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《超越語言》是著名學者，國家圖書獎、魯迅文學獎獲得者魯樞元著作的一部探討文學言語心理發生的專著，曾在中國文學創作界、語言學界引起強烈反響。本書對現代文藝批評中的結構主義傾向進行了大膽的反撥，面對國內傳統的社會學批評普遍忽略語言因素的現狀，以對文學言語現象的感覺、體驗、領悟和對文學言語個體的觀察、分析、描述，闡發了人的生命與精神經由言語在文學藝術中湧現的過程，使人們看到了言語在生命表現和文學生成中不可或缺的重要地位和巨大意義，從而在根本上闡明了“語言的藝術”的本質所在。著名作家王蒙曾發表專題評論文章稱讚這是“一本超拔的書”。著名作家韓少功、文藝理論家南帆、文學評論家白燁等對此書皆有盛讚。

本書是國際著名教育學專家、敘事探究方法論的創始人瑾·克蘭迪寧的著作。該書闡明了敘事探究所包含的本體論和認識論觀點，解釋了敘事探究中經驗故事（數據）的收集和分析方法，強調了敘事探究所包含的關係性倫理，指出了進行敘事探究實踐需要注意的問題，並且辨析了在當今教育研究敘事轉向的潮流中，敘事探究所堅持的主張。通過四個敘事探究的研究實例，以及對這些實例的剖析，該書詳細展示和解釋了敘事探究的方法、步驟和過程。

本書依據哲學思維的六個層面，論析女性主義敘事闡釋的九種研究方法，融哲學理論、女性主義、敘事學理論與敘事闡釋文本於一體，從宏觀、中觀、微觀多層次闡述示範，考察該領域前沿代表性成果，辨析諸多有爭議的論題和重要概念，重新解讀經典文本，挑戰敘事與小說理論的某些成見，呈現女性主義敘事學對敘事學理論、小說敘事傳統及文化研究的方法性意義，旨在為相關領域讀者提供思想與方法資源。

雲南大學的敘事學研究，自1997年開設敘事學課程及進行相關研究以來，幾乎與中國敘事學研究同生共長。本書彙集雲南大學敘事學研究20位研究者的論文，涵蓋敘事學理論問題探討、具體文本的敘事闡釋與研究，以及敘事學理論在不同學科領域內的延伸與運用。主要內容包括敘事理論探討、中外文學作品敘事學研究以及民族學、民間文學、電影敘事和圖像敘事研究等跨學科研究，呈現雲南大學敘事學科發展多元面向的成果。

本書系統評介西方經典和後經典敘事學理論，詳解基本概念和研究方法，並對後經典敘事學的主要流派以及敘事學與相關學科的關係進行梳理，使學生能全面、清楚地瞭解敘事學的目的、性質、特點、作用和學科定位。本書不僅關注核心概念內涵與理論要義，還注意澄清理論探討中的相關混亂，並將作者參與或引領的敘事學的國際前沿發展和跨學科研究介紹給學生，以求給學生提供清晰的畫面並且幫助學生拓展視野。

敘述聲音是西方文論中的重要概念，也是敘事學研究的重要對象。它與敘述交流中的諸多因素存在密切聯繫，直接影響文本意義的生成與傳達。由於多種原因，此概念長久以來未被準確定義。本書在全面梳理國內外相關研究成果的基礎上，全方位、多視角地闡述敘事學與當代西方文論中的敘述聲音理論，識別與辨析敘述聲音概念。在敘事學視閾下，借鑒其他學科的研究思路和方法，探析小說文本中敘述聲音的來源，解析其形態，概括其特徵與功能，思考其他文類以及非文學文本中的敘述聲音問題，闡釋敘述聲音在文本建構、讀者接受和文化交流中的意義與價值。

本書為國內第一本以一般敘述學命名的敘述理論研究專著。一般敘述學致力於推進西方現代敘述學發端時就提出的理想：為各種敘述類型提供一套有效通用的概念、理論框架與方法論。國內外近20年來興起的類似研究如跨媒介敘述、廣義敘述學不同程度受限於西方“經典敘述學”的基本概念與理論框架。本書不僅打破了語言尤其文字媒介、生活與藝術簡單二元的視野局限，而且引入了現象學、符號學、媒介學、社會學、人類學等學科的理論與方法。

交流敘述學以經驗視野的“梭式循環”為基礎，以敘述交流的雙循環交流圖式為依託，規劃出交流敘述學基本的理論框架。本書詳細闡述了交流敘述學的研究譜系與理論建構，交流敘述學的理論框架，交流敘述學的語言哲學視野，交流敘述美學的理論進路，交流敘述的文本建構，交流敘述元語言，交流敘述的一般過程，交流敘述中的價值、倫理與意識形態，交流敘述中的空間問題，交流敘述的媒介融合：數字化時代的敘述。本書架構宏大，論證深透，開啟了交流敘述學研究的新路徑。

《當說者被說的時候：比較敘述學導論》是一部關於敘述學的理論著作。敘述學是一門條理相當分明的學問，但經過了一百多年的研究，直到二十世紀七十年代後，這門學問才逐漸成熟。而作為其出發點的幾條公理，二十世紀八十年代才有人點破。趙毅衡教授根據自己多年的體悟，得出其中最基本的一條公理：不僅敘述文本是被敘述者敘述出來的，敘述者自己，也是被敘述出來的――不是常識認為的作者創造敘述者，而是敘述者講述自身。在敘述中，說者先要被說，然後才能說。敘述學的學科發展特點是反向積累，先有很多學者研究個別題目，然後形成一個個體系，最後才在後結構主義者的拆解下逐漸顯現出公理。本書的討論在後瞻的基礎上，有著更為系統、整齊的闡述。

勢頭強勁的敘事學熱潮如今正席卷中國，然而敘事學又是一門頗具理論難度的學問，國內真正諳熟這門學問的人並不多。本來敘事學的題中應有之義是幫助人們更好地理解敘事現象，但是一些經典敘事學家卻傲慢地聲稱結構分析不是"闡釋的侍女"，"敘事學的目的就是做分類和描述工作"，這不啻是將敘事學幽禁在高高的象牙塔之內。本書每節均用問句為標題，文字清新，通俗易懂，改變某些讀者認為敘事學枯燥乏味的印象，力求完成一部內容淺顯、引人入勝的趣味敘事學。

本書集中展現了敘事學研究的一個前沿領域：比較敘事學(comparative narratology)，從理論與實踐的基礎上對比較敘事學作系統的研究與探討。比較敘事學研究旨在對不同語言與文化系統之間的敘事理論與敘事作品進行比較研究。它將致力於探尋存在於不同語言與文化系統的敘事理論與敘事作品之間的異同，並進而探尋造成這些異同的深層社會、心理、習俗、文化等原因。在中外比較、對照的基礎上進行辨析，從理論與文本實踐相結合的意義上進行闡釋與分析。

本選題曾獲國家社科基金立項資助並已順利結項。作者運用張力論的研究方法，充分考慮文學語言與標準語言以及日常語言既相聯繫又相區別的複雜關係，從不同層面仔細剖析文學語言中各種因素共存所形成的張力特性，凸顯問題意識，在廣泛借鑒西方現代語言學和語言哲學研究成果的基礎上，盡可能利用已有的相關理論資源，結合具體的文學現象，深入探討文學與語言的關係，探討文學作為一種語言藝術的奧秘所在，從而在文學語言的基礎理論研究方面有所開拓，在觀念和方法上更加切近文學語言的實際。

敘事學是20世紀60年代以來於西歐興起的文學理論。楊義先生的《中國敘事學》從中國文化豐厚、深遠的精神文化內涵出發，以西方文化與西方敘事學與之做參照、對比，指出並闡釋了中西方不同的思維方式和歷史文化背景表現在敘事結構上的差異。通過對敘事學中的結構、時間、視角、意象、評點家五大板塊進行從特質到立論、從例證到總結的全過程式的探討和剖析，作者將中國敘事學中原先模糊、細碎、分散的成分系統地整合、貫通起來，使

本書共分六章，第一章主要討論敘事學的基本理論；第二章探討敘事中的情節與交流；第三章探討敘事中的時空和角度；第四章分析敘事學的相關研究；第五章主要研究18世紀英國小說的敘事文學；第六章對基於影視劇創作視角的線性敘事進行研究。

本書是國家社科基金後期資助項目“可能世界理論與文學理論”（編號18FZW036）最終成果。可能世界是當代學術界一個重要的學術話題和跨學科領域的熱門概念。在西方文論界也形成了一個重要的“可能世界敘事學”流派。本書突破了當代敘事學的研究格局和視野，從文學理論和文論史的高度全面梳理和考察了可能世界理論與文學理論的復雜聯系及歷史，不僅完整考察了18世紀萊布尼茨影響下的可能世界詩學和當代模態邏輯影響下的可能世界敘事學理論，而且還追溯了西方詩學背景下的可能世界的文學隱喻傳統和歷史淵源以及中國傳統文論中類似的理論對比。並在此基礎上對可能世界概念及理論對文學理論的影響、作用、意義和價值做出了總結、反思和評估，對其在當代文論建設和發展中形成一種新的文學本體論和文學觀念做了深入地闡釋，以促進當代文學理論的精神和發展。

本書是布萊恩·理查森非自然敍事學研究著作中的集大成者。這主要體現在兩個層面。第一個層次為非自然敍事研究的系統化，即厘清非自然理論概念，回溯非自然敍事歷史，採用多理論視角進行具體文本的批評闡釋，展現出對非自然敍事研究的深入思考。第二個層次為內容的全面性，即分別從縱向（跨時代）、橫向（跨文化）和綜合（跨文類與跨思潮）的角度進行非自然文本的廣泛呈現。該書呈現了不同國家非自然敍事的歷史，尤其關注非自然敍事

一直以來，在西方教育研究領域，古德森教授以運用生活史方法研究課程和教師而聞名。可以說，生活史研究和敘事研究是古德森教授學術生涯的特色。《發展敘事理論》一書，基於古德森教授多年來在歐美各國主持和參與的以生活史研究為主要研究方法的大型研究項目，通過呈現和深入分析大量一手訪談資料，歸納出了當代西方社會中人們的四種敘事類型或生活故事種類。這本書揭示了現代人是如何以不同的方式持續地建構他們的生活故事的。他深度挖掘了這些敘事類型與西方現代社會中人的身份認同、學習和能動性之間的關係。古德森強調，在所謂的後現代的狀況中，雖然靈活應對社會變化和經濟變化是必要的，但同樣重要的是要把個人的生活敘事與更廣闊的社會目的相聯接起來。雖然作者的研究是在西方現代社會的環境下開展的，但是書中處理的現代人的身份、學習和能動性等問題，對於同樣經歷科技躍進、人口遷移和新經濟發展及其影響的中國社會和中國人而言，有著極高的相似性。這些問題常常會以故事的形式而呈現出來，社會科學研究者也經常運用敘事研究方法來探索和分析這些問題。所以，該書對關注敘事研究及其運用的中國研究者、教師和學生，應該會有大量值得借鑒和啟發的地方，特別是對那些探索現代人的身份認同、教育、學習以及能動性等主題的研究者來說。

本書追溯了認知敘述學的起源，論證了認知理論和敘述學結合的合理性，確定了認知敘述學的人文學科定位。本書以廣義敘述學理論為基礎，針對所有種類的敘述文本，尤其著重對小說和電影等文學藝術敘述文本的分析，力求創立能夠廣泛應用的認知敘述學理論。

統觀全域，概覽全貌，針砭其弊，試開藥方。本書以中國敘事學構建為發問前提，考察敘事學在中國的際遇、特點和風貌，提出中國敘事學構建的問題和方法。敘事學自西而東，恰逢中國文論“失語症”，來自靈魂深處的焦慮在一定程度上引發了敘事學在中國蓬勃的研究態勢。中國學者提出了非常有特色的敘事學中國研究新方向，並在方法論上有新突破。毫不意外，中國經驗、中國氣象引起了中國學者極大的興趣：中國學者總結中國傳統敘事經驗，並