洲修道院，第三部分為歐洲著名修道院，它們沒有列入《世界文化遺產名錄》，但絕大部分都是所在國的重點文物，有的已經成為《世界文化遺產》的申報文物。本書通過文字和圖片的對照，使讀者對修道院建築有一個基本的瞭解。

本書是“城市行走”書系的一種，介紹上海的基督教教堂建築，這是上海這一東方大都市獨特的歷史人文積澱之一。上海早在1609年就已建成第一座建堂，並在1840年開埠後一度掀起教堂建築高峰，為現在的城市留下了幾十座優秀的近現代教堂建築。目前上海的教堂建設仍在繼續。 本書以圖文並茂的形式描述了上海教堂建築在借鑒吸收西方教堂建築樣式的基礎上呈現出的本土化特徵，並選出48座具有歷史、人文、建築、藝術價值的教堂

吳越國王建造的雷峰塔，是杭州西湖的標誌性的建築，經歷四百年，至1928年轟然倒塌，魯迅先生曾為文為雷峰塔的倒塌而歡呼，也曾和白娘子許仙與法海鬥法，白蛇被鎮于雷峰塔下的傳說。《雷峰新塔：彰顯文化遺產魅力的里程碑》為郭黛姮教授設計重建雷峰塔的學術考論和設計，雷峰塔的重建是中國文物古建築和景點複建的經典之作，獲得全國古建築保護和建設一等獎。 全書分成上下兩篇，上篇中所介紹的考古、室內裝修、照明設計等專項工作內容，依據已發表文章編寫而成。 下篇詳細介紹承擔這一工程的*主要設計單位――清華大學建築設計研究院的工作。

這本書是對1926出版的一本法語手冊的翻譯及相關研究成果的集成。其學術意義主要體現在一下幾個方面：（1） 這部手冊的研究和翻譯，讓我們得以從異域的角度審視自身歷史文化軌跡，豐富了我們對中國近代建築文化意向的認知。（2） 這部手冊的發現、翻譯、注釋等研究工作和所獲得的學術成果，樹立了國際合作開展中國近代建築遺產研究的範式，即由中歐學者基於共同的建築考古學術理念，發揮各自所長，合作完成的研究，在揭示中